（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦時(shí)期 第1講 先秦時(shí)期的政治制度高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊歷史試題

《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦時(shí)期 第1講 先秦時(shí)期的政治制度高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦時(shí)期 第1講 先秦時(shí)期的政治制度高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊歷史試題（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1講　先秦時(shí)期的政治制度 (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2020·洛陽一模)商周時(shí)期對其他族群的經(jīng)略方式存在差異：商朝人與其他族群建立的多是一種或穩(wěn)定或不穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系，而周朝人則直接將姬姓貴族分封到這些族群的聚居區(qū)。這一變化旨在(　　) A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．強(qiáng)化貴族專權(quán) C．維護(hù)統(tǒng)治秩序 D．增進(jìn)文化認(rèn)同 解析：選C。材料反映了西周實(shí)行分封制，將姬姓貴族分封到其他族群的聚居區(qū)，相比商朝更有利于維護(hù)統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；西周尚未建立中央集權(quán)制度，故A項(xiàng)錯誤；材料提及的是分封姬姓貴族到其他族群聚居區(qū)，不是強(qiáng)化貴族專權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；材料未涉及文化的傳播，故D項(xiàng)錯誤

2、。 2．(2020·浙江名校協(xié)作體高三聯(lián)考)王國維在《殷周制度論》中說：“商人兄弟相及，凡一帝之子，無嫡庶長幼，皆為未來之儲貳，故自開國之初，已無封建之事?！苋思戳⒌臻L，則天位素定，其余嫡子庶子，皆視其貴賤賢否，疇以國邑?！室笾T侯皆異姓，而周則同姓異姓各半?！毕铝斜硎雠c材料相符的是(　　) A．分封制隱含導(dǎo)致國家分裂割據(jù)的因素 B．商朝正式確立嫡長子繼承制 C．西周家國一體的倫理政治形成和完善 D．分封制是實(shí)行宗法制的基礎(chǔ) 解析：選C。由材料“周人即立嫡長，則天位素定，其余嫡子庶子，皆視其貴賤賢否，疇以國邑”可知，西周通過分封制、宗法制形成家國一體的政治結(jié)構(gòu)，維系自身統(tǒng)治

3、，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制而非分封制，A項(xiàng)錯誤；由材料“周人即立嫡長”可知，周朝確立嫡長子繼承制，B項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制，而非分封制和宗法制的關(guān)系，D項(xiàng)錯誤。 3．(2020·廣東六校聯(lián)考)據(jù)《尚書》記載，西周的刑罰制度已很完備，墨、劓、剕、宮、大辟五刑的懲罰極其殘酷；而《周禮》中明確貴族犯法一般能通過繳納罰金免刑。由此可知當(dāng)時(shí)(　　) A．禮樂制度并不完備 B．宗族治理建立起來 C．出現(xiàn)禮法并用思想 D．社會等級色彩明顯 解析：選D。通過材料可以看出，西周時(shí)期刑罰制度完備，但卻明確提出貴族犯法可以繳納罰金免刑，這實(shí)際上說明當(dāng)時(shí)社會等級色彩濃厚，故選D項(xiàng)；西周時(shí)已建立

4、比較完備的禮樂制度，排除A項(xiàng)；西周宗族治理即宗法制度，這與材料提及的刑罰制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西周的刑罰制度及貴族免刑，沒有涉及禮法并用思想，排除C項(xiàng)。 4．(2020·濟(jì)南期末)有學(xué)者把西周的分封制比作“一只裝滿馬鈴薯的大口袋”，說它“使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系”。這體現(xiàn)了西周分封制(　　) A．強(qiáng)化了周王與諸侯國的關(guān)系 B．消除了王權(quán)走向衰微的因素 C．形成中央對地方的垂直管理 D．形成了家國一體的權(quán)力結(jié)構(gòu) 解析：選A。由材料信息可知，在這個(gè)“大口袋”內(nèi)部，“馬鈴薯”由松散到有了較多接觸，較多的接觸則可以強(qiáng)化周王與諸侯國的關(guān)系，A項(xiàng)符合題意；在分封制下，隨著中

5、央勢力衰落，諸侯坐大，嚴(yán)重威脅著周王室地位，B項(xiàng)錯誤；分封制下，中央對地方不是垂直管理，C項(xiàng)錯誤；材料信息強(qiáng)調(diào)的是各諸侯與周王的關(guān)系，沒有強(qiáng)調(diào)家國一體，D項(xiàng)錯誤。 5．(2020·桂林、賀州二模)周天子分封時(shí)要舉行一定的“授民”儀式，即將原屬周天子的臣民分封給諸侯?！笆诿瘛眱x式后，這些臣民歸諸侯所有，但依然保留著周天子臣民的性質(zhì)。這一“授民”制度(　　) A．標(biāo)志西周大一統(tǒng)政權(quán)的建立 B．體現(xiàn)西周政權(quán)的宗法制特征 C．清除了貴族叛亂的政治基礎(chǔ) D．有利于形成天下共主的觀念 解析：選D。由材料“‘授民’儀式后，這些臣民歸諸侯所有，但依然保留著周天子臣民的性質(zhì)”可知，各諸侯所擁有的臣民

