四、樂民之樂憂民之憂 (3)

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1、樂 民 之 樂 ， 憂 民 之 憂 有 的 人 紀 念 魯 迅 有 感 有 的 人 活 著 ， 他 已 經(jīng) 死 了 ； 有 的 人 死 了 ， 他還 活 著 。 有 的 人 騎 在 人 民 頭 上 ： “ 呵 ， 我 多 么 偉大 ！ ” 有 的 人 俯 下 身 子 給 人 民 當 牛 馬 。 有 的 人 把名 字 刻 入 石 頭 ， 想 “ 不 朽 ” ； 有 的 人 情 愿 作 野 草 ，等 著 地 下 的 火 燃 燒 。 有 的 人 他 活 著 別 人 就 不 能 活 ；有 的 人 他 活 著 為 了 多 數(shù) 人 更 好 地 活 。先 天 下 之 憂 而 憂 ， 后 天 下 之 樂 而

2、樂 。 范 仲 淹仁 人 之 心它 的 源 頭 就 在 孟 子 32021-6-22 “當 官 不 為 民 作 主 ， 不 如 回 家 賣 紅薯 。 ” 這 是 老 百 姓 對 官 員 的 最 低 要 求 。為 官 者 ， 必 須 有 一 種 對 權 力 如 履 薄 冰的 緊 迫 感 和 危 機 感 和 責 任 感 。 溫 家 寶 總 理 說 過 ， “ 只 有 把 人 民 放在 心 上 ,人 民 才 能 讓 你 坐 臺 上 。 ” 王 語 暴 以 好 樂 庶 幾 有 諸 獨 樂 樂孰 樂 臣 請 為 王 言 樂管 籥 之 音 疾 首 蹙 頞羽 旄 則 王 矣 yp shjzh Yu ll W

3、ilyu cmo wng正 音 于 ：以 ：之 ：其 ：庶 幾 ：諸 :直 ：1.莊 暴 見 孟 子 ， 曰 ：“ 暴 見 于 王 ， 王 語 暴以 好 樂 ， 暴 未 有 以 對也 。 ” 曰 ： “ 好 樂 何如 ？ ” 孟 子 曰 ： “ 王之 好 樂 甚 ， 則 齊 國 其庶 幾 乎 ！ ” 他 日 ， 見于 王 曰 ： “ 王 嘗 語 莊子 以 好 樂 ， 有 諸 ？ ”王 變 乎 色 ， 曰 ： “ 寡人 非 能 好 先 王 之 樂 也 ，直 好 世 俗 之 樂 耳 。 ” 被把取 獨近 似 ， 差 不 多通 “ 只 ” ,只 不 過 ， 僅僅兼 詞 ， 兼 “ 之 乎 ”表 揣

4、測 ， 大 概 【 譯 文 】 齊 國 大 臣 莊 暴 來 見孟 子 說 ： “ 我 莊 暴 被 王 召 見 ，王 告 訴 我 說 他 喜 歡 音 樂 ， 我莊 暴 沒 有 話 回 答 （ 不 知 道 怎么 說 才 好 ） 。 ” 接 著 問 ：“ 喜 歡 音 樂 怎 么 樣 呢 ？ ” 孟子 說 ： “ 如 果 王 非 常 喜 歡 音樂 ， 那 么 齊 國 就 會 很 不 錯了 ！ ” 過 了 些 時 候 ， 孟 子 進見 齊 王 說 ： “ 王 曾 經(jīng) 把 自 己喜 歡 音 樂 告 訴 莊 暴 ， 有 這 件事 嗎 ？ ” 齊 王 變 了 臉 色 ， 說 ：“ 寡 人 不 能 喜 歡 古

5、代 圣 帝 明王 的 音 樂 ， 只 不 過 喜 歡 世 俗的 音 樂 罷 了 。 ”1.莊 暴 見 孟 子 ， 曰 ：“ 暴 見 于 王 ， 王 語暴 以 好 樂 ， 暴 未 有以 對 也 。 ” 曰 ：“ 好 樂 何 如 ？ ” 孟子 曰 ： “ 王 之 好 樂甚 ， 則 齊 國 其 庶 幾乎 ！ ” 他 日 ， 見 于王 曰 ： “ 王 嘗 語 莊子 以 好 樂 ， 有 諸 ？ ”王 變 乎 色 ， 曰 ：“ 寡 人 非 能 好 先 王之 樂 也 ， 直 好 世 俗之 樂 耳 。 ” 曰 ： “ 王 之 好 樂 甚 ，則 齊 其 庶 幾 乎 ！ 今之 樂 由 古 之 樂 也 。 ”曰 ：

