語文 市骨干教師競賽作品（教學案+課件+設(shè)計方案+教學實踐報告）：季氏將伐顓臾

語文 市骨干教師競賽作品（教學案+課件+設(shè)計方案+教學實踐報告）：季氏將伐顓臾,語文,市骨干教師競賽作品（教學案+課件+設(shè)計方案+教學實踐報告）：季氏將伐顓臾,骨干教師,競賽,比賽,作品,教學,課件,設(shè)計方案,實踐,報告,講演,呈文,季氏將伐顓臾 《季氏將伐顓臾》教學實踐報告 （指導思想，設(shè)計方法等說明） 《季氏將伐顓臾》是《論語》中篇幅最長的語錄之一。它記錄了孔子對冉有和季路助季氏將伐顓臾的一場對話，反映了孔子為政以德的政治主張，體現(xiàn)了孔子的核心思想“仁”。 蘇教版教材將《季氏將伐顓臾》和《寡人至于國也》作為一個板塊編排在必修四第一專題“我有一個夢想”的第一板塊“經(jīng)世濟民”中，其后是第二板塊“英名與事業(yè)”，從編者意圖看，其教學目標之一是培養(yǎng)學生經(jīng)世濟民的政治理想。 學生在初中階段曾學過《<論語>十則》，對于孔子的教育思想、仁愛思想等略有了解，但由于仁的內(nèi)涵比較豐富繁雜，學生對何者為仁何為不仁，比較含糊。進入高二，將有一門《<論語>選讀》選修課，學生是否會選修這一模塊，這篇課文的教學顯得比較關(guān)鍵。 鑒于上述原因，我用形象的甲骨文“仁”字導入，運用字源探析法較輕松地說清 “何者為‘仁’”， 既激發(fā)學生的興趣，同時又通過 “何為不‘仁’”“‘仁’在何”“‘仁’歸何處”等問題的研討，落實對孔子政治主張的理解和文言知識的教學。此即通過“言”的品味，理解“文”的內(nèi)涵，將兩者融為一體，使學習變得既輕松又扎實。 實踐過程 一、導入 孔子作為一名老師很多時候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認識一個不一樣的孔子，因為這一次孔子發(fā)怒了，而對象就是他的學生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進《季氏將伐顓臾》 二、整體感知 （1）齊讀全文，糾正字音、斷句 首先，請同學們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個問題：本文的對話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？ 明確：季氏將伐顓臾 “伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強凌弱的意思，很明顯就是要動用“武”力 “將”字說明什么？“將”字說明這個戰(zhàn)爭還沒開始，即將發(fā)生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸說，那么這場戰(zhàn)爭就有可能變成現(xiàn)實 時代背景： 當時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔心顓臾對自己的勢力構(gòu)成威脅當時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話 三、文本探討 （1）下面，請同學們朗讀第一段，思考：對于這場仗，孔子持贊成還是反對態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點？大家用序號把理由標出來。 明確：孔子反對討伐，理由有三點（治國以禮）： ①昔者先王以為東蒙主 ②且在邦域之中矣 ③是社稷之臣也 資料：論語中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出 ——《論語·季氏篇》 從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國境內(nèi)，是魯國的附屬國，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂思想孔子能不生氣嗎？ 接下來，請同學們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度，應(yīng)該讀出什么樣的語氣 明確： ①求！無乃爾是過與？表示推測語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責備你吧？”要讀得溫和，緩慢學生朗讀 ②何以伐為？“何……為”表示一種反問語氣，為什么要討伐它呢？賓語前置句 ③求！語氣強烈 （3）孔子對冉有三次直呼其名，接下來的兩次責備的語氣都一樣嗎？請同學們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什么變化，從哪里看出來？ 明確：語氣加重，更加急促、強烈、氣憤 ①求！周仁有言……是誰之過與？ 1、指責（責備）的語氣 2、句子有：責將焉用彼相矣？是誰之過與？實質(zhì)上是指責冉有、季路沒有做好季氏的家臣 3、不是直接地訓斥從哪里看出來 孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔任職務(wù)，否則就辭職在《憲問》篇里，孔子曾經(jīng)說過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政” 用盲人遇到危險（危）不去護持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職 用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責任 比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進行勸阻的失職所以這種責備的語氣會委婉、含蓄一點 學生嘗試朗讀這一段 ②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 讀出強烈的痛斥的責備語氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句 學生朗讀這一句 （4）孔子三次責備的語氣層層遞進，取決于誰的態(tài)度？ 明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責備、推卸責任的特點比如說 ①季氏將有事于顓臾（為何不說將伐顓臾？