《社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí).ppt（53頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第十一課 尋覓社會(huì)的真諦,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系,溫故知新,1、什么是物質(zhì)？ 2、什么是意識(shí)？ 3、物質(zhì)和意識(shí)之間的辨證關(guān)系如何表述？ 4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？ 5、形而上學(xué)唯物主義有什么局限性？,如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。,思考,1、社會(huì)存在與（物質(zhì)）存在有什么區(qū)別、聯(lián)系？,2、社會(huì)意識(shí)與意識(shí)有什么區(qū)別、聯(lián)系？,,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理 屬于歷史唯物主義（價(jià)值觀）,物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理 屬于辯證唯物主義（唯物論部分）,,思考：哲學(xué)的基本問題是什么？ 在社會(huì)歷史觀上的基本問題又是什么
2、？,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題,,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),,歷史唯物主義 （唯物史觀）,社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,,歷史唯心主義（唯心史觀）,唯物史觀與唯心史觀的主要分歧,1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰是第一性的 2、誰是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者，是人民群眾，還是少數(shù)精英人物 3、人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律,,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),1、歷史觀上的唯心主義,（1）舊的社會(huì)歷史論的局限性,認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因。,只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因社會(huì)存在,歷史唯心主義 （唯心史觀）,思考： 為什么過去人們?cè)跉v史觀上會(huì)
3、陷入唯心主義的錯(cuò)誤？,階級(jí)局限、生產(chǎn)力局限、認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性沒有從實(shí)踐出發(fā),,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義,A.社會(huì)存在社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,B.社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。,指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。,(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 各種各樣的社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。
4、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。,,二、重要考點(diǎn)分析,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性,這個(gè)表格說明了什么道理？,社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí),人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等------ 恩格斯,窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊人老太爺一樣----- 魯迅,這兩則名言說明了什么道理？,（1）社
5、會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。,探究活動(dòng)（二）： P87材料,1、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實(shí)世界找到原型嗎？ 2、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？ 3、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？,你通過對(duì)上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論 ？,探究活動(dòng)（三）： P88材料,1、既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？ 2、是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展？
6、為什么？,你通過對(duì)上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論 ？,二、重要考點(diǎn)分析, 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。 社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,(2)、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。,社會(huì)意識(shí)反作用的兩種表現(xiàn),,正確促進(jìn)作用,錯(cuò)誤阻礙作用,（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)原理（開放性問法）,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在具有反作用， 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)
7、社會(huì)存在起促進(jìn)作用（落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用）. 注：若材料講錯(cuò)誤的意識(shí)就寫括號(hào)內(nèi)的話,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)原理（僅限定這一原理時(shí)）,1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化。 2、社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在具有反作用， 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。（落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用）. 注：若材料講錯(cuò)誤的意識(shí)就寫括號(hào)內(nèi)的話,進(jìn)一步限定在“社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性”,1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化。 2、但社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)落后于存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。 3、社會(huì)意識(shí)對(duì)社
8、會(huì)存在具有反作用， 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。（落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用）. 注：若材料講錯(cuò)誤的意識(shí)就寫括號(hào)內(nèi)的話,練習(xí)：五年高考P262第13題,課 堂 練 習(xí),1、（09廣東）民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說明了 A存在決定意識(shí) B意識(shí)反作用于存在 C意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D意識(shí)決定社會(huì)存在的變化,,2、右圖漫畫表明： A社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) B有什么樣的社會(huì)存就有什么樣的社會(huì)意識(shí) C社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 D社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,3.近年來，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們的思想觀念發(fā)生了質(zhì)的飛躍。人們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上就是科技競(jìng)爭(zhēng)。這一事實(shí)說明 社
9、會(huì)存在的變化是由社會(huì)意識(shí)的變化引起的 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有正確的導(dǎo)向作用,,4.國(guó)家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的2008年度中國(guó)主流媒體十大流行語（綜合類）”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在2008年的流行表明 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際朐變化而變化 價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用 人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提 A B. C. D.,,基本矛盾： 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,,二、