6、 “ 可 得 聞 與 ？ ”曰 ： “ 獨 樂 （ yu）樂 （ l） ， 與 人 樂樂 ， 孰 樂 ？ ”曰 ： “ 不 若 與 人 。 ”曰 ： “ 與 少 樂 樂 ，與 眾 樂 樂 ， 孰 樂 ？ ”曰 ： “ 不 若 與 眾 。 ” 則 ：由 ：與 ：樂 ：樂 ：不 若 ：少 、 眾 ：那 么通 “ 猶 ” ， 好 似通 “ 歟 ” ， 相 當 于“ 嗎 ” 、 “ 吧 ”欣 賞 音 樂 ， 動 詞快 樂不 如 少 數(shù) 人 ， 多 數(shù) 人 。形 作 名 【 譯 文 】 孟 子 說 ： “ 如 果 王 非常 喜 歡 音 樂 ， 那 么 齊 國 就 會 很不 錯 了 ！ 現(xiàn) 在 的 音 樂

7、 跟 古 代 的音 樂 是 一 樣 的 。 ” 齊 王 說 ：“ 這 道 理 可 以 說 給 我 聽 聽 嗎 ？ ”孟 子 說 ： “ 獨 自 娛 樂 的 快 樂 ，和 人 一 起 娛 樂 的 快 樂 ， 哪 一 種更 快 樂 呢 ？ ” 齊 王 說 ： “ 不 如跟 眾 人 一 起 娛 樂 。 ” 孟 子 說 ：“ 跟 少 數(shù) 人 娛 樂 的 快 樂 ， 跟 多數(shù) 人 一 起 娛 樂 的 快 樂 ， 哪 一 種更 快 樂 呢 ？ ” 齊 王 說 ： “ 不 如跟 多 數(shù) 人 一 起 娛 樂 。 ” 曰 ： “ 王 之 好 樂 甚 ，則 齊 其 庶 幾 乎 ！ 今之 樂 猶 古 之 樂 也 。

8、 ”曰 ： “ 可 得 聞 與 ？ ”曰 ： “ 獨 樂 樂 ， 與人 樂 樂 ， 孰 樂 ？ ”曰 ： “ 不 若 與 人 。 ”曰 ： “ 與 少 樂 樂 ，與 眾 樂 樂 ， 孰 樂 ？ ”曰 ： “ 不 若 與 眾 。 ” “臣 請 為 王 言 樂 。 今王 鼓 樂 于 此 ， 百 姓 聞王 鐘 鼓 之 聲 、 管 籥 之音 ， 舉 疾 首 蹙 頞 而 相告 曰 ： 吾 王 之 好 鼓 樂 ，夫 何 使 我 至 于 此 極 也 ，父 子 不 相 見 ， 兄 弟 妻子 離 散 。 今 王 田 獵 于此 ， 百 姓 聞 王 車 馬 之音 ， 見 羽 旄 之 美 ， 舉疾 首 蹙 頞 相 告

9、 曰 ： 吾王 之 好 田 獵 ， 夫 何 使我 至 于 此 極 也 ？ 父 子不 相 見 ， 兄 弟 妻 子 離散 。 此 無 他 ， 不 與 民同 樂 也 。 鼓 ：鼓 ：管 ：籥 ：舉 ：疾 首 :蹙 頞 ：而 ：相 ：田 獵 ：羽 旄 ：彈 奏 、 敲 出 。 名 作 動全 ， 都頭 痛愁 貌 ， 皺 起 鼻 梁 來表 修 飾 關 系互 相旗 幟 田 ， 通 “ 畋 ” 。 在 在 野 外 打 獵 。 帶 有 軍事 訓 練 性 質笙蕭 名 詞 【 譯 文 】 孟 子 說 ： “ 請 讓 我 給 王 談談 娛 樂 的 道 理 ： 假 使 王 在 這 里 奏 樂 ，百 姓 聽 到 了 王

10、這 里 鳴 鐘 擊 鼓 的 聲 音 ，聽 到 了 王 這 里 吹 簫 奏 笛 的 聲 音 ， 都頭 痛 皺 眉 頭 并 且 互 相 告 訴 說 ： 我們 王 喜 歡 奏 樂 ， 為 什 么 使 我 們 到 了這 種 最 痛 苦 的 地 步 呢 ？ 父 子 不 能 見面 ， 兄 弟 妻 子 東 逃 西 散 。 假 如 王在 這 里 狩 獵 ， 百 姓 聽 到 王 這 里 車 馬的 聲 音 ， 見 到 王 這 里 軍 旗 儀 仗 的 美麗 ， 都 頭 痛 皺 眉 頭 并 且 互 相 告 訴 說 ： 我 們 王 喜 歡 打 獵 ， 為 什 么 使 我 們到 了 這 種 最 痛 苦 的 地 步 呢 ？

