11 -《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案+課件(共48張PPT)

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1、11 *《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案+課件(共48張PPT) 課題：《百年孤獨(dú)》 課題 《百年孤獨(dú)》 課型 新授課 課 標(biāo) 解 讀 這篇小說講述了一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)“馬孔多"里一個(gè)家族的百年歷史，借此展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)的生活和奮斗歷程。本課節(jié)選的這一部分，寫的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造成“失憶"這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流前受到的巨大沖擊。 學(xué) 情 分 析 馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中的選段馬孔多歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是部編版高中語文上冊選擇性必修

2、一第三單元第10課的課，則要清楚：高中學(xué)生已經(jīng)處于行為規(guī)范階段，具有一定的自學(xué)能力、獨(dú)立思考問題、分析和解決問題的能力，但學(xué)習(xí)能力仍不夠強(qiáng)且精力不夠集中，需要老師制定合理的教學(xué)目標(biāo)及策略，引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行更加深度的理解與學(xué)習(xí)。 教 學(xué) 目 標(biāo) 語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解馬爾克斯生平及其創(chuàng)作風(fēng)格；把握故事情節(jié)； 思維發(fā)展與提升：分析概括小說人物的主要特點(diǎn)；學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞小說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"這一藝術(shù)手法帶給我們離奇又真切、不可思議又頗具現(xiàn)實(shí)感的審美感受。 文化傳承與理解：通過分析魔幻和現(xiàn)實(shí)并存的情節(jié)，探究作者滲透在作品中的對

3、歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。 重點(diǎn) 分析概括小說人物的主要特點(diǎn)。 難點(diǎn) “魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 教學(xué)準(zhǔn)備 教具：多媒體教學(xué)課件 學(xué)具：筆、本（課本、練習(xí)冊、作業(yè)本） 教 學(xué) 過 程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入 視頻導(dǎo)入（關(guān)于《百年孤獨(dú)》的介紹） 情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。 新課教學(xué) 課堂環(huán)節(jié)01： 研讀準(zhǔn)備 任務(wù)活動(dòng)一 設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)文案，完成作家作品簡介。 提示：學(xué)生海報(bào)的內(nèi)容要點(diǎn)，時(shí)間，地點(diǎn) 宣傳主題的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生各用一句話，介紹馬爾克斯和《百年

4、孤獨(dú)》。 作者簡介 加西亞·馬爾克斯(1927—2014),哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿"。加西亞·馬爾克斯的代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》。 任務(wù)活動(dòng)二 設(shè)計(jì)人物插圖講解文稿，引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)，概括人物形象特點(diǎn)。 各個(gè)小組討論交流，設(shè)計(jì)自己所寫的人物講解稿，并選個(gè)講解員展示成果教師注意點(diǎn)撥引導(dǎo)。 1.情節(jié)梳理： 明確：序幕(第1-2段)：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。 開端(第3-6段)：麗貝卡到來。

5、發(fā)展(第7段)：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。 高潮(第8-12段)：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。 結(jié)局(第13-14段)：應(yīng)對“失眠癥"的措施，及影響。 2.人物關(guān)系: 3.人物形象 （1）何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞 1、2、14段: 商道開通之后，著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，變回了創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)富于進(jìn)取心的男子，忙于設(shè)計(jì)街道、規(guī)劃新居和改革（音樂鐘，巴旦杏樹); 力排眾議，歡迎吉卜賽人到來; 積極接受并實(shí)行兒子關(guān)于補(bǔ)救失憶的做法。 (有責(zé)任心，做事執(zhí)著有魄力，熱心接受新事物) （2）烏爾蘇拉 1、2、7、9、12段:

6、 布恩迪亞家的家庭主婦，探得了與外界的通道，帶來了馬孔多的繁華; 為麗貝卡治療惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系; 相信印第安人對失眠癥的解釋，隔離麗貝卡;熱心為患了失眠癥的人們熬制各種草藥。 （愛護(hù)家人，勤勞而清醒，力圖拯救家族) 思考：你能從選文中看出烏爾蘇拉在家族中是怎樣的角色嗎 “早在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束前，她已年近百歲，應(yīng)該歸天了。但是我覺察到，要是她一死，我這本書也就完蛋了。只有等到全書行將結(jié)束，以后的情節(jié)又無足輕重時(shí)，她才能死?！?？ 明確： 她是布恩迪亞家族的核心人物，也是整本書的核心靈魂。 她是頑強(qiáng)的、睿智的、無所不能的。 （3）麗貝卡 6、7、8、

7、12段: 孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家﹔ 多年忍饑挨餓，有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣﹔ 初到不吃不喝不交流，情況好轉(zhuǎn)后融入新家庭;干活出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞; 但又犯了失眠癥,傳染給了全鎮(zhèn)。 (獨(dú)處多于交流，時(shí)而外向，時(shí)而孤僻) 思考：如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？ 明確：“土"就是麗貝卡孤獨(dú)的代表。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。 開放思考：你認(rèn)為最后麗貝卡吃土的怪癖治好了嗎？ 觀點(diǎn)一：治好了。烏爾蘇拉在小鍋里

