新川教版歷史八年級(jí)上冊(cè)第10課教學(xué)課件新文化運(yùn)動(dòng)的興起

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1、第四單元 辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)的興起四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 新課導(dǎo)入 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，也沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動(dòng)成為了歷史的必然。袁世凱大搞尊孔活動(dòng)的目的是什么？借助孔子，繼續(xù)利用封建思想禁錮人們的頭腦，為復(fù)辟帝制作準(zhǔn)備。新課講授一、陳獨(dú)秀與新青年四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 政治上：北洋軍

2、閥實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治；思想上：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流；經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義的迅速發(fā)展。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 辛亥革命后，封建思想并未清除，北洋軍閥在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。民國(guó)初期，袁世凱為其帝制活動(dòng)制造理論根據(jù)和輿論環(huán)境，在社會(huì)上掀起一股以尊孔、祀孔為表現(xiàn)形式的復(fù)辟逆流。尊孔祭天是袁世凱復(fù)辟帝制的預(yù)演。袁世凱身穿祭祀服在天壇祭天21世紀(jì)教育網(wǎng)四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過民主革命的洗禮，奮起猛烈還擊，新舊思潮激烈交鋒。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志（從第二卷起改名新青年），掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀（18791942）青年雜志新青年四川教育出版社 八年級(jí)

3、|上冊(cè) 興起標(biāo)志口號(hào)(大旗)活動(dòng)陣地主要撰稿人新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915年陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦新青年民主、科學(xué)新青年成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志青年雜志 1916年9月，青年雜志改名為新青年 新青年搬到北京，影響逐漸擴(kuò)大，形成了以它為核心的新文化陣營(yíng)。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間3、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志：4、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大陣地：新青年和北京大學(xué)1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志（1916年第二卷起，改名為新青年）5、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等四川教育出版

4、社 八年級(jí)|上冊(cè) 李大釗（18891927）河北樂亭人胡適（18911962）安徽績(jī)溪人魯迅（18811936）浙江紹興人 1916年，新青年雜志編輯部由上海移到北京，李大釗、胡適、魯迅等成為主要撰稿人。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 蔡元培（18681940），浙江紹興山陰人，中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。1916年至1927年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。他提倡“兼容并包”，延攬?jiān)S多有思想的學(xué)者來學(xué)校講學(xué)或任教。北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃。蔡元培四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 北京大學(xué)校門北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址）20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地囊括大典網(wǎng)羅眾家思想自由

5、兼容并包蔡元培四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 思考：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？二、民主與科學(xué)的口號(hào)四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 1.新文化運(yùn)動(dòng)初期的主要內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。2.新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)：民主和科學(xué)資產(chǎn)階級(jí)新文化封建舊文化四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 陳獨(dú)秀在敬告青年一文中還向青年提出六點(diǎn)希望：（1）自主的而非奴隸的；（2）進(jìn)步的而非保守的；（3）進(jìn)取的而非隱退的；（4）世界的而非鎖國(guó)的；（5）實(shí)利的而非虛文的；（6）科學(xué)的而非想象的。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V材料中有哪些阻礙中國(guó)近代化進(jìn)程的因素?四川教育

6、出版社 八年級(jí)|上冊(cè) “要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”陳獨(dú)秀 材料中德先生和賽先生分別指誰？為什么說只有這兩位先生才可以救治中國(guó)一切的黑暗？四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 民主科學(xué)(德先生)(賽先生)提倡民主，反對(duì)專制；提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 提倡民主，就是要宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主精神和民主思想，建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度，反對(duì)封建禮

7、教和封建的倫理道德，反對(duì)封建專制和軍閥獨(dú)裁。提倡科學(xué)，就是要傳播科學(xué)知識(shí)，樹立科學(xué)精神，運(yùn)用科學(xué)法則，反對(duì)迷信和盲從。什么是民主和科學(xué)呢？四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)重要內(nèi)容。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)文，以白話文代替文言文。什么是文學(xué)革命？三、文學(xué)革命四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 1.什么是文學(xué)革命？它是新文化運(yùn)動(dòng)初期的又一個(gè)重要內(nèi)容，在民主和科學(xué)兩面大旗下，一些先進(jìn)的知識(shí)分子提出以白話文代替文言文，是對(duì)封建主義文學(xué)的攻擊，是提倡新文學(xué)的一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。2.代表作品：胡適的文學(xué)改良芻（ch）議；陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論；魯迅的狂人日記。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 19

8、17年初，胡適在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出以白話文代替文言文，主張寫文章須“言之有物”。從1918年起，新青年率先改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。胡適四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 繼胡適之后，陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論，主張用通俗易懂的白話文來表達(dá)新思想，反對(duì)用雕琢、艱澀的文言文來宣揚(yáng)舊思想。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 狂人日記把反封建的思想和白話文形式結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。魯迅魯迅提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展。促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條

9、件。是中國(guó)近代史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 1.進(jìn)步性：它對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。2.局限性：前期的新文化運(yùn)動(dòng)沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向。對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)，有人說是中國(guó)歷史上空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，有人說它有很大歷史局限性。你怎樣評(píng)價(jià)它呢？四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們探索救國(guó)救民的出路，掀起了一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴。四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 陳獨(dú)秀與新青年1.背景2.新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志3.新文化運(yùn)動(dòng)的兩大陣地4.新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物1.新文化運(yùn)動(dòng)初期的主要內(nèi)容2.新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)1.文學(xué)革命的定義2.代表作品3.新文化運(yùn)動(dòng)的影響民主與科學(xué)的口號(hào)文學(xué)革命本課小結(jié)四川教育出版社 八年級(jí)|上冊(cè) 謝謝觀看！