11、 父 子 不能 見 面 ， 兄 弟 妻 子 東 逃 西 散 。 這沒 有 別 的 原 因 ， 就 是 因 為 王 不 跟 百姓 同 樂 （ 所 謂 同 樂 ， 即 王 以 百 姓 之樂 為 樂 ， 百 姓 以 王 之 樂 為 樂 ） 。 “臣 請 為 王 言 樂 。 今王 鼓 樂 于 此 ， 百 姓 聞王 鐘 鼓 之 聲 、 管 籥 之音 ， 舉 疾 首 蹙 頞 而 相告 曰 ： 吾 王 之 好 鼓 樂 ，夫 何 使 我 至 于 此 極 也 ，父 子 不 相 見 ， 兄 弟 妻子 離 散 。 今 王 田 獵 于此 ， 百 姓 聞 王 車 馬 之音 ， 見 羽 旄 之 美 ， 舉疾 首 蹙 頞

12、相 告 曰 ： 吾王 之 好 田 獵 ， 夫 何 使我 至 于 此 極 也 ？ 父 子不 相 見 ， 兄 弟 妻 子 離散 。 此 無 他 ， 不 與 民同 樂 也 。 舉 ：欣 欣 然 ：而 ：何 以 ：王 ：今 王 鼓 樂 于 此 ， 百 姓聞 王 鐘 鼓 之 聲 、 管 籥之 音 ， 舉 欣 欣 然 有 喜色 而 相 告 曰 ： 吾 王庶 幾 無 疾 病 與 ， 何 以能 鼓 樂 也 ？ 今 王 田獵 于 此 ， 百 姓 聞 王 車馬 之 音 ， 見 羽 旄 之 美 ，舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相告 曰 ： 吾 王 庶 幾 無疾 病 與 ， 何 能 田 獵也 ？ 此 無 他 ， 與

13、 民同 樂 也 。 今 王 與 百 姓同 樂 ， 則 王 矣 ！ 全 ， 都快 樂 的 樣 子表 修 飾 關 系以 何 。 憑 什 么 ， 怎 么 能 。賓 語 前 置成 就 王 業(yè) ， 取 得 天 下 。名 作 動 【 譯 文 】 假 如 王 在 這 里 奏 樂 ， 百姓 聽 到 了 王 這 里 鳴 鐘 擊 鼓 的 聲 音 ，聽 到 了 王 這 里 吹 簫 奏 笛 的 聲 音 ，都 眉 開 眼 笑 地 互 相 告 訴 說 ： 我們 王 或 許 沒 病 沒 災 的 吧 ， 要 不 怎么 能 熱 熱 鬧 鬧 地 演 奏 音 樂 呢 ？ 假 如 王 在 這 里 狩 獵 ， 百 姓 聽 到 王這 里

14、 車 馬 的 聲 音 ， 見 到 王 這 里 軍旗 儀 仗 的 美 麗 ， 都 眉 開 眼 笑 地 互相 告 訴 說 ： 我 們 王 或 許 沒 病 沒災 的 吧 ， 要 不 怎 么 能 打 獵 呢 ？ 這 沒 有 別 的 原 因 ， 就 是 因 為 王 跟百 姓 同 樂 。 如 果 王 跟 百 姓 同 樂 ，那 么 就 能 成 就 王 業(yè) 了 。 ” 今 王 鼓 樂 于 此 ， 百 姓聞 王 鐘 鼓 之 聲 、 管 籥之 音 ， 舉 欣 欣 然 有 喜色 而 相 告 曰 ： 吾 王庶 幾 無 疾 病 與 ， 何 以能 鼓 樂 也 ？ 今 王 田獵 于 此 ， 百 姓 聞 王 車馬 之 音 ，

15、 見 羽 旄 之 美 ，舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相告 曰 ： 吾 王 庶 幾 無疾 病 與 ， 何 能 田 獵也 ？ 此 無 他 ， 與 民同 樂 也 。 今 王 與 百 姓同 樂 ， 則 王 矣 ！ 2021-6-22 儒 家 學 者 把 樂 分 為 兩 類 ：一 類 是 先 王 之 樂 （ 即 古 代 圣 賢 之 君 的 音 樂 ）一 類 是 世 俗 之 樂 。 孔 子 等 儒 家 學 者 認 為 ， 先 王 之 樂 有 助 于 克 己復 禮 、 修 身 養(yǎng) 性 或 協(xié) 和 社 群 關 系 。 俗 樂 的 種 類 異常 繁 多 ， 其 共 同 本 質 則 是 有 悖 于 儒 家 追

