2020年高中新創(chuàng)新一輪復習語文特色訓練：名篇名句即背即練(《勸學》、《逍遙游》、《師說》)

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1、 最新 Word 歡迎下載 可修改 高中新創(chuàng)新一輪復習語文特色訓練：名篇名句即背即練(《勸學》、《逍遙游》、《師說》) 《勸學》 [背原文——謹防易錯字] ①君子曰：學不可以已。 ②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假

2、于物也。 ④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 [易錯字寫三遍]　

3、 [明文意——定位檢索區(qū)間] ①段：揭示中心論點——學習是沒有止境的。 ②段：以生動的比喻論述學習的意義——學習可以提高自己，改變自己。 ③段：論述學習的作用，強調學習可以使人超越自身局限，彌補不足。 ④段：論述學習的方法和態(tài)度：積累、持之以恒、用心專一。 [押題練——全練命題角度] 1．填一句 (1)人們常說“活到老，學到老”，《荀子勸學》中的“　　　　　　　　”這句話印證了這個道理。 (2

4、)在《勸學》中連用了“冰，水為之，而寒于水”等多個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來闡述“　　　　　　　　”的觀點。 (3)孔子曰：“學而時習之。”又說：“生而知之者上也，學而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W》中提出“　　　　　　　　”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。 2．填兩句 (4)(2021全國卷Ⅰ)《荀子勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“　　　　　　，　　　　　　”，是用心專一的緣故。 (5)強調君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (6)強調空想不如學習的一句是“　　　　　　　　　　，

5、　　　　　　　　　　”。 (7)荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的句子是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 (8)古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的。《荀子勸學》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”說的正是這個道理。 (9)儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學》中說“　　　　　　　，　　　　　　　”。 3．填三句 (10)(2022全國卷Ⅲ)《荀子勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“　　　　　　　　，　　　　　　　，

6、　　　　　　　”的觀點。 (11)韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與《荀子勸學》中的“　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　　”觀點相同。 (12)《勸學》中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是“　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　”。 答案：(1)學不可以已　(2)學不可以已　(3)學不可以已　(4)上食埃土　下飲黃泉　(5)君子生非異也　善假于物也 (6)吾嘗終日而思矣　不如須臾之所學也　(7)君子博學而日參省乎己　則知明而行無過矣　(8)鍥而舍之　朽木不折　(9)故不積跬步　無以至千里　(10)積善成

7、德　而神明自得　圣心備焉　(11)青　取之于藍　而青于藍　(12)蟹六跪而二螯　非蛇鱔之穴無可寄托者　用心躁也 《逍遙游》 [背原文——謹防易錯字] ①北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。 ②《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉

8、則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 ③蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ ④小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ ⑤湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有

9、知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 ⑥故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，

10、神人無功，圣人無名。 [易錯字寫三遍]　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明文意——定位檢索區(qū)間] ①段：以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 ②段：為了強調大鵬“有所待”，作者連用兩個比喻。大者，以水與舟作比，說明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”；小者，以草芥與杯水作比，說明草芥在杯水中就能浮起。 ③段：莊子以行路備糧的比喻反駁：備糧各有不同，是因為行程遠近不同。說明無論

11、是碩大的大鵬，還是渺小的蜩與學鳩，都是各適其性而有所待。 ④段：用朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿進行比較，用彭祖與眾人進行比較，說明了“小年不及大年”的道理。 ⑤段：假托史實，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀的展翅南飛，也描寫了斥對大鵬的譏笑。 ⑥段：逐次展開對處于不同思想境界的幾種人的描寫和評論。 [押題練——全練命題角度] 1．填一句 (1)《莊子逍遙游》中，“　　　　　　　　　　”一句表現(xiàn)了宋榮子看淡世間榮辱，不會因外界的贊譽而更加奮勉。 (2)《莊子逍遙游》中以“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的一句是“　　　　　　　　”。 2．填兩句 (3)(2021山東高考

12、)《莊子逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”。 (4)(2021全國卷Ⅱ)《莊子逍遙游》指出，“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。 (5)在《莊子逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 (6)《莊子逍遙游》一文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是“　　　　　　　　　　　　??？　　　　　　　　　　　　　？” (7)《莊子逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮

13、勉或沮喪的句子是“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”。 (8)當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是“　　　　　，　　　　　　　　”。 (9)《莊子逍遙游》中用一種植物和一種動物來比喻因為生命的短暫，總會錯過一些美好的東西的語句是“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”。 (10)莊子在《逍遙游》中引用《齊諧》中的話說：大鵬遷往南海的時候，“　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”，憑借著六月的大風才能離去。 (11)《莊子逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬物相互聯(lián)系的

14、名句是“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”。 (12)《莊子逍遙游》中，在結構上起承上啟下作用，引出“小大之辯”的句子是“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”。 3．填三句 (13)(2022全國卷Ⅱ)《莊子逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“　　　　　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　　　　　！” (14)《莊子逍遙游》舉現(xiàn)實生活中很小的事物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運則將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是“　　　　　　　　，　　　　　，　　　　　　　　　　　

