2019-2020年高考?xì)v史 3-3-32近代中國(guó)的思想解放潮流同步練習(xí) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考?xì)v史 3-3-32近代中國(guó)的思想解放潮流同步練習(xí) 新人教版必修3 一、選擇題 1．(xx濟(jì)南模擬)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，清政府決定選幼童赴美留學(xué)。詹天佑的父親詹作屏出具的保證書(shū)寫(xiě)道：“茲有子天佑，情愿送赴憲局帶往花旗國(guó)肄業(yè)學(xué)習(xí)技藝，回來(lái)之日聽(tīng)從差遣，不得在國(guó)外逗留生理。倘有疾病，生死各安天命?！边@則材料主要說(shuō)明(　　) A．派遣留學(xué)生向西方學(xué)習(xí)只是個(gè)人行為 B．清政府依然實(shí)行閉關(guān)自守的對(duì)外政策 C．清政府認(rèn)識(shí)到人權(quán)問(wèn)題的嚴(yán)重性 D．清政府依然具有極強(qiáng)的落后意識(shí) [答案]　D [解析]　本題考查學(xué)生分析、理解能力。選派留學(xué)生出國(guó)是清政府的行為，不是個(gè)人行為；這是中國(guó)教育的重大突破。但題干中保證書(shū)的出現(xiàn)說(shuō)明清政府仍然是非常落后的，故選D。 2．李鴻章自稱“一生風(fēng)雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫________，材料是________(　　) A．清朝封建統(tǒng)治　西方先進(jìn)科技 B．清朝封建統(tǒng)治　君主立憲制度 C．清朝封建統(tǒng)治　民主共和 D．清朝封建統(tǒng)治　火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法 [答案]　A [解析]　本題實(shí)際考查洋務(wù)派的主張，洋務(wù)派借西方先進(jìn)科技來(lái)維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。 3．(xx臨沂模擬)“中國(guó)擅長(zhǎng)的是道，西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來(lái)也包括器的，但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒(méi)有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在‘天將器還中國(guó)’，我們又學(xué)習(xí)。這是合理的，必要的?！辈牧现兴f(shuō)的“道”是什么(　　) A．中國(guó)傳統(tǒng)思想道德 B．科學(xué)技術(shù) C．民本思想和制度 D．自然規(guī)律 [答案]　A [解析]　材料反映了地主階級(jí)洋務(wù)派的觀點(diǎn)，其所擅長(zhǎng)的就是A，有材料“后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)器”可排除B，C、D是西方所擅長(zhǎng)，排除B、C、D選A。 4．(xx濱州模擬)被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為：“西洋立國(guó)，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強(qiáng)?！边@表明他(　　) A．主張“中體西用” B．未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般認(rèn)識(shí) C．認(rèn)為造船、制器不重要 D．認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度 [答案]　D [解析]　本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史材料的分析理解能力。材料表明郭嵩燾強(qiáng)調(diào)的是西方強(qiáng)盛之本在政治制度。所以，正確答案為D。 5．近代中國(guó)有人提出：“議院者，公議政事之院也?！够栌怪裏o(wú)所施其虐，跋扈之君無(wú)所擅其權(quán)……”從中可以看出此人主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行(　　) A．君主專制制度 B．君主立憲制度 C．議會(huì)內(nèi)閣制度 D．民主共和制度 [答案]　B [解析]　主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解與分析能力。從材料中可知此人主張保留君主，同時(shí)又設(shè)立議院來(lái)限制君主的權(quán)力，所以其主張為君主立憲制度。 6．(xx杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校月考)有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是(　　) A．利用宗教反對(duì)封建思想 B．建立政黨宣傳政綱 C．組織團(tuán)體宣傳新思想 D．借助傳統(tǒng)文化外衣 [答案]　D [解析]　文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉人文主義的旗幟，從恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性開(kāi)始。由于沒(méi)有成熟的文化體系以取代基督教文化，于是資產(chǎn)階級(jí)思想家借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)自己的文化主張，這就是所謂的“文藝復(fù)興”。19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，這一思潮的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊取?898年康有為出版了《孔子改制考》一書(shū)，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論。