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1、,第12課時 宋明理學(xué),,,,,目 錄 contents,,1,,2,,3,,4,重時空觀念 記主要史實,,,,,5,貫通學(xué)與考 知能大提升,理知識體系 明課時精要,研史料實證 通歷史解釋,秉唯物史觀 樹家國情懷,,6,課時檢測過關(guān)練,,01,理知識體系 明課時精要,理知識體系,,,明課時精要,,,,02,重時空觀念 記主要史實 縱向理清“發(fā)展線”,道教,理,格物致知,倫理道德,理,氣,三,綱五常,存天理，滅人欲,心外無物,致良,知,良知,,03,研史料實證 通歷史解釋 縱橫構(gòu)建“聯(lián)系面”,探究點（一）,程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較,,研史料實證形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)
2、識,,,,,,,本材料重在抓關(guān)鍵，獲取有效信息。根據(jù)材料信息“程朱堅認(rèn)一草一木皆有理須窮究事物內(nèi)在之理”可知，程朱理學(xué)認(rèn)為“物皆有理”，只有“格物致知”才能貫通明理。材料信息“其說乃不免以物為外在，析心與理為二如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心”，這是利用假設(shè)來反向闡明心學(xué)主張，認(rèn)為心和理應(yīng)該統(tǒng)一，理在心中，反省內(nèi)心即可得到理。,學(xué)讀史(信息知多少),程朱堅認(rèn)一草一木皆有理不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說乃不免以物為外在，析心與理為二。陽明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動力。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。 陸榮捷中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編,研史
3、料(名家怎看待),,通歷史解釋對歷史進(jìn)行理性分析和客觀評價,,陸王心學(xué),程朱理學(xué),,,,,,,,,,,,,,,,,都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治；都強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格起了積極作用,影響,都認(rèn)為世界的本原是理；都繼承了孔孟“仁” “禮”，以維護(hù)封建統(tǒng)治為目的,內(nèi)容,都以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求,本質(zhì),相同點,主觀唯心主義思想,客觀唯心主義思想,哲學(xué)范疇,主張人應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知,主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范,道德觀,“發(fā)明本心”或“致良知”,強(qiáng)調(diào)“格物致知”,方法論,“心”是萬物的本原,“理”是世界的本原,理學(xué)思想,不同點,,研史
4、料實證形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識,探究點（二）,程朱理學(xué)的特點,,,,,,,對于本段材料的解讀要分解層次，把握主旨。以句號為界將材料分為兩層：材料的第一層分析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因(儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)，復(fù)興儒學(xué)的需要)；第二層指出理學(xué)的積極作用(引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì))。,學(xué)讀史(信息知多少),它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。 馬克垚世界文明史,研史料(名家怎看待),,通歷史解釋對歷史進(jìn)行理性分析和客觀評價,,04,秉唯物史觀 樹家國情懷 高度把握“歷史魂”,,05,貫通學(xué)與考 知能大提升 傾情解讀“命題人”,巧,思,妙,解,解題快一點,知,識,拓,展,知識廣一點,謝謝觀看,
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