學生本身就理虧，怕被孔子責罵，說得委婉一些） ②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責任，不想被孔子責備 ③今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實在很虛偽 根據(jù)說話內(nèi)容，冉有的話讀的時候要注意什么？ 而弟子的語句呢因為是推托之詞，所以要稍微緩慢一點，畏畏縮縮 （5）角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對師徒兩人的對話的內(nèi)容，請同學們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來學生展示朗讀 四、問題探討 1、其實啊，孔子面對冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國，顛沛流離，終于回到魯國，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對武力的主張，正所謂“愛之深，責之切”，在對話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動外，還增添了幾分可愛與真實那么孔子治國安邦的主張到底是什么？請在文中找到明確的語句 明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡，安無傾夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之” 這里說明孔子主張對內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂業(yè)的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外要加強文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德） 2、深化思想：孔子為政以德思想的內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則 五、拓展延伸（機動） 討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實意義 資料：近些年來，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院教授常修澤介紹，對我國的基尼系數(shù)目前各機構(gòu)認識不一，被學界普遍認可的是世界銀行測算的0 .47“我國基尼系數(shù)在10年前越過0.4的國際公認警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限” 五、總結(jié) 通過今天的學習，我們認識了一個真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時候他是一個凡人，我們通過朗讀體會他與冉有的對話中的語氣，因聲求氣，從而深刻地體會了孔子治國以禮、為政以德的政治主張，也更生動更全面地認識了一個真性情的孔子形象 六、作業(yè) 1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語段 2、寫一篇心得，談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖ΜF(xiàn)實生活的啟發(fā) 七、板書：“因聲求氣” 收獲與體會 《季氏將伐顓臾》中記載孔子與弟子冉有和季路的一段對話?？鬃訌摹叭省闭挠^點出發(fā)，堅決反對“季氏將伐顓臾”這件事。由于孔子的學生冉有和季路是季康子的家臣，他們在內(nèi)心里很支持“季氏將伐顓臾”這件事，于是就有了文章中的這場師生之間的辯論。在學習本文前，必須要想辦法讓學生先了解孔子與冉有、季路談話的背景。而對于孔子這偉大人物的認識，學生往往只停留在表層，只知道孔子是“圣人”，名丘，字仲尼，是儒家學派的創(chuàng)始人，曾說過“學而不思則罔，思而不學則殆”、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這類的話，而對孔子的“仁”、“禮”等思想?yún)s未曾涉獵。因此，我把這一課的教學效益定位在三方面：了解孔子的“仁”、“禮”核心思想、引起學生學習文言文的興趣、初步掌學習文言文的方法。 具體實行的措施： 一、早讀時先領(lǐng)著學生大聲地反復朗讀本文，初步熟悉文本內(nèi)容。有時候文言文的教學里，老師只注重字詞的解釋、串講課文內(nèi)容而忽略了學生讀文本的重要性，很多時候，上完一篇文言文，學生卻未能流暢地通讀全文，不可不謂失敗。語感對學生學習語文來說是非常重要的，所以必須重視朗讀，反復的朗讀，以達到讓學生熟悉文本、培養(yǎng)學生語感的目的。在學生熟讀文本后再來深入學習文本內(nèi)容，從易到難，由淺入深，也符合學生認知的規(guī)律和有效教學的要求。 二、布置預習、自學。要求：給文中生字詞注上拼音；把一些重要的實詞、虛詞的解釋附注在課文中；找出文中古今異義的詞、通假字、詞類活用以及特殊文言句式。這預習的要求，實際上就是扎實地學習文言文的最基本的方法，我把它板書在黑板上，并且要求學生記住這幾點要求，今后每篇文言文的學習自學方式都是按此步驟來進行。這也就是在無言中把具體的學習方法傳授給學生，對日后文言文的學習很有幫助。而這自學的要求也正符合了“指明學生所要達到的目標和所學內(nèi)容，即教師要讓學生知道學到什么程度以及學什么，學生只有知道學到了自己學什么或?qū)W到什么程度，才會有意識地主動參與”這一有效教學的要求。 三、每四人為一小組，以小組為單位，搜集孔子的相關(guān)名言名句。課堂上，正式進入文本的學習前，先進行了“孔子名言大賽”。學生們個個踴躍著大聲說出自己小組所掌握的名言，還未正式開始進入文本學習，學生的積極性已經(jīng)被激發(fā)出來了?？鬃用匀娴胤从沉丝鬃拥恼軐W、政治、文化和教育思想，在進行“孔子名言大賽”的同時，學生對孔子的思想了解得更加全面而深刻?！叭藷o遠慮，必有近憂”、“已所不欲，勿施于人”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“工欲善其事，必先利其器”、“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”、“名不正則言不順，言不順則事不成”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“三軍不可多帥也，匹夫不可奪志也”、“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“君子喻于義，小人喻于利”……沒想到，在短短的一晚，學生居然能搜集到這么多的名言！