16、 求 的 政 教倫 理 目 的 儒 家 學 者 認 為 這 種 音 樂 能 使 聽 者 放蕩 無 節(jié) ， 甚 至 流 于 淫 濫 。 所 以 他 們 對 俗 樂 的 批 評不 絕 于 耳 ， 或 者 一 言 以 蔽 之 曰 “ 淫 ” ， 或 謂 之“ 亂 世 之 音 ” 等 。 但 是 ， 上 層 統(tǒng) 治 者 卻 往 往 喜 歡俗 樂 。 在 孟 子 和 齊 宣 王 這 番 對 話 大 約 一 百 年 之 前 ，魏 文 侯 就 說 自 己 聽 古 樂 昏 昏 欲 睡 ,聽 俗 樂 卻 不 知 疲倦 。 162021-6-22 通 過 對 比 手 法 展 示 了 兩 幅 畫 面 ： 悲 景 圖

17、 ： 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 樂 景 圖 ： 舉 欣 欣 然 而 相 告樂 民 之 樂 者 ， 民 亦 樂 其 樂 ；憂 民 之 憂 者 ， 民 亦 憂 其 憂 。難 道 你 喜 歡 百 姓 們 看 見 你 就 頭 痛 ？ 172021-6-22 孟 子 是 如 何 調 控 與 齊 王 談 話 的 氣 氛 的 ？引 入 話 題 轉 換 話 題 直 切 正 題 得 出 結 論 投 其 所 好請 君 入 甕形 象 生 動水 到 渠 成 由 談 樂 (yu)而 言 樂 (l) 正 反 對 照 引 出 與 眾 樂 樂今 王 與 百 姓 同 樂 則 王 矣 實 行 仁 政 ， 與 民 同 樂 ，

18、 可 王 天 下王 之 好 樂 甚 ， 則 齊 其 庶 幾 乎 。 182021-6-22 可 得 聞 與今 王 田 獵 于 此 今 之 樂 由 古 之 樂直 好 世 俗 之 樂 耳 與 ， 通 “ 歟 ” 。 田 ， 通 “ 畋 ” ， 打 獵 。 “ 由 ” 通 “ 猶 ” ， 如 同 ?！?直 ” 通 “ 只 ” ， 只 是 。 192021-6-22 暴 見 于 王 他 日 ， 見 于 王 不 若 與 人 不 若 與 眾 好 樂 何 如 ? 何 以 能 鼓 樂 也 ? 何 以 能 田 獵 也 ? 被 動 句省 略 句賓 語 前 置 句王 欲 暴 以 好 樂今 王 鼓 樂 于 此 狀 語

19、 后 置 句見 羽 旄 之 美 定 語 后 置 句 202021-6-22 一 詞 多 義1、 暴 見 于 王2、 今 王 鼓 樂 于 此于 ：以 ：庶 幾 ：其 ： 1、 王 語 暴 以 好 樂2、 暴 未 有 以 對 也3、 何 以 能 田 獵1、 則 齊 國 其 庶 幾 乎2、 吾 王 庶 幾 無 疾 病 與1、 人 不 得 ， 則 非 其 上 矣2、 則 齊 國 其 庶 幾 乎 表 示 被 動介 詞 ， 在 介 詞 ， 把介 詞 ， 用介 詞 ， 憑 借副 詞 ， 差 不 多副 詞 ， 也 許 ， 大 概 代 詞 ， 他 們 的語 氣 副 詞 ， 也 許 2.孟 子 見 梁 惠 王 。

20、王 立 于 沼 上 ， 顧 鴻雁 麋 鹿 ， 曰 ： “賢者 亦 樂 此 乎 ？ ”孟子 對 曰 ： “賢 者 而后 樂 此 ， 不 賢 者 雖有 此 ， 不 樂 也 。 在 之 后 ， 成 為 之 后 于 ：樂 ：后 ：雖 ：樂 ： 在以 為 樂 ， 意 動即 使【 譯 文 】 孟 子 拜 見 梁 惠 王 。 梁 惠 王 站 在 池 塘 邊 上 ，環(huán) 視 著 鴻 雁 麋 鹿 ， 說 ： “ 有 才 有 德 的 人 也 以 此 為樂 嗎 ？ ”孟 子 回 答 說 ： “ 只 有 有 才 有 德 的 人 能 夠 以此 為 樂 ， 無 才 無 德 的 人 即 便 有 這 些 東 西 ， 也 不 能