兩次思想解放運(yùn)動(dòng)的“高明”之處是借助傳統(tǒng)文化外衣來(lái)減少阻力，積極宣傳新思想。 7．“維新變法是一劑假藥，因?yàn)楫?dāng)時(shí)甚至連中國(guó)的領(lǐng)土也成了外國(guó)民族瓜分的對(duì)象，而且中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也崩潰了?！睂?duì)此理解正確的是(　　) A．維新變法有名無(wú)實(shí) B．中國(guó)被列強(qiáng)瓜分，完全淪為殖民地 C．維新變法不具備成功的社會(huì)條件 D．清朝經(jīng)濟(jì)因無(wú)新經(jīng)濟(jì)成分而“崩潰” [答案]　C [解析]　維新變法主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，A項(xiàng)不正確；近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)六七十年代民族資本主義經(jīng)濟(jì)已誕生，排除D項(xiàng)?！斑B中國(guó)的領(lǐng)土也成了外國(guó)民族瓜分的對(duì)象”說(shuō)明中國(guó)喪失了獨(dú)立性，“經(jīng)濟(jì)也崩潰了”說(shuō)明中國(guó)缺乏進(jìn)行變法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。答案為C項(xiàng)。 8．(xx濰坊模擬)史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思則是何以學(xué)了西方仍然失敗?！薄暗诙畏此肌遍_(kāi)始于(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．維新變法運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 [答案]　D [解析]　中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，掀起了向西方學(xué)習(xí)的熱潮，洋務(wù)派、維新派、革命派都先后失敗，證明走資本主義道路行不通。所以中國(guó)人民反思，應(yīng)該結(jié)合國(guó)情，尋找一條適合本國(guó)國(guó)情的道路，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)傳播，先進(jìn)的中國(guó)人找到了一條適合中國(guó)人的道路。 9．(xx沈陽(yáng)模擬)陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，其中說(shuō)：“……以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡，日新求進(jìn)之民，方興未已?！蔽闹小白儭钡暮x是(　　) A．變革思想觀念 B．變革社會(huì)政治制度 C．改革教育制度 D．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 [答案]　A [解析]　陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《新青年》雜志也是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志。新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)思想大變革的風(fēng)暴。 10．(xx沈陽(yáng)市市重點(diǎn)聯(lián)考)近代前期，先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的情況可以得出下列的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，其中符合歷史事實(shí)的有(　　) ①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展和東西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略有關(guān) ②向西方學(xué)習(xí)的代表主要是地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的政治派別 ③向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容歷經(jīng)了器物、制度和思想文化三個(gè)階段 ④向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了逐步深入、由表及里、由淺到深的特點(diǎn) A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①③④ [答案]　A [解析]　此題考查的是對(duì)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過(guò)程及評(píng)價(jià)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知，中國(guó)學(xué)習(xí)西方是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域再到政治領(lǐng)域最后才進(jìn)行到思想領(lǐng)域；沒(méi)有象西方首先是思想解放，然后是政治變革，最后是工業(yè)革命；中國(guó)學(xué)習(xí)西方呈現(xiàn)的是本末倒置故應(yīng)該排除④。所以此題正確選項(xiàng)是A。 二、非選擇題 11．(xx鄭州四中調(diào)考)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)面臨著“三千年未有之大變局”。在危難的時(shí)局中，中國(guó)人艱難地實(shí)踐著社會(huì)轉(zhuǎn)型。