更讓人振奮的是，在課堂短時間的比賽中，學生的興奮度、踴躍程度、積極參與課堂學習程度達到了前所未有的高度！既讓學生自主了解了孔子的思想名言，鍛煉了搜集信息的能力以及在比賽中語言表達的能力，又激發(fā)了學生積極投入到課堂學習中去，為今后文言文的學習開了好頭，真可謂一箭多雕！ 在接下來的文本學習中，有了前面三大措施的鋪墊，順理成章，水到渠成，效果非常不錯。課后也與幾位學生交流一下，學生們都表示對這課印象非常深刻，也初步知道了如何學習文言文。頓時，幸福感一下涌遍全身！ 問題與建議 作為文言文單元開篇的《孔孟兩章》之《季氏將伐顓臾》，如何上好這一課，激發(fā)學生對文言文學習的興趣和動力，初步掌握學習文言文的方法，對接下來的文言文教學至關(guān)重要。有效教學要求教學必須有效益，通過教師在一段時間的教學之后，學生要獲得具體的進步或發(fā)展。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學。教學具有藝術(shù)性和科學性。教學是指教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。它的必要條件有三方面：一引起學生學習的意向，即教師首先需要激發(fā)學生的學習動機，教學是在學生“想學”的心理基礎(chǔ)上展開的；二是指明學生所要達到的目標和所學內(nèi)容，即教師要讓學生知道學到什么程度以及學什么，學生只有知道學到了自己學什么或?qū)W到什么程度，才會有意識地主動參與；三是采用易于學生理解的方式，即教學語言有自己的獨特性，一一讓學生聽清楚、聽明白；因此，有效教學是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代化教學理念，主要包括以下內(nèi)容：有效教學關(guān)注學生的進步或發(fā)展，關(guān)注教學效益，要求教師有時間與效益觀念，更多關(guān)注可測性或量化，有效教學需要教師具備一種反思的意識，有效教學也是一套策略。 鎮(zhèn)江市中小學中青年骨干教師現(xiàn)代教育技術(shù) 實踐活動教學設(shè)計方案 教學目標分析（結(jié)合課程標準說明本節(jié)課學習完成后所要達到的具體目標）： 《季氏將伐顓臾》是《論語》中的一個經(jīng)典篇章。文中通過孔子與學生的三次對話譴責了季氏討伐顓臾的做法，表現(xiàn)了孔子反對武力征伐、重視教化、以德服人的思想觀點。 教學此文，一方面要引導學生繼續(xù)學習孔子高超的論辯藝術(shù)，另一方面還要引導學生“透徹、清晰、深刻”地理解孔子的“仁政”思想。 知識目標：學習和積累文言常用詞語和句式。 能力目標：體會文章反復辯難的對話方式和富有雄辯力的論證方法。 情感目標：了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點。 教學重點：文言文多義詞和句式辨識。 教學難點：課文第三段闡述孔子的主張。 學習者特征分析（結(jié)合實際情況，從學生的學習習慣、心理特征、知識結(jié)構(gòu)等方面進行描述）： 學生在初中階段已經(jīng)學習過孔子的《論語》中的許多文章，對孔子子的“仁政”、“禮治”思想有一定的了解。因為有了高一必修一到三的文言學習的鋪墊，學生有了一定的文言基礎(chǔ)。所以，本節(jié)課的重難點分別為“透徹、清晰、深刻”地理解孔子的“仁政”、“禮治”。 教學過程（按照教學步驟和相應(yīng)的活動序列進行描述，要注意說明各教學活動中所需的具體資源及環(huán)境）： 一、導入 孔子作為一名老師很多時候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認識一個不一樣的孔子，因為這一次孔子發(fā)怒了，而對象就是他的學生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進《季氏將伐顓臾》 二、整體感知 （1）齊讀全文，糾正字音、斷句 首先，請同學們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個問題：本文的對話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？ 明確：季氏將伐顓臾 “伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強凌弱的意思，很明顯就是要動用“武”力 “將”字說明什么？“將”字說明這個戰(zhàn)爭還沒開始，即將發(fā)生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸說，那么這場戰(zhàn)爭就有可能變成現(xiàn)實 時代背景： 當時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔心顓臾對自己的勢力構(gòu)成威脅當時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話 三、文本探討 （1）下面，請同學們朗讀第一段，思考：對于這場仗，孔子持贊成還是反對態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點？大家用序號把理由標出來。 明確：孔子反對討伐，理由有三點（治國以禮）： ①昔者先王以為東蒙主 ②且在邦域之中矣 ③是社稷之臣也 資料：論語中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出 ——《論語·季氏篇》 從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國境內(nèi)，是魯國的附屬國，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂思想孔子能不生氣嗎？ 接下來，請同學們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度，應(yīng)該讀出什么樣的語氣 明確： ①求！無乃爾是過與？表示推測語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責備你吧？”