[學(xué)生管理系統(tǒng)]學(xué)生管理題目

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1、［學(xué)生管理系統(tǒng)］學(xué)生管理題目 學(xué)生管理題目一:學(xué)校管理學(xué)試題及答案 一、判斷題 1、 管理起源于工業(yè)時代。（X） 2、 現(xiàn)代社會的每個主要問題，分析到最后，總是一個管理 的問題。W） 3、 因?yàn)樾ｉL是學(xué)校的法人代表，所以學(xué)校一切事務(wù)都必須 由校長決定。（ X） 4、 校園文化的構(gòu)成，包括制度文化、精神文化、物質(zhì)文化 等部分。（V） 5、 學(xué)校公共關(guān)系工作的目標(biāo)是塑造學(xué)校形象。（V） 6、 學(xué)校公共關(guān)系的行為主體是社會組織一一學(xué)校。（V） 7、 以“個體需要模式”調(diào)動教師的積極性，就是要滿足教師的 需要。（ X） 8、 對教師實(shí)行“開發(fā)管理”，是學(xué)校育人功能的一種表現(xiàn)形式 （

2、V ） 9、 教師應(yīng)該努力消除教學(xué)過程中存在許多不確定性因素。 10、學(xué)校德育管理的根本目的，就是通過建立和健全各項(xiàng)規(guī) 章制度，以規(guī)范學(xué)生的行為。（X） 11、 “懲罰也是一種教育”的觀點(diǎn)是對的，因?yàn)橥ㄟ^“懲罰”的 教育，可以讓學(xué)生體驗(yàn)和學(xué)會承擔(dān)造成過失的責(zé)任。（V） 12、 學(xué)?？倓?wù)工作的主要任務(wù)和宗旨就是要管好學(xué)校的儀器 設(shè)備。（ X） 13、 服務(wù)勞動同生產(chǎn)勞動一樣，能夠創(chuàng)造價值和使用價值。 （V） 14、 建立獎懲制度的目的是為了消除總務(wù)工作人員的消極怠 工現(xiàn)象。（ X） 15、 學(xué)校管理的效益取決于投入量的大小，投入越大，效益 越好。（ X） 1、 學(xué)校管理的

3、實(shí)質(zhì)就是規(guī)范學(xué)生的行為。（X） 2、 管理目標(biāo)，既是學(xué)校管理的起點(diǎn)，也是學(xué)校管理的歸宿。 （V） 3、 學(xué)校實(shí)行“年級組辦公”，必然會影響教學(xué)管理從而影響教 學(xué)質(zhì)量。（X） 4、 校園環(huán)境建設(shè)，包括校園綠化、環(huán)境衛(wèi)生和文化設(shè)施。 （ X） 5、 確立學(xué)校形象，主要依賴上級部門的贊許和推廣。（X） 6、 教師是接受過專門訓(xùn)練的專業(yè)工作者。（V） 7、 教師的心理特點(diǎn)是指教師在從事教育、教學(xué)工作和履行 教師角色時所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性特征。（V） 8、 學(xué)校的課程體系應(yīng)該由國家規(guī)定性課程、地方規(guī)定性課 程和學(xué)校自主性課程等三者共同構(gòu)成。（V） 9、 認(rèn)知性目標(biāo)、知識與技

4、能是課堂教學(xué)關(guān)注的中心。（X） 10、 我國悠久的道德教育傳統(tǒng)，是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的民 族文化精華。（X） 11、 在現(xiàn)代社會中，道德及其道德教育成為提升人的本質(zhì)力 量、促進(jìn)人的自我完善、與科學(xué)理性互補(bǔ)的精神力量和重要手段。 （V） 12、 在德育管理中，我們也應(yīng)該引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的 理念，在科研促“管”中提高管理的質(zhì)量和效益。（V） 13、 健康就是指沒有軀體疾病和生理缺陷。（X） 14、 學(xué)校的性教育是為了指導(dǎo)學(xué)生如何與異性交往。（X） 15、 校產(chǎn)管理，就是對學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使 用、維護(hù)和修繕等工作的管理。（V） 16、 高知名度的學(xué)校，其美