6、在某種意義上仍是周天子臣民，這有利于形成天下共主的文化心理，故選D項(xiàng)。 6．(2020·華中師大一附中高三押題)梁啟超說：“吾中國社會之組織，以家族為單位，不以個(gè)人為單位，所謂家齊而后國治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也。”梁啟超認(rèn)為(　　) A．宗法制度最早起源于周代 B．宗法制度影響至今 C．家族是最基層的政權(quán)組織 D．家族比國家更重要 解析：選B。材料信息“周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也”說明梁啟超認(rèn)為宗法制度影響至今，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，宗法制度起源于周代以前，排除A項(xiàng)；家族不是政權(quán)組織，排除C項(xiàng)；“家齊而后國治”說明治家的最后目的是治

7、國，國比家重要，排除D項(xiàng)。 7．(2020·青島調(diào)研)王國維在《殷周制度論》中指出：“是故天子、諸侯雖無大宗之名，而有大宗之實(shí)?！边@說明(　　) A．天子是天下之大宗 B．諸侯在本國是大宗 C．天子諸侯均行宗法 D．諸侯沖擊天子地位 解析：選C。由“天子、諸侯雖無大宗之名，而有大宗之實(shí)”可見天子諸侯均實(shí)行了宗法制，故C項(xiàng)正確；“故天子、諸侯雖無大宗之名，而有大宗之實(shí)”強(qiáng)調(diào)天子、諸侯均有大宗之實(shí)，故A、B兩項(xiàng)錯誤；材料沒有提及諸侯對天子地位的沖擊，故D項(xiàng)錯誤。 8．(2020·太原期中考試)商王通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，與神溝通則依賴于樂，所謂“樂以致神”；到了西周，周公在“制禮

8、”的同時(shí)也不忘記“作樂”。這些現(xiàn)象說明“樂”(　　) A．具有強(qiáng)大的輔政功能 B．使王權(quán)充滿神秘色彩 C．有利于加強(qiáng)中央集權(quán) D．成為商周聯(lián)系的紐帶 解析：選A。由材料信息可知，商王通過“樂”與神溝通來強(qiáng)化王權(quán)，周公在“制禮”的同時(shí)也不忘記“作樂”。材料體現(xiàn)出商周通過“作樂”來強(qiáng)化王權(quán)，這說明“樂”具有強(qiáng)大的輔政功能，故A項(xiàng)正確。 9．(2020·四川教考聯(lián)盟二診)據(jù)史料記載：戰(zhàn)國后期，諸侯國國君已普遍用璽印作為憑證以任免官吏、傳達(dá)政令等，逐漸形成璽印制度。下圖即是戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的官印。這表明(　　) A．官印最早產(chǎn)生于燕齊兩國 B．戰(zhàn)國時(shí)期集權(quán)體制開始形成 C．戰(zhàn)國

9、官印具有統(tǒng)一的風(fēng)格 D．璽印制度導(dǎo)致社會階層固化 解析：選B。材料“璽印作為憑證以任免官吏、傳達(dá)政令”說明戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國國內(nèi)官員的任免和管理直接聽命于國君，這是集權(quán)體制的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；諸侯國國君已普遍用璽印，燕齊兩國只是其中的代表，沒有信息顯示官印最早產(chǎn)生于燕齊兩國，排除A項(xiàng)；由璽印圖可以看出，燕齊兩國的官印是有區(qū)別的，排除C項(xiàng)；世襲制會導(dǎo)致社會階層固化，而璽印制度會促進(jìn)社會階層的流動，排除D項(xiàng)。 10．(2020·蚌埠三模)有學(xué)者研究認(rèn)為，郡的設(shè)置最早出現(xiàn)在晉、秦邊地。秦晉與戎狄鄰，兩國國君一般賦予郡守處置突發(fā)事變的權(quán)力，郡守可以征發(fā)郡壯丁，征收一郡財(cái)賦。據(jù)此可知，郡的設(shè)置(　　)

10、 A．表明兩國實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán) B．最初是為了滿足軍事需要 C．成為地方的常設(shè)行政機(jī)構(gòu) D．說明分封制已經(jīng)趨于崩潰 解析：選B。材料“最早出現(xiàn)在晉、秦邊地。秦晉與戎狄鄰”“賦予郡守處置突發(fā)事變的權(quán)力，郡守可以征發(fā)郡壯丁”，由此可見最初設(shè)置郡是為了鞏固邊防，郡具有軍事功能，故選B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期還沒有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；秦朝設(shè)立郡縣制后才使郡成為地方的常設(shè)行政機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及各諸侯國的地位和分封制的崩潰，排除D項(xiàng)。 11．(2020·湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試)吳國的國君本是周武王的先人古公的長子，到了江南后“文身斷發(fā)”，服從了當(dāng)?shù)厍G蠻的習(xí)俗。燕國的始祖召公與周同屬姬姓，但