要讀得溫和，緩慢學生朗讀 ②何以伐為？“何……為”表示一種反問語氣，為什么要討伐它呢？賓語前置句 ③求！語氣強烈 （3）孔子對冉有三次直呼其名，接下來的兩次責備的語氣都一樣嗎？請同學們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什么變化，從哪里看出來？ 明確：語氣加重，更加急促、強烈、氣憤 ①求！周仁有言……是誰之過與？ 1、指責（責備）的語氣 2、句子有：責將焉用彼相矣？是誰之過與？實質(zhì)上是指責冉有、季路沒有做好季氏的家臣 3、不是直接地訓斥從哪里看出來 孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔任職務(wù)，否則就辭職在《憲問》篇里，孔子曾經(jīng)說過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政” 用盲人遇到危險（危）不去護持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職 用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責任 比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進行勸阻的失職所以這種責備的語氣會委婉、含蓄一點 學生嘗試朗讀這一段 ②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 讀出強烈的痛斥的責備語氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句 學生朗讀這一句 （4）孔子三次責備的語氣層層遞進，取決于誰的態(tài)度？ 明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責備、推卸責任的特點比如說 ①季氏將有事于顓臾（為何不說將伐顓臾？學生本身就理虧，怕被孔子責罵，說得委婉一些） ②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責任，不想被孔子責備 ③今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實在很虛偽 根據(jù)說話內(nèi)容，冉有的話讀的時候要注意什么？ 而弟子的語句呢因為是推托之詞，所以要稍微緩慢一點，畏畏縮縮 （5）角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對師徒兩人的對話的內(nèi)容，請同學們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來學生展示朗讀 四、問題探討 1、其實啊，孔子面對冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國，顛沛流離，終于回到魯國，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對武力的主張，正所謂“愛之深，責之切”，在對話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動外，還增添了幾分可愛與真實那么孔子治國安邦的主張到底是什么？請在文中找到明確的語句 明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡，安無傾夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之” 這里說明孔子主張對內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂業(yè)的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外要加強文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德） 2、深化思想：孔子為政以德思想的內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則 五、拓展延伸（機動） 討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實意義 資料：近些年來，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院教授常修澤介紹，對我國的基尼系數(shù)目前各機構(gòu)認識不一，被學界普遍認可的是世界銀行測算的0 .47“我國基尼系數(shù)在10年前越過0.4的國際公認警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限” 五、總結(jié) 通過今天的學習，我們認識了一個真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時候他是一個凡人，我們通過朗讀體會他與冉有的對話中的語氣，因聲求氣，從而深刻地體會了孔子治國以禮、為政以德的政治主張，也更生動更全面地認識了一個真性情的孔子形象 六、作業(yè) 1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語段 2、寫一篇心得，談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖ΜF(xiàn)實生活的啟發(fā) 七、板書：“因聲求氣” 教學資源（說明在教學中資源應(yīng)用的思路、制作或搜集方法）： 預習時，建議學生去圖書館借閱孔子及相關(guān)書籍。同時，利用學校局域網(wǎng)這個平臺鏈接相關(guān)的網(wǎng)站，指導學生查閱。課堂上，展示給學生教師所搜集的視頻及音頻資料，組織小組討論，分享討論結(jié)果。 評價方法或工具（說明在教學過程中將用到哪些評價工具，如何評價以及目的是什么）： 評價對象 評價等級 評價目的 評價結(jié)果及其原因分析 和應(yīng)對方法 分組討論過程中學生的參與度 A.90%以上 B.60%到80% C.60%以下 對問題設(shè)計合理性 和學生自主學習能力 的評價 能遵循高一學生年齡特點， 90%的學生積極參與討論與學習，課堂氣氛活躍。少數(shù)學生的 觀望是因為自身性格內(nèi)向。 分組討論結(jié)果對課程引入和展開起到的支撐作用 A.