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1、小升初文言文精講()【詞語(yǔ)解釋】,張磊 出品,文言文分析,選文看，倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，材料所涉及的人與事或弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，也不失現(xiàn)實(shí)教育意義。主要有： 人物傳記(兒童+求學(xué)+為官+生活)五精寒假 成語(yǔ)故事(歷史+寓言+神話(huà))四升五銜接,真題引路,陳太丘與友期 人教初一課文，選自 劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)，人物傳記之兒童篇(機(jī)智) 本篇多次出現(xiàn)于鄭州、成都、北京小升初真題,孟母三遷 兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典，出自三字經(jīng)，選自 劉向列女傳，成語(yǔ)故事之歷史篇（近朱者赤近墨者黑，關(guān)愛(ài)兒子、睿智、注重教育） 本篇多次出現(xiàn)于鄭州、成都、西安小升初真題,陳太丘與友期,陳太丘與友期 P122
2、,陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：”尊君在不（fu）？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。,白話(huà)文,陳太丘和朋友約定時(shí)間一起出行，約定時(shí)間在中午。過(guò)了中午，朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了。陳太丘離開(kāi)后，朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍?？腿司蛦?wèn)元方：“你父親在嗎？”元方回答說(shuō)：“我父親等了您很久您還未到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是人！和別人約定時(shí)間一起出行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！?/p>
3、元方說(shuō)：“您與父親約定時(shí)間在正午，正午您還沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，下車(chē)去拉元方，元方頭也不回的走進(jìn)了家門(mén)。,經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義),這是一個(gè)，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會(huì)行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去，一點(diǎn)也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。 告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。,孟母三遷,孟母三遷 P154,昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄b踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦?去，舍(1)市傍，孟
4、子又嬉為賈人炫賣(mài)之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙?2)市，近于屠，學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shu，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖y,拱 孟母三遷手禮讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。,白話(huà)文,從前孟子小的時(shí)候,父親在他年幼的時(shí)候就去世了，母親仉氏不再結(jié)婚。孟子和母親住的地方在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭說(shuō)：“這個(gè)不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的
5、事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方又不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方！” 離開(kāi)了集市，他們又搬家至屠場(chǎng)附近，這次，孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊，孟子?jì)寢屩懒?，皺皺眉頭：“這個(gè)也不是用來(lái)讓我的孩子居住的地方！”之后，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是就居住在了這個(gè)地方。,經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義),孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，孟子后來(lái)成為了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，我想這和他有一個(gè)睿智的母親是分不開(kāi)的！ 良好的
6、人文環(huán)境對(duì)人類(lèi)的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的。現(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活，啟發(fā)人更多的思維。在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里，在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒(méi)才人。,分組 P K！合作共贏！,鍋巴救命 P148世說(shuō)新語(yǔ) 張溥嗜學(xué)P153明史 魏武將見(jiàn)匈奴使P157世說(shuō)新語(yǔ) 鄭人逃暑P164太平御覽,焦飯遺母,吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒佇錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為至孝之報(bào)也。,鄭人逃暑,鄭
7、人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽1(臥席)以從陰。及至暮，反席于樹(shù)下。及月流影移，復(fù)徙衽以從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身愈濕，是巧于用晝而拙于用夕矣。,張溥嗜學(xué),溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手抄，抄已，朗誦一過(guò)，即焚之;又抄，如是者六七始已?；騿?wèn):“何勤苦如此?”曰:“聊【1】(不過(guò)、姑且)以強(qiáng)記耳。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰七錄。 溥詩(shī)文敏捷，四方征索者不起草，對(duì)客揮毫，俄傾立就，以 故名高一時(shí)。,魏武將見(jiàn)匈奴使,魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代， 帝自捉刀立床頭。事既畢，令間諜問(wèn)曰:魏王何如?匈奴使答曰:魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也!魏武聞之，馳遣殺使于途。,崔季珪初為袁紹謀事。袁紹敗亡后，曹操辟他為官。琰剛正不阿，官做到尚書(shū)。后來(lái)反對(duì)曹操進(jìn)位魏王而入獄。獄中大罵曹操欺君奸賊，被曹操下令杖殺于獄中。,
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