8、放入橘汁，兌上大黃讓麗貝卡喝下，后來又用皮帶抽打，最終麗貝卡顯示出康復(fù)的跡象，跟家人一起游戲，手頭活計(jì)也干得出色，還能哼唱歌曲。 觀點(diǎn)二：沒有治好。麗貝卡吃土的怪癖實(shí)際是她內(nèi)心孤獨(dú)的反映，盡管在烏爾蘇拉的努力下，她有了改變，但后來的失眠癥再次證明，麗貝卡的內(nèi)心依然是孤獨(dú)的。 （4）阿爾卡蒂奧、阿瑪蘭妲 2段:不講西班牙語（外來語)，只講本地方言。(追求個(gè)性) 奧雷里亞諾 2、3、4、14段: 熱心金銀器工藝，待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里制作小金魚; 能預(yù)見麗貝卡將要到來; 想出了抵御失憶的“標(biāo)簽"方法。 (執(zhí)著于自己的喜好，有預(yù)見能力，善于獨(dú)立思考) 補(bǔ)充人物身份和

9、長征歷史背景等相關(guān)文化常識(shí) _________ 意圖引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)，概括人物形象特點(diǎn)。 課堂環(huán)節(jié)02： 文本研讀 任務(wù)活動(dòng)三，設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格插圖講解文案，研究其藝術(shù)風(fēng)格。 展示《百年孤獨(dú)》藝術(shù)風(fēng)格的圖畫，請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，為這幅畫設(shè)計(jì)文案，各組推舉解說員，展示成果。 明確： 如：寫外部文明對馬孔多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又是魔幻化的； 如：奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn)、能預(yù)言； 如：麗貝卡的怪癖及失眠癥和失憶癥的蔓延等，既有現(xiàn)實(shí)的影子，也有魔幻虛構(gòu)的成分。 這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，營造了

10、許多神秘氣氛，增添了拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。 2.理解魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在選文中的體現(xiàn)，即本圖色彩、荒誕幻覺、象征手法。 魔幻現(xiàn)實(shí)主義是一種將魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體，具有魔幻而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格的小說（藝術(shù)）創(chuàng)作手法。 3.小說有什么象征意義？ 明確： 布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲，這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。 阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多，意味著文明對此地的沖擊。 失憶癥象征著人們對歷史的遺忘，貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。 馬孔多居民遺忘了事物，遺忘了生活，也遺忘了歷史，變得麻木不仁。 4.有人說《百年孤獨(dú)》的思想是消極悲觀的，也有人說是積極

11、向上的，你覺得呢？ 觀點(diǎn)一：消極悲觀。全書都是對孤獨(dú)的詮釋，書中描寫了很多孤獨(dú)來源，所以人生是注定孤獨(dú)的，每個(gè)人都沉浸在這種孤獨(dú)之中。 觀點(diǎn)二：積極向上。全書看似在寫孤獨(dú)，其實(shí)作者希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力，擺脫孤獨(dú)。 課堂環(huán)節(jié)03： 總結(jié)提升 任務(wù)活動(dòng)四，探究《百年孤獨(dú)》的對人類精神的意義。 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)之一，作品對人類有重大的貢獻(xiàn)，那么，“百年孤獨(dú)”的含義在文中如何體現(xiàn)出來的？有何深刻寓意？小組分頭討論，之后交流。 提示：思考布恩迪亞家族每個(gè)成員命運(yùn)的孤獨(dú)，思考馬孔多鎮(zhèn)的偏僻不與外界溝通的孤獨(dú)， 1.小說標(biāo)題《百年孤獨(dú)》有何深刻含義？ ①“百年"指拉丁美洲人民被

12、壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨(dú)"為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。 ②造成“孤獨(dú)” 的原因:哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)；外國侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪；拉丁美洲精神文化上的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨(dú)陰暗的心理。 ③通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對專制獨(dú)裁，反對帝國主義，反對愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。 文中

13、所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ （1）馬孔多小鎮(zhèn)是"孤獨(dú)"的 它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。 （2）馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的 他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們排擠吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。 （3）布恩迪亞家族是“孤獨(dú)"的 如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字，其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡

14、言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。 如布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌；長子阿爾卡蒂奧離家出走；次子奧雷里亞諾沉默寡言，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)；麗貝卡自始至終有很多怪癖。 （4）孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí) “孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在爭取的斗爭中付出了血的代價(jià)?！鞍倌?指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨(dú)"為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉

15、丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。 3.課堂小結(jié) 本文寫的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造成“失憶"這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流前受到的巨大沖擊。其中表現(xiàn)出來的孤獨(dú)感，是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。 此步意圖引導(dǎo)學(xué)生理解魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在選文中的體現(xiàn)，即本圖色彩、荒誕幻覺、象征手法。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)之一

