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2019-2020年高三語文復習《燭之武退秦師》《諫太宗十思疏》綜合練習教學案.doc

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2019-2020年高三語文復習《燭之武退秦師》《諫太宗十思疏》綜合練習教學案.doc

2019-2020年高三語文復習燭之武退秦師諫太宗十思疏綜合練習教學案章節(jié)與課題燭之武退秦師諫太宗十思疏綜合練習課時安排課時1主備人使用人使用日期學習目標和任務1、把分散的文言基礎知識前后勾連、連點成線,形成系統(tǒng)的知識體系。2、重點掌握詞類活用的類型,明確使用方法:位置原則。3、準確翻譯文中重點文句。重點難點建議1、注意課本相關知識的積累與鞏固。2、2、默寫要常抓不懈,整理易錯文句,強化易錯字的正確書寫。教學資源的使用學習過程個性備課欄一、考試說明規(guī)定的背誦篇目的默寫。(10分鐘)二、組合快練講評。(20分鐘)一、綜合練習1、下列加線的詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A微夫人之力不及此 B行李之往來,共其乏困C舍鄭以為東道主 D敢以煩執(zhí)事2、下列句子中,與“若舍鄭以為東道主”的“以為”用法相同的一組是()吳廣以為然然得而臘之以為餌滿坐賓客無不伸頸,以為妙絕愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之醫(yī)之好治不病以為功A. B. C. D.3、下列各句中沒有通假字的一項是()A.晉軍函陵,秦軍氾南 B.秦伯說,與鄭人盟C.失其所與,不知 D.行李之往來,共其乏困4、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一項是()A、以子之矛攻子之盾 B、以亂易正,不武。C、敢以煩執(zhí)事。 D、越國以鄙遠。5、下面對各句句式特點解說不正確的一項是()A、以其無禮于晉,且貳于楚也。(倒裝句中的介賓結構后置)B、是寡人之過也。(判斷句)C、夫晉,何厭之有?(賓語前置)D、以亂易正,不武。(被動句)6、下列各句中加點詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項是( )A.若不闕秦,將焉取之B.越國以鄙遠C.若亡鄭而有益于君D.既東封鄭7、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項是( )例句:臣之壯也,猶不如人。A、公從之。 B、燭之武退秦師。C、夫晉,何厭之有。 D、行李之往來,共其乏困。8下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項是()A共其乏困,君亦無所害 B既東封鄭,又欲肆其西封C君知其難也 D失其所與,不知1.D2.D3.A(B項的“說”,通“悅”;C項的“知”,通“智”;D項的“共”,通“供”。)4.D(A、B、C項均用作介詞,D項用作連詞,表承接。)5.D(否定判斷句)6.B(B項為意動用法,把當作邊邑,其余的均為使動用法。A項為“使削減”;C項為“使滅亡”;D項為“使成為疆界”。)7.D(D用于主謂之間,取消句子獨立性A項代詞,指佚之狐的建議;B項介于姓和名之間的助詞;C項助詞,賓語前置的標志。)8C二、閱讀下面的文言文,完成習題。菜園院佛殿記曾 鞏 慶歷八年四月,撫州菜園僧可棲,得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成,以佛之像置其中,而來乞予文以為記。初,菜園有籍于尚書,有地于城南五里,而草木生之,牛羊踐之,求屋室居人焉,無有也??蓷?,則喜曰:“是天下之廢地也,人不爭,吾得之以老,斯足矣?!彼煲葬t(yī)取資于人,而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍,而合其徒入而居之。獨殿之役最大,自度其力不能為,乃使其徒持簿乞民間,有得輒記之,微細無不受。浸漸積累,期月而用以足,役以既。自可棲之來居至于此,蓋十年矣。吾觀佛之徒,凡有所興作,其人皆用力也勤,刻意也專,不肯茍成,不求速效,故善以小致大,以難致易,而其所為,無一不如其志者,豈獨其說足以動人哉?其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營,捃摭纖悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,豈不近是哉?噫!佛之法固方重于天下,而其學者又善殖之如此。