15、”。 (15)莊子在《逍遙游》中提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是“　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　　　”。 (16)莊子在《莊子逍遙游》中認為列子乘風而行不是真正的逍遙，因為他還“有所待”，而“　　　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　”才算是真正的逍遙。 (17)莊子在《逍遙游》中徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，提出自己的觀點：“　　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”。 答案：(1)(且)舉世譽之而不加勸　(2)蟪蛄不知春秋　 (3)水擊三千里　摶扶搖而上者九萬里　(4)(且夫)水之積也不厚　則其負大舟也無力

16、(5)摶扶搖而上者九萬里　去以六月息者也　(6)其正色邪　其遠而無所至極邪　 (7)(且)舉世譽之而不加勸　舉世非之而不加沮　(8)我決起而飛　搶榆枋而止　(9)朝菌不知晦朔　蟪蛄不知春秋 (10)水擊三千里　摶扶搖而上者九萬里　(11)且夫水之積也不厚　則其負大舟也無力　(12)小知不及大知　小年不及大年　(13)而彭祖乃今以久特聞　眾人匹之　不亦悲乎 (14)野馬也　塵埃也　生物之以息相吹也　(15)至人無己 神人無功　圣人無名　(16)乘天地之正　而御六氣之辯　以游無窮者　(17)至人無己　神人無功　圣人無名 《師說》 [背原文——謹防易錯字] ①古之學者必有師。師者

17、，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 ②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明

18、也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ ③圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 [易錯字寫三遍]　

19、 [明文意——定位檢索區(qū)間] ①段：開門見山，提出論題。然后從正面論述了從師的必要性、重要性以及擇師的標準。 ②段：從反面闡述了從師的重要，批判當時士大夫之族輕視師道的壞風尚。 ③段：以孔子對待老師的言行為例，說明從師應有的態(tài)度，闡明教和學

20、的關系以及能者為師的道理。 ④段：交代作《師說》的緣由。先表揚李蟠，再肯定應當從師。 [押題練——全練命題角度] 1．填一句 (1)韓愈《師說》中運用對比手法揭示了古代圣人和時下一般人形成巨大差距的原因，古代圣人在自身已經(jīng)很優(yōu)秀的前提下還不斷為自己“充電”，而時下一般人的學識情況是“　　　　　　　　　　”，卻恥學于師。 2．填兩句 (2)《師說》中，韓愈指出“ ， ”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。 (3)《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做

21、，最終導致的結果是“ ， ”。 (4)韓愈在《師說》中說明教師職責的句子是“　　　　　，　　　　　　　　　”。 (5)韓愈在《師說》中用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”兩句分析人們在學習中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。 (6)《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 (7)韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“　　　　　　　　　”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“　

22、　　　　　　　”。 (8)《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (9)韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學習的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“　　　　　　　　”，對自身“　　　　　　”。 3．填三句 (10)韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”。 (11)韓愈在《師說》中通過“　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　　　”三句將“今之眾人”與“古之圣人”進行對比，批判了“今之眾人”錯誤的學習態(tài)度。 (1

23、2)韓愈在《師說》中循循善誘地說明從師的重要性，不從師不能解惑的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”。 答案：(1)其下圣人也亦遠矣　(2)彼童子之師　授之書而習其句讀者　(3)小學而大遺　吾未見其明也　(4)師者　所以傳道受業(yè)解惑也　(5)師道之不傳也久矣　欲人之無惑也難矣　(6)位卑則足羞　官盛則近諛　(7)猶且從師而問焉　而恥學于師　(8)聞道有先后　術業(yè)有專攻　(9)擇師而教之　則恥師焉　(10)彼童子之師　授之書而習其句讀者　非吾所謂傳其道解其惑者也　(11)今之眾人　其下圣人也亦遠矣　而恥學于師　(12)惑而不從師　其為惑也　終不解矣 親愛的用戶： 相識

24、是花結成蕾。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽光，心情像桃花一樣美麗，感謝你的閱讀。 1、在最軟入的時候，你會想起誰。21.5.25.2.202122:5022:50:325月-2122:50 2、人心是不待風吹兒自落得花。二〇二一二〇二一年五月二日2021年5月2日星期日 3、有勇氣承擔命運這才是英雄好漢。22:505.2.202122:505.2.202122:5022:50:325.2.202122:505.2.2021 4、與肝膽人共事，無字句處讀書。5.2.20215.2.202122:5022:5022:50:3222:50:32 5、若注定是過客，沒何必去驚擾一盞燈。星期日, 五月 2, 2021五月 21星期日, 五月 2, 20215/2/2021 6、生的光榮，活著重要。10時50分10時50分2-5月-215.2.2021 7、永遠叫不醒一個裝睡的人。21.5.221.5.221.5.2。2021年5月2日星期日二〇二一二〇二一年五月二日 8、人生能有幾回搏。22:5022:50:325.2.2021星期日, 五月 2, 2021 精品 Word 可修改 歡迎下載