16、，作品必須在文學(xué)上有出色的貢獻(xiàn)。 拓展： 任務(wù)一、拓展延伸，考點(diǎn)鏈接 任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會(huì)選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會(huì)有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對主題的認(rèn)識(shí)，鑒賞不同的藝術(shù)手法。 活動(dòng)一：對比并思考 1.思考：比較本小說與卡夫卡的《變形記》在表現(xiàn)生活方面有怎樣的關(guān)系？ 2.思考：馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宜稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。"結(jié)合這篇小說和課文的有關(guān)情節(jié)，從“魔幻”與“

17、現(xiàn)實(shí)"的關(guān)系角度簡析這種寫作特點(diǎn)。 3.思考：馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞提及，“《百年孤獨(dú)》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實(shí)”請簡要分析本文的“魔幻"與“現(xiàn)實(shí)”各體現(xiàn)在哪些地方。 4.思考：作者認(rèn)為馬爾克斯是“這個(gè)世界上最不孤獨(dú)的人之一"，同時(shí)又是“這個(gè)世界上最孤獨(dú)的人之一”，這是否矛盾？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 1.明確 都運(yùn)用了營造荒誕情節(jié)的方式描述故事?？ǚ蚩ǎ▕W地利）的《變形記》——現(xiàn)代派作品，以格里高爾變甲蟲的故事反映了世態(tài)炎涼，用荒誕情節(jié)折射了現(xiàn)實(shí)的冷漠無情?！栋倌旯陋?dú)》則是在現(xiàn)實(shí)描述中插入“魔幻"情節(jié)，有亦真亦幻的效果。馬爾克斯稱卡夫卡讓他發(fā)現(xiàn)了“文學(xué)還存在著多種

18、別的可能性”，可見他深受卡夫卡的影響。 馬爾克斯、卡夫卡通過營造荒誕情節(jié)的方式，賦予了“孤獨(dú)"不同的含義，但目的都是喚起人民覺醒，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。這樣的作品是進(jìn)步的作品，這樣的作家，是進(jìn)步的作家。 2.明確 ①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如課文中出現(xiàn)的“失眠癥”會(huì)通過食物傳染，現(xiàn)實(shí)中很多病癥是通過食物傳染的。②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有違和感。如這篇小說中人們?yōu)椤鞍Ｋ固販?舉行隆重的葬禮時(shí)，“人和花越來越多，擠得幾乎無法走路”“所有的人都憋住呼吸"，描寫真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示了現(xiàn)實(shí)生活。（或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”）如這篇小說中的“世界上最漂亮的溺水者"象征了給人

19、間帶來幸福、覺醒、希望、文明的使者，他照亮了這個(gè)荒涼偏遠(yuǎn)的海邊漁村中每一個(gè)人的生活。 3.明確 魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。 現(xiàn)實(shí)：真實(shí)典型的環(huán)境描寫，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)。 4.明確 不矛盾?！栋倌旯陋?dú)》上市以后，馬爾克斯聲名鵲起，各色人物爭相追捧，榮譽(yù)也隨之而來，馬爾克斯內(nèi)心充滿了成功的喜悅，成為世界上最不孤獨(dú)的人之一。但是，那些關(guān)注他的人都懷著各自的目的，他們并不關(guān)注馬爾克斯內(nèi)心的需求和內(nèi)心的孤獨(dú)，他們關(guān)注的只是馬爾克斯頭上的光環(huán)，馬爾克斯的一切都被暴露在公眾眼前，而作為平凡人的幸福一去不返了。 總結(jié) 本文寫的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)

20、折點(diǎn)—這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造成“失憶"這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流前受到的巨大沖擊。其中表現(xiàn)出來的孤獨(dú)感，是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。 別了不列顛尼亞 香港回歸 情境活動(dòng) Situational activities 文學(xué)經(jīng)典能啟迪智慧，陶冶心靈，構(gòu)建人格。一部小說，記錄了一個(gè)家族百年的興衰，也

21、折射出一塊大陸的歷史風(fēng)云；一種手法，引起了一場文學(xué)風(fēng)暴，也帶來一次文學(xué)地震；她就是1982年10月21日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《百年孤獨(dú)》，今年恰逢其獲獎(jiǎng)41周年，我校言泉文學(xué)雜志社，將開展“重溫文學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)《百年孤獨(dú)》”的作品插圖展活動(dòng)。本次活動(dòng)主要有，設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)，招聘插圖講解員，舉行《百年孤獨(dú)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就研討會(huì)。 別了不列顛尼亞 請同學(xué)們介紹馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》完成海報(bào)內(nèi)容。 提示：海報(bào)的內(nèi)容要點(diǎn)，時(shí)間，地點(diǎn) 宣傳主題的意義和價(jià)值 任務(wù)活動(dòng)一 設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)文案,完成作家作品簡介 香港回歸 哥倫比