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。 材料一　第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫接受外國(guó)使節(jié)進(jìn)駐北京。在對(duì)外交往的過(guò)程中，清政府也認(rèn)識(shí)到遣使駐外的迫切性。李鴻章說(shuō)：“自來(lái)備邊駑夷，將才、使才二者不可偏廢。各國(guó)互市遣使所以聯(lián)外交，亦可以窺敵情”?！爱?dāng)能預(yù)為辨阻，密速商辦。否則，亦可發(fā)兵之后，與該國(guó)群臣面折廷爭(zhēng)，較在京議辦更為得力?！? (1)李鴻章對(duì)派遣駐外使節(jié)的必要性有什么認(rèn)識(shí)？你如何評(píng)價(jià)？ 材料二　1896年，盛宣懷承旨興辦鐵路，募集資金非常困難，他說(shuō)：“欽政奉旨招商，逾年無(wú)效，推其原故，華商無(wú)銀行，商民之財(cái)無(wú)所依附，散而難聚”。他還認(rèn)為，如不設(shè)立中國(guó)自己的銀行，就“無(wú)以通華商之氣脈(資金流通)，杜(杜絕)洋商之挾持?！? (2)依據(jù)以上材料分析中國(guó)近代銀行出現(xiàn)的背景和作用。 材料三　1901年，張之洞說(shuō)：“西法最善者，上下議院相互維持之法也。中國(guó)民智未開(kāi)……，下議院此時(shí)斷不可設(shè)，若上議院則可仿行?！?歐洲議會(huì)制度常例，下議院為平民院，上議院為貴族院) (3)張之洞的言論中體現(xiàn)了新舊時(shí)代的矛盾。依據(jù)以上材料說(shuō)明張之洞政治思想中的矛盾之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種思想意識(shí)形成的社會(huì)背景。 [答案]　(1)李鴻章認(rèn)為派遣對(duì)外使節(jié)可以加強(qiáng)對(duì)外交往，了解各國(guó)情況，辦理對(duì)外交涉。 評(píng)價(jià)：有利于改變閉關(guān)自守的狀況，推動(dòng)中國(guó)近代外交制度的形成。 (2)鐵路等大型工程建設(shè)籌集資金的需要。作用：可以集中資金；促進(jìn)民間資金的流通；避免外國(guó)銀行的控制；促進(jìn)近代金融業(yè)的發(fā)展。 (3)矛盾：肯定西方的議會(huì)制度，但又不想使人民真正獲得民主權(quán)利。背景：西方社會(huì)政治理論傳入中國(guó)；中國(guó)資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起；君主專制制度難以維持(或清朝統(tǒng)治陷入嚴(yán)重的危機(jī))。 12．(xx福建省廈門三校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái)，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。 ——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》 (1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層興起的歷史條件。舉一例說(shuō)明“士”的崛起深刻影響了中華民族的精神生活。(要求包括人物、主張及影響三個(gè)方面內(nèi)容。) 材料二　16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯的變化，對(duì)此有人寫(xiě)道：“在這些世紀(jì)里一個(gè)生機(jī)勃勃的新歐洲正在崛起…………安逸自在，心滿意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過(guò)去……” ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (2)19世紀(jì)中至19世紀(jì)末，“心滿意足的中國(guó)人”由“注視過(guò)去”到“開(kāi)眼看世界”，請(qǐng)歸納這一時(shí)期中國(guó)人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？分別涌現(xiàn)出哪些重要的政治派別及其主張？ (3)綜合上述材料，指出知識(shí)分子在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期起到的作用。 [答案]　(1)歷史條件：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法制的解體；各國(guó)諸侯對(duì)人才的渴求；生產(chǎn)力水平的提高(封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展)；私學(xué)的興起和發(fā)展。 舉例：例：孔子“仁”和“禮”的思想，奠定了儒家思想的基本體系和主要內(nèi)容，對(duì)中華民族思想和文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響(成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想)。(或答出其他諸子百家的主張及影響并符合題意也可) (2)變化：由學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度。 派別及主張：①地主階級(jí)：地主階級(jí)抵抗派：師夷長(zhǎng)技以制夷。洋務(wù)派：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)(或中體西用) ②資產(chǎn)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)維新派：君主立憲制；革命派：民主共和制。 (3)宣傳新思想，促進(jìn)人們思想解放(思想啟蒙)；加速了社會(huì)變革；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。