10、重要考點(diǎn)分析,了解人類社會(huì)的基本矛盾,貫穿人類社會(huì)始終,,1、為了進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，10月19日中共十七屆三中全會(huì)通過中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定。指出，按照依法自愿有償原則促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，這表明 A生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 B上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 C中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 D土地流轉(zhuǎn)是所有權(quán)的流轉(zhuǎn),注：土地流轉(zhuǎn)是土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)。 土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，不得改變土地集體所有性質(zhì)，不得改變土地用途，不得損害農(nóng)民土地承包權(quán)益。,多 選,,,,,二、重要考點(diǎn)分析,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的變
11、革和更替,1.了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),（09安徽卷） 1.我國(guó)農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有 生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 A. B. C. D.,,,二、重要考點(diǎn)分析,2.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生
12、產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),,表明,二、重要考點(diǎn)分析,3.運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題,A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 B上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
13、之間內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),含義：,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。,上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：,,體現(xiàn),人類社會(huì)的兩對(duì)基本矛盾,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,,決定,反作用,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),,(總和),上層建筑,,,決定,反作用,,包括制度與意識(shí)等方面，涉及政治、文化、思想等。,,人們改造自然的能力。由勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料（生產(chǎn)對(duì)象和生產(chǎn)工具）、科學(xué)技術(shù)等因素構(gòu)成。,,生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系。其內(nèi)容包括所有制、分配制度、勞動(dòng)者的
14、地位等。,結(jié)論, 社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾 實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。,,二、重要考點(diǎn)分析,5.理解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn),,二、重要考點(diǎn)分析,改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 改革是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力,6.理解我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的,注:我國(guó)改革是以維護(hù)社會(huì)主義根本的經(jīng)濟(jì)、政治制度為前提的，不是從根本上改變社會(huì)性質(zhì)，而只是
15、改革經(jīng)濟(jì)和政治制度的具體形式。,,二、重要考點(diǎn)分析,7.理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,A、含義：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。 B、人民群眾是一個(gè)歷史范疇，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。 C、我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者+擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者,正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念,尋覓社會(huì)的真諦,,,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),,,決定,反映 、 反作用（阻礙、促進(jìn)）,,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,,,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,,決定,反作用,,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定,反作用,,（生產(chǎn)關(guān)系 適應(yīng)生產(chǎn)力 發(fā)展規(guī)律）,,（上
16、層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）,,,,實(shí)踐,通 過,,不 斷 解 決,社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì),,前進(jìn)的、上升的,過程是曲折 的,,,,實(shí)現(xiàn) 途徑,階級(jí)社會(huì),階級(jí)斗爭(zhēng),社會(huì)主義 社會(huì),改革,,小結(jié),人民群眾,,通過,實(shí)踐,,創(chuàng)造,歷史,,創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,創(chuàng)造了精神財(cái)富,是變革社會(huì)的決定 力量,,要 求,,樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線,,意 義,兩個(gè)重要保證,社會(huì)歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,小結(jié),1、我國(guó)原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了： A、政
17、府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 C、社會(huì)是物質(zhì)的 D、社會(huì)是變化發(fā)展的,,,,,做一做,2、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是： A、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 B、這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾 C、這一矛盾是對(duì)立的，需要通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解決 D、這一矛盾要通過改革來解決,B,C,,3、 下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是 人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾 人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同 人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同 A B C D 4、無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是 A群眾路線
18、B. 實(shí)事求是 C. 解放思想 D. 與時(shí)俱進(jìn),,,,,做一做,A,C,5、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說法，正確的是： 人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué) A、 B、 C、 D、 ,,,,,做一做,D,6、隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上的民意調(diào)查和公眾測(cè)驗(yàn)越來越多，中國(guó)傳媒越來越多刊登最新調(diào)查結(jié)果。之所以越來越重視人民群眾的意見，是因?yàn)?A人民群眾的意見都是對(duì)的 B人民群眾具有科學(xué)的思維方法
19、，能通過觀察抓住本質(zhì)和規(guī)律 C人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 D人民群眾創(chuàng)造歷史受社會(huì)條件的制約,,,,,做一做,C,,,,,做一做,7、 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是： A、一切從實(shí)際出發(fā) B、物質(zhì)決定意識(shí) C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D、發(fā)展的觀點(diǎn),C,8、決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，構(gòu)成人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)是 A上層建筑 B生產(chǎn)關(guān)系 C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D生產(chǎn)方式,D,,,,,做一做,9、蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時(shí)，設(shè)立茶館
