7《短文兩篇·行道樹·第一次真好》課件

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1、 短 文 兩 篇行道樹行道樹 張曉風(fēng)張曉風(fēng)第一次真好第一次真好 周素周素珊珊行行 道道 樹樹張曉風(fēng)張曉風(fēng)（1 1）朗讀課文，體會形象化的）朗讀課文，體會形象化的 語言。語言。（2 2）理解行道樹）理解行道樹 無私奉獻(xiàn)者的形象。無私奉獻(xiàn)者的形象。（3 3）運用對比，突出主旨。）運用對比，突出主旨。本文選自張本文選自張曉曉風(fēng)自選集，作者風(fēng)自選集，作者張張曉曉風(fēng)，風(fēng)，1941年生，早在年生，早在1977年，年，就被臺灣的區(qū)的就被臺灣的區(qū)的 批評界推為批評界推為“中國當(dāng)代中國當(dāng)代十大散文家十大散文家”之一，評論贊辭說她之一，評論贊辭說她“筆如筆如太陽之熱，霜雪之貞。太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，

2、篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說對她詩意散文，可以說對她詩意散文的的 第一次感性素描。第一次感性素描。1981年，當(dāng)她的年，當(dāng)她的 第四本散文集你還沒有愛過出版時，第四本散文集你還沒有愛過出版時，余光中先生為該書作序，稱她為余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦亦秀亦豪豪”“腕挾風(fēng)雷腕挾風(fēng)雷”的的“淋漓健筆淋漓健筆”。貪婪貪婪()墮落墮落()點綴點綴()冉冉冉冉()苦熬苦熬()雛形雛形()豐碩豐碩()累累累累()給予給予()牙齦牙齦()煙囪煙囪()lnduzhurnochshulijyncng考考你：考考你：墮墮落落 裝裝飾飾 點點綴綴 給給 予予繁繁弦弦急管急管 牙牙齦齦

3、 冉冉冉冉 貪貪 婪婪積累字詞dudu shsh zhuzhu j yj yxixi n n y y n n rnrntn ltn l n n點綴：點綴：繁弦急管：繁弦急管：紅燈綠酒：紅燈綠酒：加以襯托或裝飾，使原有的事物更加以襯托或裝飾，使原有的事物更加美好。加美好。各種各樣歡快的音樂聲。各種各樣歡快的音樂聲。形容繁華熱鬧的夜生活形容繁華熱鬧的夜生活。1墮落墮落（du）：（思想、行為）往壞里變思想、行為）往壞里變。2裝飾：裝飾：在身體或物體表面加些附屬在身體或物體表面加些附屬東西，使美觀。東西，使美觀。3貪婪：貪婪：貪得無厭，不知滿足。貪得無厭，不知滿足。4冉冉（冉冉（rn）：）：慢慢的。慢

4、慢的。5苦煞：苦煞：忍受疼痛或艱苦的生活。忍受疼痛或艱苦的生活。6自豪：自豪：因為自己或者與自己有關(guān)的因為自己或者與自己有關(guān)的 集集體或個人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得體或個人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。偉大成就而感到光榮。7污濁：污濁：（水、空氣等）不干凈，混濁。（水、空氣等）不干凈，混濁。整體感知1 1、標(biāo)示段序，積累字詞。、標(biāo)示段序，積累字詞。2 2、把自己不理解的語句勾畫出來。、把自己不理解的語句勾畫出來。3 3、從文中找出一句話來概括一下行、從文中找出一句話來概括一下行道樹的形象。道樹的形象。整體感知整體感知 你覺得課文可以分成幾部分？你覺得課文可以分成幾部分？并說說它們之間的關(guān)系？

5、并說說它們之間的關(guān)系？第一部分（第一部分（1）“我們我們”是城市的行道樹。是城市的行道樹。第二部分（第二部分（25）“我們我們”從事著神圣的事業(yè)，從事著神圣的事業(yè)，同時同時“我們我們”自豪的制造新鮮空氣，品味著痛苦。自豪的制造新鮮空氣，品味著痛苦。第三部分（第三部分（6）“我們我們”是憂愁而快樂的行道樹。是憂愁而快樂的行道樹。文章開篇直接點題，文章開篇直接點題，接著寫行道樹的貢獻(xiàn)：接著寫行道樹的貢獻(xiàn)：春天勤生綠葉，夏天獻(xiàn)出濃蔭，晝夜吸取灰春天勤生綠葉，夏天獻(xiàn)出濃蔭，晝夜吸取灰塵，制造出新鮮的空氣。塵，制造出新鮮的空氣。最后點明行道樹是最后點明行道樹是憂愁而快樂的樹憂愁而快樂的樹。站在馬路邊站在

