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1、勒柯布西耶Le Corbusier 被稱為“現代建筑的旗手” 勒柯布西耶簡介n原名夏爾 愛德華讓 納雷 n1887 出生于瑞士拉紹德封，鐘表工人家庭 n19051908 在家鄉(xiāng)的一所藝術學校學習，游歷歐洲 n19081909 在法國建筑師貝瑞的事務所工作 n1910 加入貝倫斯的設計事務所 n1917 定居巴黎，與Ozenfant創(chuàng)始Purism n1920 創(chuàng)辦新精神雜志，宣揚抽象藝術 n1923 發(fā)表走向新建筑，宣揚現代主義是一種幾何精神，一種構筑精神與綜合精 神，提出“房屋是居住的機器”?！艾F代社會已經達成這樣一個結論，即，為人類 建造一個新的家園將成為判定一個文明 特性的決定性因素。隨
2、著一種新的住宅 形式的誕生，機器時代將邁入第二階段。 即，普遍建造的階段。” n 1927 日內瓦聯合國總部設計競賽一等獎 n1929 在普瓦西設計薩伏伊別墅 n19291933 設計巴黎救世軍收容所和巴 黎大學 n瑞士學生宿舍 n19311942 完成許多城市規(guī)劃項目，關注現代 n城市與規(guī)劃問題 n19471951 設計完成馬賽公寓，體現其未實施 n的規(guī)劃理想 n19501955 朗香圣母教堂 n19511965 印度昌迪加爾行政區(qū)規(guī)劃設計 n19521960 法國里昂拉土雷特修道院 n19531954 哈佛大學卡本特視覺藝術中心 n1965 卒于法國 勒柯布西耶(Le Corbusier)
3、主要建筑作品n年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）n1927年 國際聯盟總部設計方案n1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy）n1930-1932年 巴黎瑞士學生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire A nParis）n1936年 巴西里約熱內盧教育衛(wèi)生部大樓n1946-1957年 馬賽公寓大樓（Lunite dHabitation ,Marseille）n1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）n50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃 勒柯布西耶 與他的建筑n 1926年柯布西耶就自己的住宅
4、設計提出著名的“新建筑五點”，它們是： 底層架空；屋頂花園；自由平面；橫向的長窗；自由立面。按照“新建筑五點”的要求設計的住宅都是由于采用架結構，墻體不再承重以后產生的建筑特點。著名代表作薩伏伊別墅 薩伏伊別墅 底層架空；屋頂花園；自由平面；橫向的長窗；自由立面 1、簡單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻 2、鋼筋混凝土結構 3、橫向長窗 ，目的是為了能最大限度地讓光線射入 薩伏伊別墅的布局、結構和體系n薩伏伊別墅是一個完美的功能美學作品，其基地是位于普瓦西的一片的開闊地帶，中心略微隆起。地段為12英畝，宅基為矩形，長約22.5米，寬為20米，共三層。底層（柱托的架空層）三面透空，由支柱架起，
5、內有門廳，車庫和仆人用房，是由弧形玻璃窗所包圍的開敞結構。二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個半開敞的休息空間。三層為主臥室和屋頂花園，各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯，建筑室內外都沒有裝飾線腳，用了一些曲線形墻體以增加變化。 薩伏伊別墅平面布局底層（柱托的架空層）三面透空，由支柱架起，內有門廳，車庫和仆人用房，是由弧形玻璃窗所包圍的開敞結構。二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個半開敞的休息空間。三層為主臥室和屋頂花園，各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯 薩伏伊別墅剖面圖從剖面圖中可以看出，薩伏伊別墅的空間分布非常明確，簡練，能清晰地體會到強烈的空間感。功能分區(qū)明