22、亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿"。 作者介紹 Author Introduction 代表作:《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》 香港回歸 1927 出生。在童年的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混，充滿著幽靈的奇異世界，以后，這就成了他創(chuàng)作的重要源泉。 1947 入波哥大大學(xué)攻讀法律，開始文學(xué)創(chuàng)作。 1948 因哥

23、倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué)。 1955 他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞。 香港回歸 1959 應(yīng)邀參加古巴革命勝利慶典并在切·格瓦拉領(lǐng)導(dǎo)的拉丁通信社工作。 1967 《百年孤獨(dú)》出版,立即被評(píng)論家譽(yù)為一部杰作。 1975 為抗議智利政變舉行文學(xué)罷工，擱筆5年。 1982 獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并任法國西班牙語文化交流委員會(huì)主席。 香港回歸 1985 《霍亂時(shí)期的愛情》發(fā)表，被加西亞·馬爾克斯稱為“一個(gè)老式的幸福的愛情故事

24、”。 2014 在墨西哥城去世，享年87歲。 香港回歸 百年孤獨(dú) 長篇小說,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制"。 類型 風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻。 特點(diǎn) 很久以前，布恩迪亞為了逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，帶上他的妻子烏爾蘇拉，和朋友們一同來到一處渺無人煙的地方，創(chuàng)建了馬孔多小鎮(zhèn)。整部小說以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn),以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一

25、個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。 簡介 香港回歸 百年孤獨(dú) 智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)：他是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”。 《紐約時(shí)報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。" 評(píng)價(jià) 30多年來，沒有任何一部外國名著能超過《百年孤獨(dú)》對中國作家的影響。余華、蘇童、韓少功、賈平凹、扎西達(dá)娃、劉恒、馬原等作家的小說中都有《百年孤獨(dú)》的影子。 “我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，他給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次

26、讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”。 ——莫言 影響 香港回歸 故事梗概 第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊——馬孔多。晚年時(shí)他因精神失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。 第一代 何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對與麗貝卡結(jié)

27、婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺；次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動(dòng)過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚，一直到死；女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣。 第二代 第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。 第三代 香港回歸 故事梗概 第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從

28、滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場雨下了4年11個(gè)月2天，回來后他將自己關(guān)在房里，專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。 第四代 第五代何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。 第五代 第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個(gè)長著豬尾巴的嬰兒。 第六代 第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走，從世人記憶中消失。 第七代 別了不列顛

29、尼亞 各小組討論交流，設(shè)計(jì)自己所寫人物講解稿，并選講解員展示成果。 要求：要求學(xué)生從課文中找到與之有關(guān)的情節(jié)，并概括其性格特點(diǎn)。 任務(wù)活動(dòng)二 設(shè)計(jì)人物插圖講解文稿，梳理情節(jié)，概括人物形象特點(diǎn)。 香港回歸 序幕 (第1-2段)：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。 開端 (第3-6段)：麗貝卡到來。 發(fā)展 (第7段)：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。 高潮 (第8-12段)：“失眠癥"襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。

30、 開端 (第13-14段)：應(yīng)對“失眠癥”的措施及影響。 香港回歸 人物關(guān)系 Character relationships 何塞·阿爾卡蒂奧 布恩迪亞長子 奧雷里亞諾 布恩迪亞次子 阿瑪蘭妲 小女兒 麗貝卡 養(yǎng)女 梅爾基亞德斯 吉卜賽老人 布恩迪亞朋友 烏爾蘇拉 布恩迪亞妻子 何塞·阿爾卡蒂奧 ·布恩迪亞 馬孔多的創(chuàng)立者 比西塔西翁

31、 印第安姐姐 印加王后裔 卡塔烏雷 印第安弟弟 印加王后裔 阿爾卡蒂奧 何塞·阿爾卡蒂奧之子 香港回歸 人物關(guān)系 Character relationships 奧雷里亞諾 阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲 普魯鄧西奧·阿基拉爾 奧雷里亞諾 梅爾基亞德斯 比西塔西翁和卡塔烏雷 何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞 烏爾蘇拉 麗貝卡 別了不列顛尼亞 何塞·阿爾卡蒂奧

32、 ·布恩迪亞 1、2、14段 商道開通之后，著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，變回了創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)富于進(jìn)取心的男子，忙于設(shè)計(jì)街道、規(guī)劃新居和改革(音樂鐘，巴旦杏樹); 力排眾議，歡迎吉卜賽人到來;積極接受并實(shí)行兒子關(guān)于補(bǔ)救失憶的做法。 (有責(zé)任心，做事執(zhí)著有魄力，熱心接受新事物) 別了不列顛尼亞 1、2、7、9、12段 布恩迪亞家的家庭主婦，探得了與外界的通道，帶來了馬孔多的繁華; 為麗貝卡治療惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系; 相信印第安人對失眠癥的解釋，隔離麗貝卡;熱心為患了失眠癥的人們熬制各