6、馬路邊是一種墮落是一種墮落一身抖不掉的灰塵一身抖不掉的灰塵與原始森林同與原始森林同伴對比伴對比在寂靜里、在黑在寂靜里、在黑暗里、在不被了暗里、在不被了解的孤獨里解的孤獨里與沉浸于夜生與沉浸于夜生活歡樂之中的活歡樂之中的市民對比。市民對比。充滿車輛與煙囪充滿車輛與煙囪是悲涼的點綴是悲涼的點綴所有人都早已習(xí)所有人都早已習(xí)慣于污濁慣于污濁勤生綠葉勤生綠葉獻(xiàn)出濃陰獻(xiàn)出濃陰迎接太陽迎接太陽制造清新制造清新神圣的事業(yè)神圣的事業(yè)感悟感悟：我心中（我心中（）的行道樹。）的行道樹。痛苦的，奉獻(xiàn)的，痛苦的，奉獻(xiàn)的，固執(zhí)的，執(zhí)著的，固執(zhí)的，執(zhí)著的，憂愁的，快樂的，憂愁的，快樂的，深沉的，幸福的深沉的，幸福的憂愁？憂

7、愁？A離離開開了了原原始始森森林林，拋拋棄棄了了優(yōu)優(yōu)越越自自在在的的生活條件；生活條件；B城城市市的的污污染染，損損害害著著人人們們的的健健康康，自自己又無力改變；己又無力改變；C不被人理解不被人理解。文中說文中說“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹而快樂的樹”，“憂愁憂愁”和和“快樂快樂”什么？研討一什么？研討一1 快樂？快樂？A為為城城市市制制造造新新鮮鮮空空 氣，制造清新；氣，制造清新；B夏夏日日能能獻(xiàn)獻(xiàn)出出濃濃陰陰，黎黎明明能能迎迎接接太太陽陽，迎來光明而快樂。迎來光明而快樂。1 1 行道樹的形象是無私奉獻(xiàn)者的形象，文行道樹的形象是無私奉獻(xiàn)者的形

8、象，文中闡發(fā)這一哲理的議論性語句是什么？中闡發(fā)這一哲理的議論性語句是什么？2 2 為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？3 3 從事從事“神圣的事業(yè)神圣的事業(yè)”的行道樹承受了哪的行道樹承受了哪些痛苦？些痛苦？4 4 怎樣理解怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予惟有這種痛苦能把深沉給予我們我們”？為什么？為什么 說是說是“深沉深沉”？5 5 本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語序和用本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？詞上又稍有不同，為什么？探究學(xué)習(xí)1 1行道樹的形象是無私奉獻(xiàn)者的形象，文中闡發(fā)行道樹的形象是無私奉獻(xiàn)者的形象，文中闡發(fā)這一哲理的議論性語

9、句是什么？這一哲理的議論性語句是什么？探究學(xué)習(xí) “神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！? 2、為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？行道樹認(rèn)識到社會需要，人們需要的事行道樹認(rèn)識到社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。業(yè)。3 3、從事、從事“神圣的事業(yè)神圣的事業(yè)”的的行道樹承受

10、了哪些痛苦？行道樹承受了哪些痛苦？探究學(xué)習(xí) “抖不落的煙塵抖不落的煙塵”“夜晚苦熬夜晚苦熬”“憂愁憂愁”“墮落墮落”等，和原始森林的同伴相比，等，和原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。它們是痛苦的。然而，市的污濁而憂愁。它們是痛苦的。然而，它們認(rèn)識到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們它們認(rèn)識到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂。甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快

11、樂。這就是無私奉獻(xiàn)者美的襟懷，美的精神。這就是無私奉獻(xiàn)者美的襟懷，美的精神。4 4 為什么為什么“神圣神圣的事業(yè)總是的事業(yè)總是 痛苦痛苦 的，的，但是，也惟有這種痛苦能把但是，也惟有這種痛苦能把 深沉深沉 給予我們。給予我們?！毖杏懚杏懚? 1 神圣：神圣：是因為是因為社會需要社會需要,人們需要人們需要。神神圣圣的的事事業(yè)業(yè)必必須須以以自自我我犧犧牲牲為為代代價價。從從個個人人利利益益角角度度講講，這這便便是是“痛痛苦苦”。痛痛苦苦的的磨磨練練使使奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)者者具具備備了了以以苦為樂的品質(zhì)，這便是苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉深沉”。探究學(xué)習(xí)5 5 本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語序本文首尾兩段前后照