5、譽(yù)度也必然是高的。（X） 17、 教師的流動，會導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)O（X） 18、 校園環(huán)境、師生行為、制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響 系統(tǒng)也是其中一種學(xué)校課程。（V） 19、考試的目的，就是為了檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識的程度、水平。 20、學(xué)校健康教育的具體內(nèi)容區(qū)分“顯性課程”與“隱性課程” 兩類。W） 21、 體育課的教學(xué)目標(biāo)是要提高學(xué)生的體質(zhì)和體能。（X） 22、 性發(fā)育過程具有生命歷程的不可逆轉(zhuǎn)性。（V ） 23、 資金的投放方向和投放方式具有經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)劑作用和 導(dǎo)向作用。（V） 24、 教育效益的“遲效性”決定著對學(xué)校管理效益進(jìn)行評價時 不能持急功近利的觀點(diǎn)

6、，必須以長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光加以分析。（ V ） 25、 社會價值與人本價值取向相統(tǒng)一的效益觀，體現(xiàn)了教育 的本源意義。（V） 26、 管理就是一種系統(tǒng)的優(yōu)化。（V ） 27、 在學(xué)校管理機(jī)制中，運(yùn)行機(jī)制需要動力機(jī)制、制約機(jī)制 的支撐，動力機(jī)制和制約機(jī)制必然依附并服務(wù)于運(yùn)行機(jī)制。（ V ） 28、 學(xué)校特色，主要通過校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)表現(xiàn)出來。 （ X） 29、 創(chuàng)建學(xué)校特色，首先需要有一位“管有特色”的校長。（V ） 30、 學(xué)校形象一旦形成，就具有穩(wěn)定性，不會因社會公眾的 印象和評價而改變。（ X） 二、多項(xiàng)選擇題 1、管理就是 。 一種職能的運(yùn)轉(zhuǎn)；b. —種用人的技

7、巧；C. 一種對 錯誤的懲罰； d. —種系統(tǒng)的優(yōu)化；e. —種決策的制定。 2、 學(xué)校創(chuàng)建特色的基本模式，有 。 d?目標(biāo)優(yōu)化模式 b.榜樣示范模式 c.內(nèi)容優(yōu)化模 式 d?方法優(yōu)化模式 e.管理優(yōu)化模式 3、 校園文化的形成過程，是 。 &?一種對原有文化的傳承與改造的過程。 b. —種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過程。 c. 一種不斷獲得上級表揚(yáng)和肯定的過程。 d. —種對文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過程。 4、 學(xué)?？倓?wù)工作的主要任務(wù)和宗旨包括 等。 a. 為教學(xué)服務(wù) b. 為師生服務(wù) c. 搞好校園的清潔衛(wèi)生d.保障教育、教學(xué)工作的正常 運(yùn)作 5、 學(xué)

8、校管理效益具有 等特點(diǎn)。 a.遲效性 b.長效性 c.模糊性 d.間接性 e.多 效性 答案：l.abde 2.acde 3.abd 4.abd 5.abce 6、 學(xué)校管理具有 等主要特征。 a?教育性 b.管制性 c.多維性 d.創(chuàng)造性 7、 學(xué)校管理機(jī)制的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括 等基本部分。 &?運(yùn)行機(jī)制 b.競爭機(jī)制c.動力機(jī)制d.激勵機(jī)制 e.制約機(jī)制 8、 校園文化，具有 等功能 a. 導(dǎo)向功能 b.凝聚功能c.規(guī)范功能 d.懲罰功能 9、 學(xué)校形象的構(gòu)成要素包括 。 a?學(xué)生形象 b.教工形象c.校長形象 d.設(shè)施形象 e. 環(huán)境形象 10、 性健康教育的管理目標(biāo)包

9、括 等內(nèi)容。 a?幫助學(xué)生樹立科學(xué)的性觀念 b.促進(jìn)性教育的健康發(fā) 展 c.為學(xué)生提供最大的幫助 d.消除“早戀”現(xiàn)象 e.建立科學(xué)、合理的性健康教育模式 答案：6.acd 7.ace 8.abc 9.abcde 10.abce 11、 校長的角色特征體現(xiàn)在 等方面。 a.指導(dǎo)性 b.技巧性c.育人性d.復(fù)雜性e.示 范性 12、 學(xué)校公共關(guān)系觀念主要包括有 。 a.形象意識 b.公眾意識 c.政治意識 d.傳播意 識 e.互惠意識 13、 教師管理的一般流程，包括 。 d?出口管理 b.人事管理 c.進(jìn)口管理 d.開發(fā)管 理 e.使用管理 14、 影響師生課堂活動的主