至于世儒,習圣人之道,既自以為至矣,及其任天下之事,則未嘗有勤行之意,堅持之操,少長相與語曰:“茍一時之利耳,安能必世百年,為教化之漸,而待遲久之功哉!”相薰以此,故歷千余載,雖有賢者作,未可以得志于其間也。由是觀之,反不及佛之學者遠矣。則彼之所以盛,不由此之所自守者衰歟?與之記,不獨以著其能,亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。(選自唐宋八大家合集卷十七)注:捃摭:采取,采集。1.對下列加點詞的理解,不正確的一項是(3分)A.菜園有籍于尚書籍:戶籍B.而即其處立寢廬即:靠近C.期月而用以足期:整、滿(年、月)D.則未嘗有勤行之意 則:表轉(zhuǎn)折,卻2.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.建佛殿的菜園原來是一片荒地,草木滿地,牛羊踐踏,也沒有可以住人的房屋。B.菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的,是菜園院耗資最多的建筑。C.佛法之所以被天下人推重,就在于他們善于注重細節(jié),愿意接受一切贊助。D.作者寫這篇記,不單表彰了佛家的才智,也反思了儒家之道不再通行的根源。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)乃使其徒持簿乞民間,有得輒記之,微細無不受。(4分)(2)相薰以此,故歷千余載,雖有賢者作,未可以得志于其間也。(4分)4.作者認為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(4分)答案:1.(3分)A(登記)2.(3分)C(佛法被天下人推重,除了自身經(jīng)義,還有僧眾們的努力推廣)3(1)(4分)于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣,一有收入就登記在上面,再小的施舍也沒有不接受的。(“乃”“乞”“得”各1分,“乞民間”句式1分)(2)(4分)用這樣的思想相互熏染,所以經(jīng)過了一千多年,即使有賢者出現(xiàn),也不能在這種環(huán)境中實現(xiàn)志向啊。(“相薰以此”“得志于其間”句式各1分,“以此”“作”各1分)4.(4分)勤奮努力,專心致志,認真扎實,循序漸進,持之以恒。(每點1分,答出其中四點即可)【參考譯文】慶歷八年的四月,撫州有個菜園僧,法名可棲,得到同州人高慶、王明、饒杰等人一起出資,率領民眾在他的院子里建成了佛殿,把佛像安放在里面,然后過來要我寫文章來作記念。起初,菜園在尚書省有登記,在城南五里有塊土地,但是地里長滿了草木,牛羊隨意踐踏,想找個能住人的房子,都找不到。和尚可棲來到這里,卻高興的說:“這是世間荒廢的土地,世人都不來爭搶,我得到這里用來養(yǎng)老,這就足夠了?!庇谑强啃嗅t(yī)從世人那里收集資金,然后靠近這個地方建立起寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍和客房,于是召集他的門徒住進去。唯獨佛殿的工程量最大,他估計自己的力量完不成,于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣,一有收入就登記在上面,再小的施舍也沒有不接受的。慢慢積累,滿一月后費用湊夠,工程得以完成。從可棲來到這里居?。ǖ浆F(xiàn)在),一共十年了。我看佛教徒們,凡是要做什么事情,他們這些人都是勤奮努力,專心致志,不肯馬虎完成,不追求做得快,所以善于由小成大,變難為易,而他們所做的,沒有一件不如他們心愿的,哪里只是他們的說詞足以打動人呢?這其中也有智慧使然啊。像可棲這樣辛苦經(jīng)營,一點一滴詳盡細致地選擇累積,忘卻十年時光的漫長,而達成他的志向,他能做到的原因,難道不近似這個道理嗎???!佛法原本正被天下人推重,而學習佛學的人又這樣善于耕耘。至于世間的儒生,學習圣人的道理,他們自以為已經(jīng)學到了本事,等到他們出任天下之事,卻一點沒有勤勉的心志,堅持不懈的節(jié)操,老少聚集一起議論:“不過圖一時的好處罷了,怎么能希望傳世百年,達到教化的熏陶,獲得久遠的功效呢!”用這樣的想法相互熏染,所以經(jīng)過了一千多年,即使有賢者出現(xiàn),也不能在這種環(huán)境中實現(xiàn)志向啊。由此看來,反而比不上佛家學者堅持長久了。那么他們佛家興盛的原因,不正是儒家所固守的衰落了的原因嗎?為他們寫這篇記,不只是用來彰顯他們佛家的才能,也是為我們?nèi)寮抑啦辉偻ㄐ卸鴳M愧罷了。曾鞏記。課后反思或經(jīng)驗總結:

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