33、種草藥。 (愛護(hù)家人,勤勞而清醒,力圖拯救家族) 烏爾蘇拉 香港回歸 思考：你能看出烏爾蘇拉在家族中是怎樣的角色嗎？ 她是布恩迪亞家族的核心人物，也是整本書的核心靈魂。 她是頑強(qiáng)的、睿智的、無所不能的。 “早在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束前，她已年近百歲，應(yīng)該歸天了。但是我覺察到，要是她一死，我這本書也就完蛋了。只有等到全書行將結(jié)束，以后的情節(jié)又無足輕重時(shí)，她才能死。" 別了不列顛尼亞 6、7、8、12段 孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家﹔ 多年忍饑挨餓，有獨(dú)自

34、吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣﹔ 初到不吃不喝不交流，情況好轉(zhuǎn)后融入新家庭;干活出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞; 但又犯了失眠癥,傳染給了全鎮(zhèn)。 (獨(dú)處多于交流,時(shí)而外向,時(shí)而孤僻) 麗貝卡 香港回歸 思考：如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？ “土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土"正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。 香港回歸 開放思考：你認(rèn)為最后麗貝卡吃土的怪癖治好了嗎？ 觀點(diǎn)一：治好

35、了。烏爾蘇拉在小鍋里放入橘汁，兌上大黃讓麗貝卡喝下，后來又用皮帶抽打，最終麗貝卡顯示出康復(fù)的跡象，跟家人一起游戲，手頭活計(jì)也干得出色，還能哼唱歌曲。 觀點(diǎn)二：沒有治好。麗貝卡吃土的怪癖實(shí)際是她內(nèi)心孤獨(dú)的反映，盡管在烏爾蘇拉的努力下，她有了改變，但后來的失眠癥再次證明，麗貝卡的內(nèi)心依然是孤獨(dú)的。 別了不列顛尼亞 2段 不講西班牙語（外來語)，只講本地方言。(追求個(gè)性) 阿爾卡蒂奧 阿瑪蘭妲 奧雷里亞諾 2、3、4、14段 熱心金銀器工藝，待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里制作小金魚;能預(yù)見麗貝卡將要到來

36、;想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。(執(zhí)著于自己的喜好，有預(yù)見能力，善于獨(dú)立思考) 別了不列顛尼亞 1.展示《百年孤獨(dú)》藝術(shù)風(fēng)格的圖畫，請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，為這幅畫設(shè)計(jì)文案，各組推舉解說員，展示成果。 2.理解魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在選文中的體現(xiàn)，即本圖色彩、荒誕幻覺、象征手法。 任務(wù)活動(dòng)三 設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格插圖講解文案，研究其藝術(shù)風(fēng)格。 香港回歸 任務(wù)活動(dòng)三 Task Activity Three 1.展示《百年孤獨(dú)》藝術(shù)風(fēng)格的圖畫，請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，為這幅畫設(shè)計(jì)文案，各組推舉解說員，展示成果

37、。 國際藝術(shù)大師蔡豐名博士所作的《百年孤獨(dú)》圖畫 別了不列顛尼亞 1.展示《百年孤獨(dú)》藝術(shù)風(fēng)格的圖畫，請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，為這幅畫設(shè)計(jì)文案，各組推舉解說員，展示成果。 這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，營造了許多神秘氣氛，增添了拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。 明確： 如：寫外部文明對馬孔多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又是魔幻化的； 如：奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn)、能預(yù)言； 如：麗貝卡的怪癖及失眠癥和失憶癥的蔓延等，既有現(xiàn)實(shí)的影子，也有魔幻虛構(gòu)的成分。

38、 別了不列顛尼亞 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 活動(dòng)：提取下列材料的要點(diǎn)給“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"下定義。（不超過60個(gè)字） 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代前后在拉丁美洲興起的一種文學(xué)流派，主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域。這些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實(shí)生活，把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場面。人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實(shí)相混，從而創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為體、魔幻而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。因此，人們把這種手法稱為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。 魔幻現(xiàn)實(shí)主

39、義是一種將魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體，具有魔幻而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格的小說（藝術(shù)）創(chuàng)作手法。 香港回歸 加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛擾又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及人民的富足與貧困。 ——1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞 魔幻現(xiàn)實(shí)主義是一種將幻想和現(xiàn)實(shí)融合為一個(gè)獨(dú)特“新天地"的講故事形式。 馬爾克斯正是用魔幻的方式反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，引起了一場文學(xué)風(fēng)暴。 別了不列顛尼亞 2.馬爾克斯曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話,從“魔幻"和“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角

40、度簡析小說的寫作特點(diǎn)。 ①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，“失憶現(xiàn)象"的現(xiàn)實(shí)原型之一就是哥倫比亞香蕉園工人罷工及鎮(zhèn)壓罷工大屠殺，政府有意掩蓋具體死亡人數(shù)，回避歷史，使群眾“遺忘”“失憶"。 ②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有違和感。比如，眾人失眠后消磨精力、為每樣?xùn)|西貼標(biāo)簽等情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。 ③魔幻的事物和現(xiàn)實(shí)象征、暗示現(xiàn)實(shí)生活（或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”），如“失眠癥"所帶來的失憶現(xiàn)象，象征拉丁美洲人民在外來文化的影響下正逐漸遺忘自己的歷史和文化。 別了不列顛尼亞 3.小說有什么象征意義？ 布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉

41、丁美洲，這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。 阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多，意味著文明對此地的沖擊。 失憶癥象征著人們對歷史的遺忘，貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。 馬孔多居民遺忘了事物，遺忘了生活，也遺忘了歷史，變得麻木不仁。 別了不列顛尼亞 有人說《百年孤獨(dú)》的思想是消極悲觀的，也有人說是積極向上的，你覺得呢？ 觀點(diǎn)一：消極悲觀。全書都是對孤獨(dú)的詮釋，書中描寫了很多孤獨(dú)來源，所以人生是注定孤獨(dú)的，每個(gè)人都沉浸在這種孤獨(dú)之中。 觀點(diǎn)二：積極向上。全書看似在寫孤獨(dú)，其實(shí)作者希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力

42、，擺脫孤獨(dú)。 別了不列顛尼亞 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)之一，作品對人類有重大的貢獻(xiàn)，那么， “百年孤獨(dú)”的含義在文中如何體現(xiàn)出來的？有何深刻寓意？小組分頭討論，之后交流。 提示：思考布恩迪亞家族每個(gè)成員命運(yùn)的孤獨(dú)，思考馬孔多鎮(zhèn)的偏僻不與外界溝通的孤獨(dú)， 任務(wù)活動(dòng)四 探究《百年孤獨(dú)》的對人類精神的意義。 別了不列顛尼亞 1.你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ （1）馬孔多小鎮(zhèn)是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也

43、被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。 過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒 ——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 別了不列顛尼亞 1.你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ 他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們排擠吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。 （2）馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的

44、 別了不列顛尼亞 1.你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ 如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字，其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。 （第1代何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞： 第一段：在吉卜賽人在馬孔多扎營的問題上，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與鎮(zhèn)上的人們見解不同，有被孤立的趨勢； 第二段：他在改建市鎮(zhèn)中，種植巴旦杏樹，但使樹經(jīng)久不衰的方法卻秘不示人，多年后人們不知是誰人手植； 原因：天才式的孤獨(dú)，他的思維超越了常人的極限，從而步

45、入了他個(gè)人獨(dú)享的神奇的，卻無法傳達(dá)的孤獨(dú)的世界中； （3）布恩迪亞家族是“孤獨(dú)"的 別了不列顛尼亞 1.你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ 第2代奧雷里亞諾： 第二段：奧雷里亞諾則從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里,完全憑自己的探索掌握了金銀器工藝。青春期的他失去了甜美的童音,變得沉默寡言孤獨(dú)入骨。 阿瑪蘭妲（第2代）和阿爾卡迪奧（第3代）： 還是孩子時(shí)，被母親托付給印第安姐弟照顧，他倆拒絕學(xué)習(xí)西班牙語，只說土語。 第2代的麗貝卡： 坐在搖椅上吮著手指,雙眼像貓眼一般在黑暗中放光；有吃濕

46、土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流；失眠癥。 原因：心靈的封閉 固守 不交流，導(dǎo)致愛的缺失，靈魂的極度痛苦。） （3）布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的 別了不列顛尼亞 1.你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ 布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言;麗貝卡自始至終有很多怪癖。 （4）生活方式是“孤獨(dú)"的。 在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。 （5）精神上是“孤獨(dú)

47、”的。 別了不列顛尼亞 2.分析小說為何定名為“孤獨(dú)"，造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么 標(biāo)題《百年孤獨(dú)》具有怎樣的含義 (1)“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的； “孤獨(dú)"“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。 (2)作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。 造成“孤獨(dú)" 的原因: ①哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)。 ②外國侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。 ③拉丁美洲精神文化的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨(dú)陰

48、暗的心理。 香港回歸 孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí) “孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在爭取的斗爭中付出了血的代價(jià)?！鞍倌?指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨(dú)"為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。 香港回歸 擺脫孤獨(dú) 《百年孤獨(dú)》通過馬孔多的變遷和布

49、恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對專制獨(dú)裁，反對帝國主義，反對愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。 香港回歸 作家馬爾克斯在接受采訪時(shí)說，孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)，此書的目的是希望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，走向文明，本書對人類的貢獻(xiàn)就是，團(tuán)結(jié)起來，走向文明。 我們從課本走出來，孤獨(dú)對我們每個(gè)人有何啟示呢？ 香港回歸 別了不列顛尼亞 本文寫的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，隨著商道的開通

50、，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造成“失憶"這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流前受到的巨大沖擊。其中表現(xiàn)出來的孤獨(dú)感，是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。 課堂小結(jié) 別了不列顛尼亞 比較閱讀，拓展延伸 任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會(huì)選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會(huì)有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放