10、要因素包括 。 a?認(rèn)知背景差異b?角色特征差異c?思維活動差異 d?年齡性別差異e?價值取向差異 15、 良好德育工作隊(duì)伍心育特征的“六心”要求是指 a.愛心 b.耐心 c.信心 d.專心 e.細(xì)心 f.入心 g.動心 h.強(qiáng)心 答案：ll.acde 1 2.abde 13.acde 14.abce 15.abcfgh 三、概念題 1、 管理 就是“用人以治事”——通過一個人或更多的人去指揮、協(xié)調(diào) 他人或群體的活動，以更高的效率和質(zhì)量追求實(shí)現(xiàn)組織或工作的 目標(biāo)。 2、 學(xué)校組織機(jī)構(gòu) 是指按照學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的要求，將學(xué)校的職務(wù)、崗位、人員 進(jìn)行科學(xué)組合，形成結(jié)構(gòu)合理、責(zé)權(quán)

11、清楚的協(xié)作系統(tǒng)。 3、學(xué)校特色 是一所學(xué)校在長期教育實(shí)踐中，遵循教育規(guī)律，發(fā)揮本校優(yōu) 勢，選準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面，實(shí)行整體優(yōu)化，逐步形成一種獨(dú)特 的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格和樣式。 4、文化整合模式 是以一定的價值觀為基礎(chǔ)和中介，以學(xué)校主流文化的要求為 核心，通過整合教師的價值觀念、道德準(zhǔn)則和行為特征，從而激 發(fā)教師積極性的管理模式。 5、健康 是指不但沒有軀體疾病和生理缺陷，還要有完整的生理狀態(tài) 心理狀態(tài)和良好的社會適應(yīng)能力、良好的道德。 6、學(xué)校管理 是學(xué)校管理者通過一定的機(jī)構(gòu)和制度，采用一定的手段和方 法，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效 地實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的

12、組織活動。 7、校園文化 是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其 成員認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌 的一種整合和結(jié)晶，它表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個性”。 8、學(xué)校公共關(guān)系 是學(xué)校為了塑造良好形象，運(yùn)用信息傳播溝通媒介，促進(jìn)學(xué) 校與相關(guān)公眾之間的雙向了解、理解、信任與合作的一種學(xué)校管 理職能活動。 9、課程 可分為“顯性課程”和“隱性課程”兩種?！帮@性課程”主要包括學(xué) 科課程與活動課程；“隱性課程”主要指通過校園環(huán)境、師生行為、 制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響系統(tǒng)。 10、校產(chǎn)管理 就是對學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使用、維護(hù)和修繕 等工作的管理。 11

13、、校長 校長是一所學(xué)校的最高行政負(fù)責(zé)人，是學(xué)校的法人代表，是 由國家教育行政部門或其他辦學(xué)機(jī)構(gòu)的管理部門任命的；校長對 外代表學(xué)校，對內(nèi)主持校務(wù)。 12、學(xué)校管理機(jī)制 是指學(xué)校管理系統(tǒng)中各個環(huán)節(jié)、各種要素在運(yùn)動中相互聯(lián)系 分工合作、協(xié)調(diào)耦合，從而形成特定功能并高效實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目 標(biāo)的運(yùn)行軌跡和活動方式。 13、學(xué)校形象 學(xué)校形象作為一種組織形象，屬于學(xué)校公共關(guān)系學(xué)的范疇， 它是指社會公眾以及校內(nèi)師生員工對學(xué)校的總印象和總評價。 14、德育管理 是根據(jù)一定的德育目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控 制，有效地利用德育的各種因素，以實(shí)現(xiàn)培育人的學(xué)校管理活動。 15、學(xué)校管理效益 就是依據(jù)教