6、確等 柯布西耶的理想城市n柯布西耶認為由鋼鐵、混凝土和玻璃組成的五光十色的摩天樓宣告著對大規(guī)模工業(yè)社會的信仰。他理想的現代城市模式就是中心區(qū)挺立著高聳入云的摩天大樓，外圍是高層樓房，樓房之間有大片綠地，現代化的整齊的道路網布置在不同標高的平面上。柯布西耶認為人們生活的城市，應該以設置有各種生活福利設施的“居住單位”為基本要素。馬賽公寓住宅是柯布西耶實現理想的現代化城市居住單位的第一次嘗試。 柯布西耶的理想城市 馬賽公寓 n鋼筋混凝土建造，長165米，寬24米，高56米。地面層是敞開的柱墩 n外觀是大量重疊的陽臺 n陽臺的側面墻上涂了紅，綠，黃等色彩 n地面層的架空支柱上粗下細，并把每組雙柱叉開
7、成梯形，混凝土表面不做粉刷，留有木模板的木紋和接縫，顯得粗獷有力 深圳市福田中心區(qū)北部的“雕塑家園” 馬賽公寓 n朗香教堂是勒柯布西耶在第二次世界大戰(zhàn)后的重要作品，代表了勒柯布西耶創(chuàng)作風格的轉變，在朗香教堂的設計中，勒柯布西耶脫離了理性主義，轉到了浪漫主義和神秘主義。朗香教堂 朗香教堂的設計中，勒柯布西耶把重點放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現代建筑的一般手法，把它當作一件混凝土雕塑作品加以塑造。 1、教堂造型奇異，平面不規(guī)則 2、墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜 3、塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉 4、沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條40厘米高的帶形空隙
8、5、粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃 6、入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處 7、室內主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，使室內產生了一種特殊的氣氛 朗香教堂局部 勒柯布西耶與他的模度系統(tǒng)n “一個模數賦予我們衡量與統(tǒng)一的能力；一條參考線使我們能進行構圖而得到滿足?！?勒柯布西耶 n模度又稱模數理論。柯布什耶從人體尺度出發(fā)，選定下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個部位為控制點，與地面距離分別為86、113、183、 226cm。這些數值之間存在著兩種關系：一是黃金比率關系；另一個是上伸手臂高恰為臍高的兩
9、倍，即226和113cm。利用這兩個數值為基準，插入其他相應數值，形成兩套級數，前者稱“紅尺”，后者稱“藍尺”。將紅、藍尺重合，作為橫縱向坐標，其相交形成的許多大小不同的正方形和長方形稱為模度。但有人認為柯布什耶的模度不能為工業(yè)化所利用，因為其數值系列不能用有理數來表達。 首先從一個數列開始，它的前面幾個數是：1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89、144.這個數列的名字叫做菲波那契數列，這些數被稱為菲波那契數。特點是即除前兩個數（數值為1）之外，每個數都是它前面兩個數之和。經研究發(fā)現，相鄰兩個菲波那契數的比值是隨序號的增加而逐漸趨于黃金分割比的。 但是當繼續(xù)計算出后面 更大的菲
10、波那契數時，就會發(fā)現相鄰兩數之比確實是非常接近黃金分割比的。 模度系統(tǒng)的運用n柯布西耶的模度系統(tǒng)，利用了幾個與人體尺度最接近的數字，其中身高與臍高的黃金比例關系來源于文藝復興時期達芬奇的發(fā)現，作為建筑師的柯布的發(fā)現在于發(fā)現將舉手高折半正好等于臍高，這也是建筑設計中的一個重要尺度。他認為這些是用來確定構圖中各要素的位置從而獲得整體的和諧和美觀的輔助線。n從模度系統(tǒng)誕生，特別是50年代后，柯布西耶以其作為一種重要設計工具，在其實踐中加以應用，包括馬賽公寓、昌迪加爾、圣迪埃工廠乃至朗香教堂的平面設計，模度系統(tǒng)都不同程度發(fā)揮了其比例控制的效用。 我眼中的勒柯布西耶n勒柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領悟以及對傳統(tǒng)的強烈信仰和崇敬都相當別具一格。是一個極具理性主義色彩的建筑大師。他用格子、立方體進行設計，還經常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。通過精心的設計，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產生良好的視覺效應。 從他的作品中我們可以發(fā)現他的建筑設計充分發(fā)揮了框架結構的特點，非常具有現代感。不同的時期會有不同的創(chuàng)作特點，而柯布也在他的后期作品創(chuàng)作中體現出一種浪漫主義與神秘主義色彩。
勒柯布西耶LeCorbu