51、在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對主題的認(rèn)識(shí)，鑒賞不同的藝術(shù)手法。 香港回歸 活動(dòng)一：對比并思考 思考：比較本小說與卡夫卡的《變形記》在表現(xiàn)生活方面有怎樣的關(guān)系？ 明確 都運(yùn)用了營造荒誕情節(jié)的方式描述故事。卡夫卡（奧地利）的《變形記》——現(xiàn)代派作品，以格里高爾變甲蟲的故事反映了世態(tài)炎涼，用荒誕情節(jié)折射了現(xiàn)實(shí)的冷漠無情。《百年孤獨(dú)》則是在現(xiàn)實(shí)描述中插入“魔幻"情節(jié)，有亦真亦幻的效果。馬爾克斯稱卡夫卡讓他發(fā)現(xiàn)了“文學(xué)還存在著多種別的可能性”，可見他深受卡夫卡的影響。 馬爾克斯、卡夫卡通過營造荒誕情節(jié)的方式，賦予了“孤

52、獨(dú)"不同的含義，但目的都是喚起人民覺醒，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。這樣的作品是進(jìn)步的作品，這樣的作家，是進(jìn)步的作家。 香港回歸 活動(dòng)一：對比并思考 思考：馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宜稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。”結(jié)合這篇小說和課文的有關(guān)情節(jié)，從“魔幻"與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度簡析這種寫作特點(diǎn)。 明確 ①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如課文中出現(xiàn)的“失眠癥"會(huì)通過食物傳染，現(xiàn)實(shí)中很多病癥是通過食物傳染的。②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有違和感。如這篇小說中人們?yōu)椤鞍Ｋ固販亍迸e行隆重的葬禮時(shí)，“人和花越來越多，擠得幾乎無法走

53、路"“所有的人都憋住呼吸”，描寫真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示了現(xiàn)實(shí)生活。（或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)"）如這篇小說中的“世界上最漂亮的溺水者”象征了給人間帶來幸福、覺醒、希望、文明的使者，他照亮了這個(gè)荒涼偏遠(yuǎn)的海邊漁村中每一個(gè)人的生活。 世界上最漂亮的溺水者 [哥倫比亞]馬爾克斯 香港回歸 拓展并鑒賞 思考：馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞提及，“《百年孤獨(dú)》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實(shí)"請簡要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)"各體現(xiàn)在哪些地方。 明確 魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。

54、 現(xiàn)實(shí)：真實(shí)典型的環(huán)境描寫，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)。 巨翅老人 加西亞·馬爾克斯 香港回歸 思考延伸 思考：作者認(rèn)為馬爾克斯是“這個(gè)世界上最不孤獨(dú)的人之一”，同時(shí)又是“這個(gè)世界上最孤獨(dú)的人之一"，這是否矛盾？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 明確 不矛盾?！栋倌旯陋?dú)》上市以后，馬爾克斯聲名鵲起，各色人物爭相追捧，榮譽(yù)也隨之而來，馬爾克斯內(nèi)心充滿了成功的喜悅，成為世界上最不孤獨(dú)的人之一。但是，那些關(guān)注他的人都懷著各自的目的，他們并不關(guān)注馬爾克斯內(nèi)心的需求和內(nèi)心的孤獨(dú)，他們關(guān)注的只是馬爾克斯頭上的光環(huán)，馬

55、爾克斯的一切都被暴露在公眾眼前，而作為平凡人的幸福一去不返了。 馬爾克斯，世界上最不孤獨(dú)的人 陳 眾 議 香港回歸世界上最漂亮的溺水者 [哥倫比亞]馬爾克斯 海面上漸漸漂過來一個(gè)黑乎乎的東西，先發(fā)現(xiàn)的孩子們炫耀說那是一艘敵船。過了一會(huì)兒，他們又發(fā)現(xiàn)那件漂浮物上沒有掛旗幟，也沒有桅桿，于是又認(rèn)為是一條鯨魚。一直到它漂到岸邊，他們從它身上取下那些黑乎乎的馬尾藻、水母和遇難船只的碎片后，才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)淹死的人。 孩子們跟這個(gè)尸體玩了整整一下午，他們在沙灘上把他埋好，然后再挖出來，后來被大人看見了，便給村子里報(bào)了信。村子里男人抬

56、尸的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)這具尸體比所有的死人都龐大，都沉重，重得像一匹馬，男人們互相議論著，可能是因?yàn)樗谒锱莸脮r(shí)間太長了，水都浸到了骨頭里。當(dāng)天夜里，女人們用蘆絮擦掉死人身上的污泥，她們發(fā)現(xiàn)這死者曾是一個(gè)很傲慢的人，因?yàn)樗哪樕蠜]有其他那些在海上淹死的人那種孤獨(dú)的表情。最后直到她們給他完全擦洗干凈了，才發(fā)現(xiàn)他是那么漂亮，于是都驚訝地憋住了呼吸。他不僅是她們從沒見過的那種最高大、最強(qiáng)健而又最具有男性美的人，而且是連在想象中都不曾見過的男人。 村子里找不到一張那么大的床來停放他。女人們把村子里身材最高的男人在節(jié)日里穿的褲子拿來也穿不進(jìn)，最肥大的襯衣他也嫌窄，最大的鞋子還是小。女人們都為這