12、應(yīng)，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？和用詞上又稍有不同，為什么？探究學(xué)習(xí) 兩段文字所表達(dá)的重點不同，兩段文字所表達(dá)的重點不同，第第1 1段內(nèi)容上段內(nèi)容上主要是突出行道樹所處主要是突出行道樹所處環(huán)境的惡劣。環(huán)境的惡劣。結(jié)構(gòu)上開篇點題，引結(jié)構(gòu)上開篇點題，引出下文。出下文。最后一段內(nèi)容上最后一段內(nèi)容上主要是突出行道樹主要是突出行道樹雖處劣境，但樂于奉獻(xiàn)的自我意識。雖處劣境，但樂于奉獻(xiàn)的自我意識。結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上照應(yīng)第一段，點明中心照應(yīng)第一段，點明中心。1 1、行道樹從事什么樣的神圣事業(yè)？行道樹從事什么樣的神圣事業(yè)？閱讀理解獻(xiàn)出濃蔭、制造清新、迎接陽光。獻(xiàn)出濃蔭、制造清新、迎接陽光。2 2、怎樣理解、

13、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落這無疑是一種墮落”？行道樹離開了家，離開了原始森行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象大大跌落了，自身形象大大跌落了，“墮落墮落”是從是從這個意義上說的。這個意義上說的。3 3、怎樣理解、怎樣理解“我們的存在只是一種悲涼我們的存在只是一種悲涼的點綴的點綴”？閱讀理解 在這個充滿在這個充滿“車輛與煙囪的城市車輛與煙囪的城市”，污染嚴(yán)重，而城市的居民卻都麻木不，污染嚴(yán)重，而城市的居民卻都麻木不仁，仁，早已習(xí)慣了污濁，他們并不珍惜清早已習(xí)慣了污濁，他們并不珍惜清新。樹木

14、的感覺是鮮明的，但在他們看新。樹木的感覺是鮮明的，但在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人感到悲涼。來，城市充滿煙塵，實在令人感到悲涼。改變不了城市的現(xiàn)狀，改變不了城市的現(xiàn)狀，一行綠樹只是一行綠樹只是點綴點綴。品味文章在寫法上的可取之處（或不足）品味文章在寫法上的可取之處（或不足）1用用擬擬人人手手法法、采采用用第第一一人人稱稱自自述述使使文文章章更更親切親切、自然自然，富有感染力富有感染力。2對對比比手手法法的的運運用用使使文文中中行行道道樹樹作作為為無無私私奉獻(xiàn)者的形象更加鮮明（文中有奉獻(xiàn)者的形象更加鮮明（文中有兩處兩處對比）對比）A行行道道樹樹與與原原始始森森林林中中的的同同伴伴在在生生活活

15、條條件件和和自自身形象方面的對比身形象方面的對比。B行行道道樹樹在在孤孤獨獨中中苦苦熬熬與與人人們們沉沉浸浸在在歡歡快快的的夜夜生活中進(jìn)行對比生活中進(jìn)行對比。3語言語言細(xì)膩細(xì)膩、含蓄含蓄，富于，富于形象性形象性和和哲理性哲理性。4由樹及人由樹及人象征手法，借物喻人。象征手法，借物喻人。課堂小結(jié) 你覺得張曉風(fēng)只是為寫行道樹而寫行你覺得張曉風(fēng)只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？道樹嗎？作者借行道樹的形象表達(dá)作者借行道樹的形象表達(dá)奉獻(xiàn)是犧牲，奉獻(xiàn)是犧牲，也是快樂也是快樂的人生理念。的人生理念。她歌頌的她歌頌的以苦為以苦為樂的勇敢者，樂的勇敢者，默默無聞的奉獻(xiàn)者默默無聞的奉獻(xiàn)者的形的形象。象。長路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方長

