七年級語文下冊 第一單元 5《傷仲永》課件 新人教版.ppt

上傳人:san****019 文檔編號:17161622 上傳時間:2020-11-11 格式:PPT 頁數(shù):32 大?。?MB
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1、傷仲永 王安石 1 走近作者 王安石( 1021-1086),字介甫,晚年號半山, 撫州臨川人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。 他的詩文多揭露時弊、反映社會矛盾,體現(xiàn)了他 的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔,被列為“唐 宋八大家”之一,現(xiàn)有 臨川先生文集 、 臨川集 拾遺 等。( 唐宋八大家 :是唐宋時期八大散文代表 作家的合稱,即唐代的 韓愈、柳宗元 和宋代的 歐陽修、 蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 。 ) 傷仲永 選自 臨川先生文集 。題目中的 傷 是 “為 感到惋惜” 意思。 學(xué)習(xí)目標 1、朗讀課文 讀準音

2、讀懂意 2、品讀課文 思考概括 詳略安排 正側(cè)面描寫 3、創(chuàng)讀課文 主題探究 課本劇編演 (一)朗讀課文 朗讀課文 讀準音 初讀課文:讀準字音 仲 為 邑 扳 謁 稱 泯 耶 夫 仲 zhng為 wi邑 y 扳 pn 謁 y 稱 chn 泯 mn耶 y夫 f 1.借旁近 /與之,即 /書詩四句,并 /自為其名。 2.其詩 /以養(yǎng)父母、收族為意 3.余聞之也 /久。(也起舒緩語氣的作用) 再讀課文:讀出停頓 朗讀課文 懂節(jié)奏 聽讀課文 聽讀課文 金溪民 /方仲永,世 /隸耕。仲永 /生五

3、年,未嘗 /識書具, 忽啼 /求之。父異焉,借旁近 /與之,即 /書詩四句,并 /自為 其名。其詩 /以養(yǎng)父母、收族為意,傳 /一鄉(xiāng)秀才 /觀之。自 是 /指物作詩 /立就,其文理 /皆有可觀者。邑人 /奇之,稍稍 /賓客其父,或 /以錢幣乞之。父 /利其然也,日扳 (pn)仲永 /環(huán)謁 (y)/于邑人,不使學(xué)。 余聞之也 /久。明道中,從 /先人還家,于 /舅家見之, 十二三矣。令作詩,不能 / 稱 /前時之聞。又七年,還自揚 州,復(fù)到 /舅家問焉,曰:“泯 (mn)然眾人矣?!? 齊讀課文 自讀課文 復(fù)讀課文:根據(jù)課本注釋讀懂文意 解釋下列詞語 隸 嘗

4、 書具 異 旁近 其 以 意 一 是 就 其 觀 奇 賓客 利 謁 于 使 之 令 稱 聞 自 復(fù) 焉 泯 然 通 悟 受 賢 卒 彼其 夫 固 已 耶 朗讀課文 讀懂意 自讀課文 讀懂意 金溪民方仲永,世 隸 耕。仲永生五年, 未 嘗 識 書具 ,忽啼求之。父 異 焉,借 旁近 與 之,即 書 詩四句,并自為 其 名。其詩 以 養(yǎng)父 母、 收 族為意,傳 一 鄉(xiāng)秀才觀之。 自 是 指物 作詩立 就 ,其文理皆有可 觀 者。邑人 奇 之, 稍稍 賓客 其父, 或 以錢幣乞之。父 利其 然

5、也, 日扳仲永環(huán) 謁 于邑人,不 使 學(xué)。 曾經(jīng) 團結(jié) 完成 全 有的人 讓 認為 有利 把 當(dāng)作 賓客 拜訪 感到驚異 認為 奇怪 他 觀賞 他的 這、此 把 試一試 金溪 民 方仲永,世 隸 耕。仲永 生 五年, 未嘗 識 書具 ,忽啼 求 之 。父 異 焉,借 旁近 與 之 ,即 書 詩四句,并自 為 其名。其詩 以 養(yǎng)父 母、收族 為 意,傳 一 鄉(xiāng)秀才觀之。 自 是 指物 作詩立 就 ,其文理 皆 有 可觀 者。邑人 奇 之 , 稍稍 賓客 其父, 或 以錢幣乞之。父 利 其然也, 日 扳 仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 讓 聽說 好名聲

6、又,再 余 聞 之也久。明道中,從 先人還家, 于 舅家見之,十二 三矣。 令 作詩,不能 稱 前時之 聞 。又七年,還 自 揚州, 復(fù) 到 舅家問 焉 。曰:“ 泯 然眾人 矣?!? 從 語氣詞 在 讀懂意 余 聞 之也久。明道中,從 先人還家, 于 舅家見之,十二 三矣。 令 作詩,不能 稱 前時之 聞 。又七年,還 自 揚州, 復(fù) 到 舅家問 焉 。曰:“ 泯 然眾人 矣?!? 試一試 5 無義 王子曰:仲永 之 通悟 , 受 之 天 也。 其 受之天也,賢 于 材人遠矣。 卒 之為 眾人,則其受 于 人者不 至 也。 彼其 受 之天也,如此 其 賢也,不受之人