11、燕國四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分。因此，在春秋時(shí)，吳國和燕國都被排除在“中國”之外。材料旨在說明(　　) A．“中國”的文化色彩濃厚 B．華夏族已被周邊民族同化 C．血緣關(guān)系失去了政治意義 D．“中國”已有了明確定義 解析：選A。據(jù)材料“吳國的國君……服從了當(dāng)?shù)厍G蠻的習(xí)俗……吳國和燕國都被排除在‘中國’之外”可知吳國、燕國等受少數(shù)民族文化的影響，與西周文化不相符，被排斥在“中國”之外，由此可知“中國”的文化色彩濃厚，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是吳國等國因采用荊蠻的習(xí)俗而被中原各國所排斥，而非華夏族已被周邊民族同化，故B項(xiàng)錯誤；材料的主旨并非血緣關(guān)系失去了政治意義，C項(xiàng)錯誤；

12、材料并未強(qiáng)調(diào)“中國”概念的明確化，D項(xiàng)錯誤。 12．(2020·昆明摸底調(diào)研)春秋時(shí)期各國的國君一般稱為公或侯，進(jìn)入戰(zhàn)國，各國國君紛紛自稱為王。國王是最高政治權(quán)力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權(quán)。材料反映了戰(zhàn)國時(shí)期(　　) A．國君集權(quán)體制逐步形成 B．官僚政治初步取代貴族政治 C．分裂到統(tǒng)一的趨勢加強(qiáng) D．天子逐漸加強(qiáng)對諸侯的控制 解析：選A。由材料“國王是最高政治權(quán)力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權(quán)”可知集權(quán)體制的形成，故A項(xiàng)正確；秦朝郡縣制的建立是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，故B項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是集權(quán)體制而非國家統(tǒng)一，故C項(xiàng)錯誤；由材料可知春秋時(shí)諸侯稱為公或侯，而戰(zhàn)國時(shí)稱為王，這說明周天子

13、權(quán)勢衰微，故D項(xiàng)錯誤。 二、非選擇題 13．(2020·成都五校聯(lián)考)宗法制是西周政治的典型特征，對中國社會政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。 ——摘編自馮爾康等《中國宗族史》 材料二　東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力……兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“

14、千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興……明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。 ——摘編自袁行霈《中華文明史》 材料三　清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程，1924年修改，并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力

15、。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。 ——摘編自常建華《中華文化通志·制度文化典·宗族志》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括周代宗法制的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景。 (3)根據(jù)材料三指出，清末民初宗族管理和周代相比有何不同？ 解析：(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識從族長的權(quán)力、家國關(guān)系和嫡長子繼承等方面分析。(2)第一小問變化，結(jié)合材料從東漢、宋朝和明清時(shí)期的發(fā)展方面分析；第二小問背景，從宋代的政治、經(jīng)濟(jì)和思想等方面分析。(3)從宗族管理、與政治的關(guān)系

16、等方面分析。 答案：(1)特點(diǎn)：體系完備；等級森嚴(yán)(族長具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)；嫡長子繼承制。 (2)變化：東漢以后，門閥士族及豪強(qiáng)同時(shí)崛起；宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面復(fù)興；明清時(shí)期，家法族規(guī)成為傳統(tǒng)法律體系的重要組成部分。 背景：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買賣頻繁，貧富分化迅速，宗族間相互救助；士族沒落、庶族崛起；科舉制進(jìn)一步發(fā)展，程朱理學(xué)興起。 (3)不同：宗族管理具有民主性；規(guī)范化；分權(quán)色彩；與政治關(guān)系分離。 14．(2020·兗州月考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　與商王朝相比，西周的統(tǒng)治有其鮮明的特點(diǎn)：其一，重視國家的制度建設(shè)，包括宗法制、分封制、井田制、

17、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。古人喜歡用“周公制禮作樂”來表述……其三，政治疆域和文化影響區(qū)域大大拓展，這與“分封制”的大規(guī)模推行密切相關(guān)?？梢哉f，這是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛起的時(shí)代。 ——劉芃、楊寧一《歷史學(xué)習(xí)精要》 從材料中提取相關(guān)信息，從一個(gè)角度自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合) 解析：注意所擬論題要緊緊圍繞材料，例如“西周的制度創(chuàng)新促使西周崛起”“西周的宗法制強(qiáng)化了王權(quán)”“西周的分封制鞏固了統(tǒng)治”等等。闡述要緊緊圍繞所擬題目，史論結(jié)合。 答案：示例 論題：分封制鞏固了西周的統(tǒng)治。 闡述：分封制明確了周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成了嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系；以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。分封制有利于周政治疆域的擴(kuò)展和周文化的傳播，天下一家的民族認(rèn)同、文化心理認(rèn)同逐漸形成。 總之，分封制使西周的國家政權(quán)由松散走向嚴(yán)密，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了影響，是一種制度創(chuàng)新。