57、短小的服裝和他的美不相稱而感到難過，于是她們決定用大塊帆布和一件新娘子的粗線襯衫給他做衣服，以保持他死后的尊嚴(yán)。女人們幻想如果那漂亮的男人住在這個(gè)村子里，他的女人一定是最幸福的。她們暗自拿他跟自己的男人比，內(nèi)心里都在咒罵自己的男人，覺得他們是世界上最污穢而又沒有本事的人。這時(shí)她們當(dāng)中最老的一個(gè)嘆口氣說道：“他長的多么像埃斯特溫?！? 那些給他穿衣服、梳頭、剪指甲和修胡子的女人，在把他放倒在地上時(shí)都抑制不住難受的心情。當(dāng)她們用塊手帕為他蓋臉，免得陽光打擾他時(shí)，見到他是那樣永遠(yuǎn)的安息了，像所有的男人一樣，無法抗拒這自然規(guī)律的安排，都止不住流下了眼淚。先是她們當(dāng)中最年輕的一個(gè)女人開始抽泣，

58、其他人強(qiáng)忍著，只是悲傷地嘆著氣，可到后來，越來越想哭，因?yàn)檫@個(gè)被淹死的人越發(fā)使她們回想起埃斯特溫，這位世界上最無人幫助的可憐人，他是那么溫柔，而又助人為樂。 她們在痛哭之余都感到了一種莫名的空虛。 “上天啊，他是我們的。"她們哭泣著說。 男人們認(rèn)為這些言過其實(shí)的話只不過是女人的輕浮。他們只想立即處理掉這個(gè)額外的累贅。一個(gè)女人走過去取掉蓋在死者臉上的手帕，這下連男人們也都驚呆了。是埃斯特溫。 人們?yōu)樗e行了最隆重的葬禮。有些婦女去鄰村找花，把這件事講給另一些婦女聽，她們不相信，也跟來看看。當(dāng)她們見到那死者后，就又去弄來更多的鮮花，人和花越來越多，擠

59、得幾乎無法走路。 在把那具尸體拋下深淵以前的片刻間，所有的人都憋住呼吸。他們不需要相互去看，就知道彼此都不是完美的，永遠(yuǎn)也不可能是完美的。真遺憾，這個(gè)漂亮的傻瓜死了。他們將在房前墻上涂上明快的色彩，借以永遠(yuǎn)紀(jì)念埃斯特溫。他們還將鑿開巖層，在石頭地上挖出水源來，在懸崖峭壁上栽種鮮花，為了在將來每年的春天，讓那些大船上的旅客被這海上花園的芳香所召喚。連船長也下到甲板上，身穿節(jié)日的服裝，胸前挎著望遠(yuǎn)鏡，佩戴著金星肩章和一排戰(zhàn)爭中得的獎(jiǎng)?wù)拢钢@坐落在加勒比海地平線上滿是玫瑰花的海角，用十四種語言說道：“你們看那兒，如今風(fēng)兒是那樣平靜，太陽是那么明亮。連那些向日葵都不知道此刻該朝哪邊轉(zhuǎn)。是

60、的，那兒就是埃斯特溫的村子?！? （選自《意林》，有刪改） 思考題一：馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宜稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。"結(jié)合這篇小說和課文的有關(guān)情節(jié)，從“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)"的關(guān)系角度簡析這種寫作特點(diǎn)。 巨翅老人 加西亞·馬爾克斯 大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭

61、貝殼的爛泥糖。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙孔，依然不能站起，因?yàn)橛袑堥_的巨大翅膀妨礙著他的活動(dòng)。 貝拉約被這噩夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。兩

62、人請來一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時(shí)候再把他趕走。 第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動(dòng)了，他來到鐵絲問前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四圍滿是圍觀

63、者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺(tái)風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。 俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡直成了一個(gè)喧囂的市場。埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠(yuǎn)方懷著不同目的來了：一個(gè)婦女從兒時(shí)開始累計(jì)自己心跳，其數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度；一個(gè)終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個(gè)夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時(shí)做好的東西……

64、在這場動(dòng)亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長隊(duì)卻一直伸展到天邊。 這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們在他的翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他的反抗不是由

65、于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個(gè)由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動(dòng)展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時(shí)的孤寂。 貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條免得天使再進(jìn)來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個(gè)雞籠沒有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的痘疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動(dòng)物一樣到處爬動(dòng)。埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個(gè)充滿天使的地獄里的一個(gè)最倒霉的

66、人。 最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺(tái)窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停地扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。 思考二：馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞提及，“《百年孤獨(dú)》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實(shí)"請簡要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)"各體現(xiàn)在哪些地方。 馬爾克斯，世界上最不孤獨(dú)的人