16、路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方玫瑰奉獻(xiàn)給愛情玫瑰奉獻(xiàn)給愛情我拿什么奉獻(xiàn)給你我拿什么奉獻(xiàn)給你我的愛人我的愛人白云奉獻(xiàn)給草場白云奉獻(xiàn)給草場江河奉獻(xiàn)給海洋江河奉獻(xiàn)給海洋我拿什么奉獻(xiàn)給你我拿什么奉獻(xiàn)給你我的朋友我的朋友我拿什么奉獻(xiàn)給你我拿什么奉獻(xiàn)給你我不停的問我不停的問我不停的找我不停的找不停的想不停的想白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天星光奉獻(xiàn)給長夜星光奉獻(xiàn)給長夜我拿什么奉獻(xiàn)給你我拿什么奉獻(xiàn)給你我的小孩我的小孩雨季奉獻(xiàn)給大地雨季奉獻(xiàn)給大地歲月奉獻(xiàn)給季節(jié)歲月奉獻(xiàn)給季節(jié)我拿什么奉獻(xiàn)給你我拿什么奉獻(xiàn)給你我的爹娘我的爹娘(music)啦啦.奉獻(xiàn) 愛因斯坦說：愛因斯坦說：“一個人的價值在于他一個人的價值在于他為整個人類和社會貢獻(xiàn)了什

17、么，而不是看為整個人類和社會貢獻(xiàn)了什么，而不是看他向社會索取了什么。他向社會索取了什么?！蔽覀兠總€人都是我們每個人都是社會中的一員，應(yīng)該有強烈的社會責(zé)任感。社會中的一員，應(yīng)該有強烈的社會責(zé)任感。不管從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會、不管從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注自然。讓我們像行道樹一關(guān)注人生、關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。本課寄語作家作品 周素珊 散散文文作作家家，原原籍籍廣廣東東中中山山。筆筆名名畢畢璞璞 。她她的的文文章章

18、清清新新雅雅麗麗，平平淡淡中中蘊蘊含含哲哲理理。已已出出版版的的著著作作有有 故故國國夢夢重重歸歸、風(fēng)風(fēng)雨雨故故人人來來、心心燈燈集集等等3939部部。第第一一次次真真好好是是她她早早期期的的一一篇篇散散文。文。第 一 次 真 好整體感知1 1、自讀課文，標(biāo)示段序，積累字詞。、自讀課文，標(biāo)示段序，積累字詞。2 2、把自己不理解的語句勾畫出來。、把自己不理解的語句勾畫出來。3 3、理清文章結(jié)構(gòu)。、理清文章結(jié)構(gòu)。結(jié)實結(jié)實累累累累 碩碩大大 十十姊姊妹妹 玲瓏玲瓏剔剔透透 孵孵鳥鳥 雛雛形形 一一霎霎時時 柚柚子子 鳥鳥巢巢 l l i ishushu zz ttffchchshsh y y u u

19、chch o o積累字詞風(fēng)情：風(fēng)情：這里指風(fēng)土人情。這里指風(fēng)土人情。雛形：雛形：未定型前的模樣。未定型前的模樣。玲瓏剔透：玲瓏剔透：形容器物精巧細(xì)致、透亮明晰、形容器物精巧細(xì)致、透亮明晰、結(jié)構(gòu)奇朽。結(jié)構(gòu)奇朽。解釋詞語結(jié)實累累結(jié)實累累li：形容果實結(jié)得多：形容果實結(jié)得多。沉甸甸沉甸甸din：形容沉重。：形容沉重。不可磨滅：經(jīng)過相當(dāng)長不可磨滅：經(jīng)過相當(dāng)長的的時期都不能消失。時期都不能消失。玲瓏剔玲瓏剔t 透：形容器物細(xì)致，孔穴明晰，透：形容器物細(xì)致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧結(jié)構(gòu)奇巧。眼巴巴：形容急切眼巴巴：形容急切的的盼望。盼望。多姿多彩：形容姿態(tài)萬千顏色多樣。多姿多彩：形容姿態(tài)萬千顏色多樣。珍重：愛惜

20、、珍愛（重要或難得地事物）。珍重：愛惜、珍愛（重要或難得地事物）?；匚稛o窮：從回憶里得到許多體會。回味無窮：從回憶里得到許多體會。豐碩豐碩shu：（果實）又多又大。果實）又多又大。整體感知1 1、標(biāo)示段序，積累字詞。、標(biāo)示段序，積累字詞。2 2、把自己不理解的語句勾畫出來。、把自己不理解的語句勾畫出來。3 3、理清文章結(jié)構(gòu)。、理清文章結(jié)構(gòu)。合作探究1 1 作者給我們講了她的哪些第一次經(jīng)歷？作者給我們講了她的哪些第一次經(jīng)歷？詳細(xì)寫了她的哪些經(jīng)歷？詳細(xì)寫了她的哪些經(jīng)歷？2 2 作者為什么選取這兩個作者為什么選取這兩個“第一次第一次”詳寫詳寫?3 3 課文在安排材料上有什么特點課文在安排材料上有什么