21、夠 感 受 到 快 樂 。 以 為 樂 詩 云 ： 經(jīng) 始靈 臺 ， 經(jīng) 之 營 之 。庶 民 攻 之 ， 不 日成 之 。 經(jīng) 史 勿 亟 ，庶 民 子 來 。 經(jīng) 始 ：經(jīng) ：營 ：攻 ：不 日 ：亟 ：子 ： 開 始 規(guī) 劃 營 造量 度立 表 以 定 位 置建 造不 幾 天急像 兒 子 似 的 ， 名 作 狀【 譯 文 】 詩 經(jīng) 說 ： 開 始 營 建 靈 臺 ， 于 是 反復 地 量 度 。 百 姓 筑 作 ， 不 到 一 天 就 把 它 筑 成 了 。開 始 營 建 的 時 候 文 王 說 不 要 著 急 ， 可 是 百 姓 十 分踴 躍 ， 就 好 像 兒 子 為 父 親 做

22、事 一 樣 跑 來 。 王 在 靈 囿 ， 麀 鹿攸 伏 ， 麀 鹿 濯 濯 ，白 鳥 鶴 鶴 。 王 在靈 沼 ， 於（w）牣 魚 躍 。 囿 ：麀 鹿 ：攸 ：濯 濯 ：鶴 鶴 ：於 ：牣 ： 古 代 帝 王 畜 養(yǎng) 禽 獸 的 園 林肥 胖 而 光 滑 的 樣 子母 鹿同 “ 所 ”羽 毛 潔 白 的 樣 子贊 嘆 詞 ， 啊滿【 譯 文 】 文 王 在 那 飼 養(yǎng) 禽 獸 的 靈 囿 當 中 ， 看 到 母鹿 趴 在 那 里 ， 看 到 母 鹿 長 得 胖 嘟 嘟 的 并 且 有 光 澤 ，鳥 兒 則 長 著 潔 白 的 羽 毛 。 文 王 在 那 靈 沼 旁 邊 ， 滿池 子 里 的

23、 魚 兒 在 歡 喜 跳 越 。 為 ：歡 樂 ：樂 ：時 ：日 ：害 ：喪 ： 予 及 女 ：文 王 以 民 力 為 臺為 沼 ， 而 民 歡 樂之 ， 謂 其 臺 曰 ：靈 臺 ， 謂 其 沼 曰靈 沼 ， 樂 其 有 麋鹿 魚 鱉 。 古 之 人與 民 偕 樂 ， 故 能樂 也 。 湯 誓 曰 ： 時 日 害 喪 ？予 及 女 偕 亡 ！ 民欲 與 之 偕 亡 ， 雖有 臺 池 鳥 獸 ， 豈能 獨 樂 哉 ？ ” 建 造為 歡 樂 ,為 動 用 法以 為 樂 ， 意 動 用 法這太 陽何 ， 何 時毀 滅 我 和 你 。 女 通 “ 汝 ” ，你 文 王 以 民 力 為 臺為 沼 ，

24、而 民 歡 樂之 ， 謂 其 臺 曰 ：靈 臺 ， 謂 其 沼 曰靈 沼 ， 樂 其 有 麋鹿 魚 鱉 。 古 之 人與 民 偕 樂 ， 故 能樂 也 。 湯 誓 曰 ： 時 日 害 喪 ？予 及 女 偕 亡 ！ 民欲 與 之 偕 亡 ， 雖有 臺 池 鳥 獸 ， 豈能 獨 樂 哉 ？ ” 【 譯 文 】 文 王 雖 然 靠 百 姓 的 力量 建 了 高 臺 深 池 ， 可 是 百 姓 卻非 常 高 興 ， 把 他 的 臺 子 叫 做 靈臺 ， 把 他 的 池 沼 叫 做 靈 沼 ， 對它 有 禽 獸 魚 鱉 感 到 高 興 。 古 代賢 君 與 民 同 樂 ， 所 以 他 能 真 正的 快

25、樂 。 湯 誓 說 ： 這 太陽 什 么 時 候 消 失 呢 ， 我 們 寧 愿跟 你 一 起 滅 亡 （ 暗 示 他 們 對 桀 痛 恨到 了 極 點 ， 盼 望 他 早 些 死 掉 ， 即 便跟 他 一 同 死 去 也 在 所 不 惜 ） ！ 老百 姓 寧 愿 跟 夏 桀 一 起 滅 亡 ， 他縱 然 有 高 臺 深 池 飛 禽 走 獸 ， 難道 能 獨 自 快 樂 嗎 ？ ” 暴 見 于 王 他 日 ， 見 于 王 不 若 與 人 不 若 與 眾 好 樂 何 如 ? 何 以 能 鼓 樂 也 ? 何 以 能 田 獵 也 ? 被 動 句被 動 句省 略 句省 略 句省 略 句賓 語 前 置