7、,且 為眾人;今 夫 不受之天, 固 眾人,又 不受之人,得為眾人而 已 耶 ? 停止 本來 那些 最終 他的 比 被 達到 整體感知 本文講述了一個什么故事? 本文講述了方仲永 幼年天資過人,卻因 為他的父親不讓他學(xué) 習(xí),最后變得平庸無 奇的故事。 (二)品讀課文 朗讀思考 自由朗讀,并思考: 1、仲永幼年時有怎樣的過人之處?后來又發(fā) 生了什么變化? 2、產(chǎn)生這樣的變化的主要原因是什么? 內(nèi)容圖解 傷 仲 永 青年 (二十歲) :泯然眾人矣 庸人 變化的原因:父利其然,不使學(xué) 后 天 學(xué) 習(xí) 對 成 才 的 重 要 性 少

8、年 (十二三歲):不能稱前時之聞 衰退 幼年 (五歲) :指物作詩立就 天才 傷 生 五 年 十二 三矣 又 七 年 指物作 詩立就 不能稱前 時之聞 泯然眾 人矣 才能 年 齡 不 使 學(xué) 詳寫 與 略寫 詳寫: 是指對能直接表現(xiàn)中心意思的 主要材料加以具體的敘述和描寫,放 開筆墨,寫得比較充分。 略寫: 是指對雖與表現(xiàn)中心意思有關(guān) 但不是直接表現(xiàn)中心意思的材料,少 用筆墨,進行概括式的敘述。 正面描寫 與 側(cè)面描寫 正面描寫: 也叫直接描寫,它是最主要 的描寫手段,是直接描寫人物的語言、 行動和心理或直接描寫景物的方法。

9、 側(cè)面描寫: 又叫間接描寫,是通過對周 圍其他人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)烘托所 要描寫的對象的一種描寫方法。 合作探究 1、 作者寫仲永才能變化的三個階段,哪些祥寫, 哪些略寫?這樣安排有什么好處? 詳寫 仲永 5歲時的神奇(天才), 略寫 的是才能 減退和“泯然眾人”的結(jié)果。 好處:是為了突出仲永天資過人,與后面的平庸產(chǎn)生鮮 明對比。突出“傷”字,更強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。 2、 作者為了表現(xiàn)仲永的神奇(天才), 采用了怎樣的寫法? 正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。 3、本節(jié)課探究的兩種方法,對你今后的寫作有何啟示? (三)創(chuàng)讀課文 創(chuàng)讀課文 說話 你怎樣認

10、識 “人的天資 ”與 “后天 學(xué)習(xí) ”的關(guān)系? 假如你認為自己很聰明的話,讀了文章后,有什么感受和 啟發(fā)? 假如你認為自己不是很聰明的話,讀了文章后,有 什么感受和啟發(fā)? 道理: 人的才能有賴后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),即使是天 賦很高的人,如果不重視后天的學(xué)習(xí),也會變成 平庸無能的人。 創(chuàng)讀課文 編演 把 傷仲永 編成課本劇,并在班 級現(xiàn)場演出。 1、指出下列 “ 之 ” 的用法及其含義 忽啼求 之 ( ) 借旁近與 之 ( ) 傳一鄉(xiāng)秀才觀 之 ( ) 余聞 之 也久( ) 不能稱前時

11、 之 聞( ) 代詞,代書具 代詞,代仲永 代詞, 代 “ 仲永寫的詩 ” 代詞, 代 “ 仲永很有才這件事 ” 助詞,的 課堂檢測 課堂檢測 2、以下對本文的理解不正確的二項是 ( ) A、本文寓理于事,通過方仲永 5歲到 20歲才能發(fā)展變 化的故事,說明了后天的學(xué)習(xí)比人的天資更重要的道理。 B、方仲永“泯然眾人矣”的原因是他自己后來驕傲自 滿,不認真學(xué)習(xí)的結(jié)果。 C、本文祥寫方仲永才能的衰退,來證明后天教育的重 要性

12、。 D、本文先揚后抑。先鋪寫方仲永幼年時天資過人,后 寫他變得平庸無奇,前后互為反襯,對比鮮明,突 出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局,令人警醒、惋惜。 BC 譯文: 王先生說:仲永通達聰慧,是天賦的。他的 天資,比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平常 的人,是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰 明,如此有才智,沒有受到后天的教育,尚且要成為平 常的人;那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來就是平常 的人,又不接受后天的教育,想成為一個平常的人恐怕 都不能夠吧? 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也, 賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。 彼其受之天也,如此其

13、賢也,不受之人,且為眾人; 今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已 耶 ? 3、閱讀 傷仲永 第三段,回答問題。 課堂檢測 ( 1)“得為眾人而已耶?”從句式上看屬于 _____句, 意思是: ________________________________ 。 ( 2)選文就事說理,從 個別 引向 一般 。直接表達作 者的觀點,揭示了 ___________________的重要性。 ( 3)這段文字主要的表達方式是: ________,課文 主要的表達方式是 _________。 反問 那就恐怕連做一個普通人都不可能了 后天教育對一個人成才 議論 記敘 1、完成學(xué)與練。(選做 2題) 2、積累有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句。( 3-5 句) 作業(yè)布置 課堂小結(jié) 分析三個階段 學(xué)習(xí)兩種方法 明白一個道理 再 見

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