有效 B.基本有效 C.不理想 對問題設(shè)計針對性 的評價 分組討論對引導學生迅速進入課文及對課程的展開起到了支撐作用，問題的設(shè)計有針對性，分組討論的方法是有效的。 有無發(fā)現(xiàn)思維活躍和觀望的學生？ A.有 B.無 對兩個極端學生 的關(guān)注和評價 有思維活躍和觀望的學生。思維活躍一是預習較好，一是善于表現(xiàn)自我。觀望主要是性格使然。 教學重點和難點有無解決？ A.有意義的 解決 B.基本解決 C.不理想 對問題設(shè)計有效性 的評價 教學重點和難點較好地得到了解決，體現(xiàn)了教學設(shè)計的有效性和較高的教學效果。 學生對自己在本節(jié)課學習狀態(tài)的滿意度 A.比較滿意 B.一般 C.不滿意 體現(xiàn)學生的自我認知和自我評價能力；反襯課堂教學的滿意度 據(jù)課后師生交流和作業(yè)情況，學生在本節(jié)課上有收獲，課堂教學的滿意度較好。 學而不思則罔，思而不學則殆。 工欲善其事，必先利其器。 己所不欲，勿施于人。 玉不琢不成器，人不學不知道。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。,春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國人。教育上,開創(chuàng)私學,做到有教無類,因材施教。相傳有弟子三千，賢者七十二。晚年致力于整理“六經(jīng)”等古代文獻。,《詩》 《書》 《禮》 《易》 《樂》 《春秋》,《論語》是孔子寫的？,記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集,是 儒家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將《大學》、 《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱 為“四書”。,季氏將伐顓臾,,A 顓臾(zhuān xū） 虎兕(sì)出于柙(xi) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣 B 顓臾(chuǎn yū) 虎兕(shì)出于柙(xiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣 C顓臾(zhuān yú) 虎兕(sì)出于柙(xiá) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiàng)矣 D顓臾(zhuān yú) 虎兕(shì)出于柙(jiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣,√,思考：本文的對話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？,季氏將伐顓臾,,時代背景,當時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔心顓臾對自己的勢力構(gòu)成威脅當時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。,思考：孔子與冉有、季路的對話從那句開始？,——季氏將有事于顓臾,,古義：有軍事行動 今義：有事情,句式：狀語后置倒裝句 于顓臾有事,思考：當聽到“季氏將有事于顓臾”的消息，孔子有何反應(yīng)？,“求，無乃爾是過與？”,無乃……與：恐怕……吧。,爾是過：責備你，賓語前置（疑問句）,思考：孔子為什么反對討伐顓臾？,①昔者先王以為東蒙主 ——不可伐 ②且在邦域之中矣 ——不必伐 ③是社稷之臣也 ——不當伐,省略句：昔者先王以之為東蒙主,判斷句,何以伐為？,何以……為？ ——固定搭配，表反問語氣。,思考：針對孔子的批評，冉有自我辯解：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子當即給予反駁。如何反駁？引用了哪些話？用了哪些比喻？,引用周任的話：“陳力就列，不能者止”。 用比喻： A．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ B．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？,轉(zhuǎn)折,何，疑問句賓語前置。,,陳力就列，不能者止,陳：施展。力：才能。就：居，充任。列：職位。止：不去。 翻譯：能施展才能就充任職位，否則就不要去（當那個官）。,,虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？,狀語后置：虎兕于柙出，龜玉于櫝中毀,,思考：對討伐顓臾一事冉有、季路真的是“皆不欲”嗎？,冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?翻譯：顓臾城墻堅固，而且離費地很近，現(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會給子孫留下禍害。,并列,思考：冉有前后矛盾的兩句話表明了冉有口心不一，對此，孔子的態(tài)度如何？,“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭” 疾：憎恨，厭惡。舍曰：避而不談。,思考：孔子在政治上主張什么，反對什么呢？,對內(nèi)：做到均安民和。（“均無貧，和無寡，安無傾”） 對外：“修文德以來之”，“既來之，則安之”，反對戰(zhàn)爭。,使動用法,禍起蕭墻：,指禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。 蕭墻：指的是古代的一種擺在室內(nèi)的家具——屏風（蕭墻是古代國君宮殿大門內(nèi)（或者大門外）面對大門起屏障作用的矮墻，又稱“塞門”；蕭墻的作用，在于遮擋視線，防止外人向大門內(nèi)窺視）。,古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu),主題：,本文通過孔子與弟子的對話，表明孔子反對戰(zhàn)爭，堅持禮治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主張，體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光。,