26、句賓 語 前 置 句 雪 宮 ：非 ：非 ：樂 ：3.齊 宣 王 見 孟 子 于 雪宮 。 王 曰 ： “ 賢 者 亦有 此 樂 乎 ？ ” 孟 子 對曰 ： “ 有 。 人 不 得 ，則 非 其 上 矣 。 不 得 而非 其 上 者 ， 非 也 ； 為民 上 而 不 與 民 同 樂 者 ，亦 非 也 。 樂 民 之 樂 者 ，民 亦 樂 其 樂 ； 憂 民 之憂 者 ， 民 亦 憂 其 憂 。樂 以 天 下 ， 憂 以 天 下 ，然 而 不 王 者 ， 未 之 有也 。 齊 宣 王 的 離 宮 （ 古 代帝 王 在 正 宮 以 外 臨 時居 住 的 宮 室 ， 相 當 于當 今 的 別 墅

27、。認 為 非 ， 即 非 難 ， 埋怨 。 動 詞不 對 ， 錯 誤 。 形 容 詞以 為 樂 ， 意 動 【 譯 文 】 齊 宣 王 在 他 的 離 宮 雪 宮 當 中接 見 孟 子 。 齊 宣 王 說 ： “ 有 才 德 的 人也 有 這 種 快 樂 嗎 ？ ” 孟 子 回 答 說 ： “ 有 。 百 姓 得 不 到（ 這 種 快 樂 ） ， 就 會 責 怪 、 非 難 他 們的 君 王 。 得 不 到 這 種 快 樂 而 責 怪 、 非難 他 們 的 君 王 ， 是 不 對 的 。 做 一 國 之君 卻 不 跟 百 姓 同 樂 ， 也 是 不 對 的 。 以百 姓 的 快 樂 為 快 樂

28、 的 人 ， 百 姓 也 會 以他 的 快 樂 為 快 樂 。 以 百 姓 的 憂 苦 為 憂苦 的 人 ， 百 姓 也 會 以 他 的 憂 苦 為 憂 苦 。以 天 下 人 之 樂 為 樂 ， 以 天 下 人 之 憂 為憂 ， 像 這 樣 卻 不 能 成 就 王 業(yè) 的 ， 還 不曾 有 過 。 ” 3.齊 宣 王 見 孟 子 于雪 宮 。 王 曰 ： “ 賢者 亦 有 此 樂 乎 ？ ”孟 子 對 曰 ： “ 有 。人 不 得 ， 則 非 其 上矣 。 不 得 而 非 其 上者 ， 非 也 ； 為 民 上而 不 與 民 同 樂 者 ，亦 非 也 。 樂 民 之 樂者 ， 民 亦 樂 其 樂

29、 ；憂 民 之 憂 者 ， 民 亦憂 其 憂 。 樂 以 天 下 ，憂 以 天 下 ， 然 而 不王 者 ， 未 之 有 也 。 昔 者 齊 景 公 問 于晏 子 曰 ： 吾 欲觀 于 轉 附 、 朝 儛 ，遵 海 而 南 ， 放（ fng） 于 瑯 邪（ y） 。 吾 何 修而 可 以 比 于 先 王觀 也 ？ 轉 附 、 朝 儛 ：遵：南：放：何 修：均 為 山 名沿 著南 行 ， 名 作 動至 ， 到【 譯 文 】 “ 從 前 齊 景 公 問 晏 子 說 ： 我 想 去 轉 附山 、 朝 儛 山 游 覽 ， 沿 著 海 岸 南 行 ， 一 直 到 瑯 邪（ 或 以 為 邑 名 ， 或 以

30、 為 山 名 ， 實 際 上 可 能 并 不 矛盾 ） 。 我 做 點 什 么 才 可 以 比 得 上 先 王 的 游 覽 呢 ？ 修 何 ， 做 什 么 。 賓 前 置 晏 子 對 曰 ： 善 哉問 也 ！ 天 子 適 諸 侯曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 巡所 守 也 ； 諸 侯 朝 于天 子 曰 述 職 ， 述 職者 述 所 職 也 。 無 非事 者 。 春 省 耕 而 補不 足 ， 秋 省 斂 而 助不 給 。 夏 諺 曰 ： “ 吾 王 不 游 ， 吾 何以 休 ？ 吾 王 不 豫 ，吾 何 以 助 ？ 一 游 一豫 ， 為 諸 侯 度 。 ” 適 ：守 ：朝 ：述 職 ：無 非 ：事