14、育目標(biāo)，在廣泛收集、整理、分析資料的基礎(chǔ)上， 對學(xué)校管理效益進(jìn)行價值判斷，以期達(dá)到使學(xué)校管理得以增值的 過程。 四、簡述題 1、 學(xué)校管理系統(tǒng)中的“人”包括哪些群體？他們各具什么本 質(zhì)特征？ （1）、 包括教師與學(xué)生兩個群體； （2）、a.學(xué)生的本質(zhì)特征：無論在其生物屬性方面還是在其 社會屬性方面，都具有發(fā)展的不完整性和不成熟性，是一個正在 發(fā)育、發(fā)展著的未成年人群體。b.教師的本質(zhì)特征：其身份特 征是從事“教書育人”活動的專業(yè)工作者；在學(xué)校管理系統(tǒng)中，他 們則充當(dāng)著互為“主客體”的角色——既是接受管理的客體，又是 對學(xué)生實(shí)施管理的主體。 2、 簡述在德育過程中怎樣能夠以最少的投入獲

15、得最佳的效 果和最大的效益 a、 引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的理念（加強(qiáng)德育科研，科研促 教） b、 德育過程追求“針灸效應(yīng)”（把握準(zhǔn)確度、深度和力度） c、 工作過程追求良性互動（師生之間產(chǎn)生共鳴而不是制造 逆反） 3、 簡述校園文化形成過程的基本特征。 a、 是一種對原有文化的傳承與改造的過程； b、 是一種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過程； C、是一種不斷獲得上級表揚(yáng)和肯定的過程； d、是一種對文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過程。 3、 簡述學(xué)校創(chuàng)建特色所需要的內(nèi)部條件 1、 要有一位“管有特色”的校長（校長的個性特征） 2、 要有一支“教有特色”的教師隊(duì)伍（教師的群

16、體特征） 3、 要有一種有利于特色形成的校園文化氛圍（學(xué)校的文化 特征） 4、 要有一套保障特色建設(shè)的設(shè)施設(shè)備（辦學(xué)條件的硬件特 征） 4、 簡述當(dāng)前學(xué)校性健康教育的現(xiàn)狀。 1、 人性發(fā)展要求與文化準(zhǔn)備不足的矛盾； 2、 學(xué)生期望與教師引導(dǎo)的失調(diào)； 3、 學(xué)校、家庭、社會的教育功能未能互補(bǔ)； 4、 性健康教育失控。 5、 簡述教師管理的基本流程。 1、 進(jìn)口管理； 2、 使用管理； 3、開發(fā)管理； 4、出口管理。 6、 為什么“學(xué)校公共關(guān)系”的問題在近年對學(xué)校管理問題的 討論中顯得如此突出呢？ 一是辦學(xué)體制改革（政府的“分級辦學(xué)，分級管理”，民間的 民辦教育發(fā)展等）

17、，推動著學(xué)校的辦學(xué)和管理行為突破了 “圍墻” 的局限，在實(shí)踐中，辦學(xué)者和學(xué)校管理者遇到了越來越多的現(xiàn)實(shí) 問題；二是學(xué)校與相關(guān)公眾的關(guān)系越來越密切，學(xué)校公共關(guān)系越 來越引起人們的重視，“大教育”的觀念越來越為人們所接受。 7、為什么說服務(wù)性是體現(xiàn)總務(wù)工作價值的根本屬性？ 1、服務(wù)勞動同生產(chǎn)勞動一樣，能夠創(chuàng)造價值和使用價值。 2、學(xué)校總務(wù)工作以一種特殊的間接形式體現(xiàn)其存在價值及 其所創(chuàng)造的價值。 3、“特殊”表現(xiàn)在以“提供服務(wù)，提供保障”的形式體現(xiàn)其存在 價值； 4、“間接”表現(xiàn)在通過學(xué)校、師生的發(fā)展來體現(xiàn)所創(chuàng)造的價值 8、簡述學(xué)校創(chuàng)建特色的幾種基本模式。 1、目標(biāo)優(yōu)化模式； 2、榜