21、特點?好處是好處是什么什么?4 4 “第一次真好第一次真好”，好在哪里，好在哪里?我們怎樣對我們怎樣對待第一次待第一次?5 5 為什么說為什么說“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快第一次的經(jīng)驗不一定都愉快”？但但“使人回味無窮使人回味無窮”？6 6 為什么說為什么說“生命中的第一次愈多，生命生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。也就愈益多姿多彩。”？第一次看柚子樹第一次看柚子樹第一次看孵小鳥第一次看孵小鳥第一次去露營第一次去露營第一次動手做飯第一次動手做飯第一次坐火車第一次坐火車第一次坐飛機第一次坐飛機第一次看見雪第一次看見雪第一次看到自已第一次看到自已的作的作 品用鉛字印出來品用鉛字印出來喜悅與新

22、奇喜悅與新奇眼巴巴地等候眼巴巴地等候（靜態(tài)）（靜態(tài)）驚驚吃不下飯吃不下飯喜愛喜愛 （動態(tài)）（動態(tài)）詳寫略 寫合作探究1 1 作者給我們講了她的哪些第一次經(jīng)歷？作者給我們講了她的哪些第一次經(jīng)歷？詳細(xì)寫了她的什么經(jīng)歷？詳細(xì)寫了她的什么經(jīng)歷？合作探究2 2 作者為什么選取這兩個作者為什么選取這兩個“第一次第一次”詳寫詳寫?作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是前者寫的是植物植物；后者寫的是；后者寫的是動物動物。前者寫的是前者寫的是靜態(tài)靜態(tài)；后者寫的是；后者寫的是動態(tài)動態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是后者的感覺隨著事物的變化

23、而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個性體驗，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意性體驗，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。義。合作探究3 3課文在安排材料上有什么特點課文在安排材料上有什么特點?好處是什好處是什么么?詳略得當(dāng)。詳略得當(dāng)。詳寫詳寫:是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫略寫:有六件事，均一筆帶過。有六件事，均一筆帶過。(露營露營,做飯做飯,坐火車坐火車,坐飛機坐飛機,看雪看雪,發(fā)表文章。發(fā)表文章。)詳寫詳寫是為了是為了更好地突出中心；更好地突出中心；略寫略寫部分是部分是對詳

24、寫部分的補充，旨在以對詳寫部分的補充，旨在以小見大地表現(xiàn)小見大地表現(xiàn)“第一次真好第一次真好”的普遍意義，的普遍意義，同時，使文章內(nèi)容更加充實。同時，使文章內(nèi)容更加充實。合作探究4 作者說作者說“第一次真好，第一次的感覺第一次真好，第一次的感覺真奇妙真奇妙”好在哪里？奇妙在哪里？請用課好在哪里？奇妙在哪里？請用課文的例子說明。文的例子說明。我們怎樣對待第一次我們怎樣對待第一次?“愿愿你珍重第一次。你珍重第一次?！敝械闹械摹罢渲卣渲亍蹦懿荒軗Q做能不能換做“珍惜珍惜”？好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。如第一次見柚子樹，心頭充滿喜味無窮。如第一次見柚子樹，心頭充

25、滿喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。一陣驚喜。珍重第一次。珍重第一次。一個側(cè)重一個側(cè)重重視重視，一個側(cè)重，一個側(cè)重愛惜愛惜，在這，在這里是應(yīng)該要重視，所以，不能換。里是應(yīng)該要重視，所以，不能換。5 為什么說為什么說“第一次的經(jīng)驗不一定都愉第一次的經(jīng)驗不一定都愉快快”？但但“使人回味無窮使人回味無窮”？（研討一？（研討一2）就作者舉的例子來看，也可以知道第就作者舉的例子來看，也可以知道第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，例如見那兩團(tuán)一次的經(jīng)驗不一定都愉快，例如見那兩團(tuán)小小的粉紅色肉球，小小的粉紅色肉球，“但覺它的樣子很難但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯

26、看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉，這一次并不愉快。又如路營，有時會遇到困難，睡得也快。又如路營，有時會遇到困難，睡得也不能舒服；第一次動手做飯，也是不一定不能舒服；第一次動手做飯，也是不一定舒服的舒服的 有的叫人難受，有的做起來很困有的叫人難受，有的做起來很困難，有的甚至受到驚嚇等。難，有的甚至受到驚嚇等。但是，但是，無論愉無論愉快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗過的，特別富有刺激，給人的印象是不可過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無窮。磨滅的，所以使人回味無窮。合作探究6 6 為什么說為什么說“生命中的第一次愈多，生命中的第一次

27、愈多，生命也就愈益多姿多彩。生命也就愈益多姿多彩?！?？（研討？（研討一一2 2）這里的第一次都是指這里的第一次都是指有益的有益的第一次第一次，充滿，充滿喜悅、新奇和新鮮、喜悅、新奇和新鮮、刺激刺激，第一次越多，經(jīng)歷也越多，第一次越多，經(jīng)歷也越多，感受也越多，所以，生命就越感受也越多，所以，生命就越精彩精彩了。了。1 “這景色不見得很美，卻是一幅秋日風(fēng)情這景色不見得很美，卻是一幅秋日風(fēng)情畫畫”為什么不說為什么不說“風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫”或或“風(fēng)景畫風(fēng)景畫”？“風(fēng)情風(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹生長南國，這里指風(fēng)土人情，柚子樹生長南國，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南作者所見柚子樹，旁邊又有人家，

28、這景色很見南國風(fēng)土乃至人情。國風(fēng)土乃至人情?！帮L(fēng)俗畫風(fēng)俗畫”則是指社會上長期形則是指社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)習(xí)慣等場面。成的風(fēng)尚、禮節(jié)習(xí)慣等場面。“風(fēng)景畫風(fēng)景畫”則是以風(fēng)則是以風(fēng)景做題材的畫面，二者都不夠確切。景做題材的畫面，二者都不夠確切。2 為什么說為什么說“我我”是是“俗子俗子”？這里的這里的“俗子俗子”是指見識少，鄙俗的是指見識少，鄙俗的人。人。因為因為“我我”是個生長在都市的人，從是個生長在都市的人，從來不曾享受過田園生活的樂趣，很少接近來不曾享受過田園生活的樂趣，很少接近大自然，對大自然知之甚少。大自然，對大自然知之甚少。自自主主學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)課文主旨：作者通過抒寫自己人生經(jīng)歷的許作者

29、通過抒寫自己人生經(jīng)歷的許多第一次，告訴我們生命中的第一次多第一次，告訴我們生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩的道理，愈多，生命也就愈益多姿多彩的道理，愿你珍重生命中每個第一次。愿你珍重生命中每個第一次。寫法借鑒：1詳略得當(dāng)，點面結(jié)合。詳略得當(dāng)，點面結(jié)合。2以小見大，寓意深刻。以小見大，寓意深刻。本課寄語本課寄語 據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營養(yǎng)豐富。我們應(yīng)沒人知道它可以吃，且營養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個第一次吃西紅柿的人，當(dāng)感謝那個第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)他當(dāng)時的勇氣決不亞于視死如歸。時的勇氣決不亞于視死如歸。我我猜想，他嘗試以后的感

30、覺一定是新鮮而刺猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個第一次，激的，是令人回味的。而他的那個第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會帶來進(jìn)步。彩斑斕的人生，給社會帶來進(jìn)步。體驗與反思 1 1、大家來說說，哪些是有益的第一次，哪些是不能嘗、大家來說說，哪些是有益的第一次，哪些是不能嘗試的第一次？試的第一次？2 2、講述一件自己的講述一件自己的“第一次第一次”，看誰講的，看誰講的“第一次第一次”最感人、最精彩。最感人、最精彩。3 3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘δ愫髞淼陌l(fā)展回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘δ愫髞淼陌l(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響產(chǎn)生了怎樣的影響?4 4、什么樣的第一次不能嘗試什么樣的第一次不能嘗試?為什么為什么?1 1、積累字詞及文學(xué)常、積累字詞及文學(xué)常2 2、預(yù)習(xí)、預(yù)習(xí)人生人生寓言寓言。3 3、以、以“第一次第一次”為話題寫一篇作文，不為話題寫一篇作文，不少于少于500500字，談?wù)勛约旱恼鎸嵏惺?。字，談?wù)勛约旱恼鎸嵏惺?。本課作業(yè)