31、：省 ：不 給 ：豫 ：度 ： 到駐 守 ， 守 護拜 見 ， 朝 見陳 述 自 己 履 職 的 情 況沒 有 不 是國 事 ， 政 事視 察不 足游 樂標 準 的 法 度 、 榜 樣 【 譯 文 】 晏 子 回 答 ： 問 得 好 啊 ！天 子 到 諸 侯 的 國 家 去 叫 巡 狩 ； 所 謂巡 狩 ， 就 是 巡 查 諸 侯 駐 守 、 掌 管 的疆 土 。 諸 侯 朝 見 天 子 叫 述 職 ； 所 謂述 職 ， 就 是 向 天 子 陳 述 自 己 履 行 職守 的 情 況 。 這 些 活 動 沒 有 不 是 國 家大 事 的 （ 沒 有 不 和 政 事 關 聯(lián) 的 ） 。春 天 視

32、察 耕 種 的 情 況 ， 見 百 姓 缺 糧就 補 助 他 們 ； 秋 天 視 察 收 獲 的 情 況 ，見 百 姓 歉 收 就 救 濟 他 們 。 夏 朝 的 諺語 說 ： “ 我 們 的 王 不 巡 游 ， 我 們 如何 能 夠 休 息 ？ 我 們 的 王 不 游 樂 ， 我們 如 何 能 夠 得 到 救 助 ？ 一 巡 游 一 游樂 ， 都 可 以 做 諸 侯 的 榜 樣 。 ” 晏 子 對 曰 ： 善哉 問 也 ！ 天 子 適諸 侯 曰 巡 狩 ， 巡狩 者 巡 所 守 也 ；諸 侯 朝 于 天 子 曰述 職 ， 述 職 者 述所 職 也 。 無 非 事者 。 春 省 耕 而 補不

33、足 ， 秋 省 斂 而助 不 給 。 夏 諺 曰 ： “ 吾 王 不 游 ， 吾何 以 休 ？ 吾 王 不豫 ， 吾 何 以 助 ？一 游 一 豫 ， 為 諸侯 度 。 ” 然 ：弗 ：睊 睊 ：胥 ：讒 ： 慝 ： 方 ：從 ：樂 ：今 也 不 然 ： 師 行 而糧 食 ， 饑 者 弗 食 ，勞 者 弗 息 。 睊 睊 胥讒 ， 民 乃 作 慝（ t） 。 方 命 虐 民 ，飲 食 若 流 。 流 連 荒亡 ， 為 諸 侯 憂 。 從流 下 而 忘 反 謂 之 流 ，從 流 上 而 忘 反 謂 之連 ， 從 獸 無 厭 謂 之荒 ， 樂 酒 無 厭 謂 之亡 。 這 樣沒 有因 憤 恨 側

34、目 而 視 的 樣 子皆 ， 都毀 謗 ， 說 壞 話惡 ， 邪 惡反 ， 違 反追 隨以 為 樂 【 譯 文 】 現(xiàn) 在 可 不 是 這 樣 。 興 師動 眾 而 行 ， 并 且 征 集 糧 食 ， 運 轉糧 食 而 食 ， 饑 餓 的 人 得 不 到 食 物 ，勞 苦 的 人 得 不 到 休 息 。 百 姓 側 目而 視 ， 都 發(fā) 出 批 評 埋 怨 ， 于 是 他們 就 為 非 作 歹 了 。 違 背 王 應 當 遵循 的 政 教 而 殘 害 百 姓 ， 大 吃 大 喝仿 佛 水 流 一 樣 （ 沒 有 窮 盡 ） 。 流 、連 、 荒 、 亡 ， 成 為 諸 侯 的 擔 憂 。順 流

35、 而 下 忘 記 返 回 叫 做 流 ， 溯 流而 上 忘 記 返 回 叫 做 連 ， 追 趕 野 獸而 不 知 道 滿 足 或 節(jié) 制 叫 做 荒 ， 喜歡 喝 酒 而 不 知 道 滿 足 或 節(jié) 制 叫 做亡 。今 也 不 然 ： 師 行而 糧 食 ， 饑 者 弗食 ， 勞 者 弗 息 。睊 睊 胥 讒 ， 民 乃作 慝 。 方 命 虐 民 ，飲 食 若 流 。 流 連荒 亡 ， 為 諸 侯 憂 。從 流 下 而 忘 反 謂之 流 ， 從 流 上 而忘 反 謂 之 連 ， 從獸 無 厭 謂 之 荒 ，樂 酒 無 厭 謂 之 亡 。 先 王 無 流 連 之 樂 ，荒 亡 之 行 。 惟 君