20、，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富 A B C D、,D,,,,,體驗(yàn)高考,(09江蘇卷33) 在我國(guó)農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是 A社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 B物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C社會(huì)變革的引導(dǎo)者 D精神財(cái)富的創(chuàng)造者,A,,,,,體驗(yàn)高考,（09安徽卷11）新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)
21、的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有 生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 生產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 A B C D,A,,,,,體驗(yàn)高考,（09福建卷34）1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶 ” 的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌。這說明 A社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量 B社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)
22、步的動(dòng)力 C人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 D群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾,C,,,,,體驗(yàn)高考,（07高考文科綜合能力測(cè)試天津卷35題）新一輪世界貿(mào)易組織多邊貿(mào)易談判能按原計(jì)劃達(dá)成協(xié)議，主要原因在于歐美成員國(guó)希望發(fā)展中成員國(guó)在非農(nóng)領(lǐng)域中更多地開放市場(chǎng)，卻不愿意改變自己對(duì)農(nóng)產(chǎn)品出口實(shí)行巨額補(bǔ)貼的政策。歐美成員國(guó)不對(duì)等的談判方案引起了發(fā)展中成員國(guó)的強(qiáng)烈不滿，談判由此陷入僵局。本輪世界貿(mào)易組織談判中，歐美成員國(guó)和發(fā)展中成員國(guó)各自堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，表明 A意思能反作用于客觀事物 B社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 C雙方都未能全面地看問題 D世界觀不同對(duì)事物的看法不同,B,,,,,體驗(yàn)高考,（07
23、高考政治江蘇卷第13題）黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn),都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了 人民群眾是實(shí)踐的主體 認(rèn)識(shí)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 從群眾中來到群眾中去的工作方法 A. B C D,C,,,,,（06政治江蘇卷第15題）自2006年4月1日起，我國(guó)對(duì)消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整，新增高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板等稅目據(jù)此回答15--16題。 15調(diào)整消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策，可以合理地調(diào)節(jié)消費(fèi)行為，間接引導(dǎo)投資流向。其中蘊(yùn)涵的哲理是 A矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) B主要矛盾決定事物發(fā)展
24、的進(jìn)程 C社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用 D社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,D,,,,,體驗(yàn)高考,（05江蘇政治試卷第11題） 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是新時(shí)期江蘇精神的核心內(nèi)涵。弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神，推進(jìn)“兩個(gè)率先”，體現(xiàn)了 A 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 B 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 C 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用 （05江蘇政治試卷第15題）下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是 A 支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B 生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C 社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 D 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量,D,D,,,,,（0
25、5廣東政治試卷第21題）“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是 A社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān) B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān) D自然環(huán)境決定人的意識(shí),B,體驗(yàn)高考,,,,,（05廣東政治試卷第38題） 材料一 世界銀行2004年6月發(fā)布的報(bào)告顯示，中國(guó)貧困人口已從1981年的49億減少到目前的8800萬，中國(guó)脫貧模式取得的巨大成功已經(jīng)引起世界各國(guó)高度關(guān)注。 材料二 通過反貧困戰(zhàn)略的實(shí)施，使極端貧困人口和剛脫貧易返貧人口分別減少到 2900萬和約6000萬。我國(guó)經(jīng)歷了從最初的單純性“輸血”式扶貧到開發(fā)性“造血”式扶貧的過程，即政府向
26、貧困人口提供滿足最低生活需要的物質(zhì)援助到把國(guó)家政策扶貧、投資扶持等與貧困地區(qū)干群自力更生結(jié)合起來的過程。通過國(guó)家加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，引導(dǎo)農(nóng)民開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，逐步形成貧困地區(qū)和貧困農(nóng)戶自我積累和自我發(fā)展的能力，依靠自身力量脫貧致富。大量事實(shí)表明，在反貧困過程中人民群眾發(fā)揮了極大的積極性和創(chuàng)造性，為我國(guó)在21世紀(jì)走向全面小康提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理回答下列問題： (2)從人民群眾的歷史作用分析開發(fā)式扶貧的重要意義。,,,,,開發(fā)式扶貧就是中央和各地政府通過政策（免征農(nóng)業(yè)稅等等）、投資農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科技興農(nóng)、市場(chǎng)引導(dǎo)等多種扶貧方式，與貧困地區(qū)干群自力更生艱苦奮斗
27、結(jié)合起來，增強(qiáng)貧困地區(qū)自我積累和自我發(fā)展的能力。（2分） 唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史，表現(xiàn)在人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的聰明才智是非常重要的。在扶貧工作中只有貧困地區(qū)干群發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能走出貧困。開發(fā)式扶貧體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)的貫徹。 （4分）（只回答原理不分析材料者只能給2分）,【答案要點(diǎn)】,1、人民群眾是真正的英雄，也是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。,答：（1）、人民群眾實(shí)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。所以，人民群眾是真正的英雄。 （2）、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是不正確的。 （3）、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量與社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是一致的，因?yàn)橐磺猩鐣?huì)矛盾只能通過人們的實(shí)踐活動(dòng)去解決。 （4）我們既要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又要重視人民群眾在歷史創(chuàng)造中的作用。,
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí).ppt