18、樣示范模式； 3、內(nèi)容優(yōu)化模式； 4、方法優(yōu)化模式； 5、管理優(yōu)化模式。 五、論述題 試論幾種不同的效益觀對學(xué)校管理實(shí)踐和效益評價會產(chǎn)生 怎樣的影響。 1、功利主義效益觀 功利主義效益觀，強(qiáng)調(diào)教育的社會屬性，把教育單純看作是 服務(wù)社會的工具，忽視了兒童的個性發(fā)展。以這樣的效益觀評價 學(xué)校的管理效益，必然導(dǎo)致學(xué)校管理實(shí)踐走向無視人的個性存在 甚至壓抑人的個性發(fā)展的方向。 2、極端功利主義效益觀 這種價值取向片面理解 “社會需要越來越多的大學(xué)生 ”的社 會需求，將辦學(xué)目標(biāo)片面地建立在“向高一級學(xué)校輸送學(xué)生”的基 礎(chǔ)上，導(dǎo)致辦學(xué)實(shí)踐僅僅著眼于“升學(xué)率”，導(dǎo)致教育、教學(xué)行為 僅僅著眼于

19、學(xué)生的分?jǐn)?shù)。建立在這種價值取向基礎(chǔ)之上的管理效 益觀，便將學(xué)校管理導(dǎo)向“應(yīng)試教育”的方向發(fā)展。其實(shí)質(zhì)，是以 所謂的“滿足社會需求”取代了人自身的發(fā)展需要，以表面的社會 價值取向掩蓋著危害社會利益的本質(zhì)。 3、人本主義效益觀 這種效益觀將教育的價值取向建立在促進(jìn)兒童個性才能發(fā) 展的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)個體發(fā)展為學(xué)校管理目標(biāo)，它在還原教育的 本質(zhì)，還原教育的人文關(guān)懷精神方面，確實(shí)比“功利主義效益觀” 有明顯的進(jìn)步，但卻忽視了教育與社會之間的關(guān)系，忽略了教育 的社會功能，忽略了個體生命的自我價值與社會價值的統(tǒng)一性。 4、社會價值取向與人本價值取向相統(tǒng)一的效益觀 學(xué)校管理的任務(wù)之一，就是促進(jìn)學(xué)校教育

20、將社會發(fā)展需要與 個體發(fā)展需要有機(jī)整合起來。學(xué)校管理的效益，就體現(xiàn)在促進(jìn)這 種整合過程之中。社會價值取向與人本價值取向相統(tǒng)一的效益觀 體現(xiàn)了教育的本源意義，體現(xiàn)了學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了學(xué) 校管理的任務(wù)和要求。 試論評價理論的發(fā)展對評價實(shí)踐產(chǎn)生的影響。 答：1、現(xiàn)代教育評價理論創(chuàng)始人泰勒提出了強(qiáng)調(diào)評價的鑒 定功能的“終結(jié)性評價”理論，把評價看作促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途 徑。 2、“終結(jié)性評價”向“形成性評價”的發(fā)展，推動了評價從“以目 標(biāo)為中心”向“以決策為中心”的發(fā)展，使教育評價在“鑒別優(yōu)劣”的 功能之外，增加了“優(yōu)化發(fā)展策略”的功能。 3、從“以決策為中心”向“以人為中心”的發(fā)展，強(qiáng)

21、調(diào)了評價的 人文價值取向，更注重對被評價者的尊重，更注重發(fā)揮被評價者 的積極性、主動性，更注重評價過程的激勵性，使教育評價不但 具有“鑒別管理效益優(yōu)劣”、“促進(jìn)管理系統(tǒng)發(fā)展”的功能，更具有 促進(jìn)“人”——管理者與被管理者共同發(fā)展的功能。 試論新一輪課程改革在教學(xué)目標(biāo)方面的深刻變化。 1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識與技能成為課 堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識的價值是本位的、首位的，而智力、能 力、情感、態(tài)度等其他方面的價值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化 知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān) 懷。 2、新一輪課程改革提出了“知識與技能”、“過程與方法”、“情 感、態(tài)度與價值

22、觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識為 根本的局限，將對知識的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说年P(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從 強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動調(diào)整到 促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。 1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識與技能成為課 堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識的價值是本位的、首位的，而智力、能 力、情感、態(tài)度等其他方面的價值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化 知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān) 懷。 2、新一輪課程改革提出了“知識與技能”、“過程與方法”、“情 感、態(tài)度與價值觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識為 根本的局限，將對知識的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说年P(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從 強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動調(diào)整到 促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。