36、所行 也 。 景 公 說 ，大 戒 于 國 ， 出 舍 于郊 。 于 是 始 興 發(fā) 補不 足 。 召 大 師 曰 ： 為 我 作 君 臣 相 說之 樂 ！ 蓋 徴招 、 角 招 是也 。 其 詩 曰 ： 畜(x)君 何 尤 ？ 畜君 者 ， 好 君 也 。 ” 說 ：大 戒 ：舍 ：大 師 ：蓋 ：徴 、 角 ：畜 ：尤 ：好 ： 通 “ 悅 ” ，高 興充 分 的 準 備住 在即 “ 太 師 ” ， 古 代 的 樂官大 概 。 表 推 測古 代 五 音 （ 宮 、 商 、角 、 徴 、 羽 ） 之 二愛 好 ， 喜 愛過 錯喜 愛 【 譯 文 】 過 去 的 圣 賢 之 君 沒 有 流 、

37、連 的 歡 樂 ， 沒 有 荒 、 亡 的 行 為 。（ 一 方 面 是 當 今 君 王 流 、 連 、 荒 、亡 ， 一 方 面 是 古 代 賢 王 無 流 連 之 樂 、無 荒 亡 之 行 ， 勤 勤 懇 懇 地 省 視 春 耕秋 收 ， 補 助 貧 困 的 百 姓 ） 就 看 您 何去 何 從 了 。 景 公 聽 了 很 高 興 ， 在國 都 內 大 力 做 準 備 ， 出 去 住 在 都 城之 郊 ， 在 那 里 開 始 派 人 開 倉 取 糧 來救 濟 貧 困 的 百 姓 。 景 公 又 召 見 樂 官說 ： 給 我 創(chuàng) 作 君 臣 同 樂 的 樂 曲 。 這 樂 曲 大 概 就 是

38、 徵 招 角 招 。歌 詞 說 ： 畜 君 有 什 么 過 錯 ？ 畜君 就 是 喜 歡 國 君 。 ”先 王 無 流 連 之 樂 ，荒 亡 之 行 。 惟 君所 行 也 。 景 公說 ， 大 戒 于 國 ，出 舍 于 郊 。 于 是始 興 發(fā) 補 不 足 。召 大 師 曰 ： 為我 作 君 臣 相 說 之樂 ！ 蓋 徴招 、 角 招 是 也 。 其 詩 曰 ： 畜 君 何 尤 ？ 畜 君 者 ， 好 君也 。 ” 本 文 的 中 心 論 點 是 ？ 孟 子 是 如 何 委 婉 勸 諫 的 ？中 心 論 點 ： “ 樂 以 天 下 ， 憂 以 天 下 ”孟 子 引 用 晏 嬰 勸 齊 景 公

39、的 故 事 來 委 婉 勸 諫 的 。 孟 子 在 敘 述 故 事 的 時 候 ， 通 過 什 么 表 現(xiàn) 手 法 來 啟發(fā) 齊 宣 王 ？ 這 樣 寫 有 什 么 好 處 ？ 運 用 古 今 對 比 來 啟 發(fā) 齊 宣 王 。 先 說 古 時 候 ，天 子 諸 侯 或 者 巡 游 或 者 述 職 ， 都 是 國 家 大 事 他 們出 游 是 為 了 百 姓 ， 急 百 姓 之 急 ， 因 此 百 姓 殷 切 盼望 他 們 出 游 。 再 說 眼 下 ， 君 王 出 游 無 非 是 興 師 動眾 靡 費 民 財 為 百 姓 添 亂 增 憂 (即 流 連 荒 亡 ） 。 通 過正 反 兩 方 面 對 比 來 啟 發(fā) 齊 宣 王 要 “ 樂 以 天 下 ， 憂以 天 下 ” ， 使 主 旨 更 加 鮮 明 有 力 。 401962年 4月 ， 周 恩 來 在 云南 西 雙 版 納 和 傣 族 群 眾歡 度 潑 水 節(jié) 。 貴州省大方縣第三中學412021-6-22 共 克 時 艱 貴州省大方縣第三中學432021-6-22 孟子是棵大樹 2021-6-22 與 民 同 樂 ， 是 治 國 之 本與 人 同 樂 ， 是 立 人 之 本學 會 分 享 、 分 擔慈 悲 為 懷人 生 即 修 行 ，學 會 分 享 就 學 會 了 生 活結 束 語