第2課 李白詩(shī)四首學(xué)案(學(xué)生)

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1、 李白詩(shī)四首學(xué)案 學(xué)習(xí)目的 一．知識(shí)與能力 1．理解李白的生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。 2．培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌誦讀及鑒賞能力。 3．品味李白詩(shī)風(fēng)雄奇飄逸，想象奇特以及“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特點(diǎn)。 二．過程與措施 1．通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)歌措施。 2．背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》《哭晁卿衡》。 三．情感、態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)這四首詩(shī)，對(duì)的看待詩(shī)人那桀驁不馴的叛逆精神以及鄙視權(quán)貴追求追求生活注重友誼以及關(guān)注民生的思想。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1．提高詩(shī)歌鑒賞能力。 2．理解與李白有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，理解并掌握李白詩(shī)歌的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 李白詩(shī)歌中雄奇飄逸，想象奇特的詩(shī)風(fēng)。

2、學(xué)時(shí)安排 4學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)過程 一、走近李白——作者簡(jiǎn)介 觀看《唐之韻》——李白 李白 (701 — 762) ，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì) ( 今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安” ) ，生于中亞碎葉城 ( 今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi) ) ，后隨家人一起搬家于綿州彰明 ( 今四川江油 ) 青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家” ( 《上安州裴長(zhǎng)史書》 ) ，“十五觀奇書，作賦凌相如” ( 《贈(zèng)張相鎬二首》其二 ) 。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年 (742) 奉詔人長(zhǎng)安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨

3、已在靈武即位，王室爭(zhēng)權(quán)過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎 ( 今貴州桐梓 ) ，乾元二年、 (759) 行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年 (762) 卒于當(dāng)涂 ( 今屬安徽 ) 。 李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生抱負(fù)。她的性格豪放不羈，但愿有朝一日風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。她的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；她漫游各地，歌頌祖國(guó)壯麗山川；她有濃厚的道家思想，詩(shī)中常體現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂的心態(tài)。她的詩(shī)想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是國(guó)內(nèi)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。 二

4、．課前預(yù)習(xí) 1．識(shí)記字音 瀛（ ） 瞑( ) 殷( ) 栗( ) 冥( ) 鸞( ) 悸( )怳( ) 著( ) 蒼梧( ) 商賈( ) 磐( )石芒碭( )棹( )歌 2．理解詞義 或可睹： 因之： 尚在： 栗深林兮驚層巔： 青冥： 來下： 失向來之煙霞： 須行即騎訪名山： 開心顏： 蓬壺： 悲千古： 棹歌： 佯羞： 三、學(xué)習(xí)課文 （一）夢(mèng)游天姥吟留別 1 ．寫作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)一名為《別東魯諸公》，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束后來。天寶三載 (744)

5、 ，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，她只得南下漫游，繼續(xù)謀求進(jìn)身之機(jī)。她曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人南游前留別東魯諸公所作。 天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。 2．引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。 師范讀或播放錄音。 生自由朗讀。 3 ．基本解讀：這首詩(shī)為留別友人所作，通過寫夢(mèng)中游仙境界，體現(xiàn)詩(shī)人不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的崇高節(jié)操。（主旨） 解題： 夢(mèng)游：闡明內(nèi)

6、容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，重要表目前詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒定。留別：闡明本詩(shī)寫作目的。 吟”本指吟詠，即作詩(shī)。后來作為一種詩(shī)體的名稱，即樂府詩(shī)一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。因此整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。 舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新浮現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐此前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來人們襲用唐人的說法。 性格傲岸，不事權(quán)貴 4.理思路 夢(mèng)境 出夢(mèng)之嘆 入夢(mèng)之因 安

7、 能 摧眉折腰 高大脫俗 夢(mèng)度鏡湖 夢(mèng)游山景 夢(mèng)入仙境 夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟 5.問題探究 問1:李白是如何寫出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫到瀛洲？ 明確: 問2:詩(shī)中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)如何的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？ 問3:詩(shī)人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？哪些詞體現(xiàn)了詩(shī)人如何的心情？寫這樣的景象有什么作用？ 問4:詩(shī)人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了詩(shī)人如何的思想感情？ 問5:哪些詞語反映出詩(shī)人夢(mèng)醒后如何的心情？ 6．小結(jié): 中心思想: 本詩(shī)通過

8、記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，體現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的抱負(fù)。 藝術(shù)特點(diǎn)： 1、想象豐富。 通過夢(mèng)境的描繪，借助仙界的浮現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩(shī)中所寫的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基本。天姥山神仙的浮現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。描繪的仙境，活靈活現(xiàn)。 2、構(gòu)思新穎。 歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對(duì)天姥的追求，以顯示對(duì)權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩(shī)，卻寫游訪名山，以明自己目前和此后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。 3．詩(shī)的語言風(fēng)格奔放。 以七言為主，問用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合

9、，不愧是千古名篇。 7．知識(shí)點(diǎn)概括 古今異義字 煙濤微茫信難求 云霞明滅或可睹 勢(shì)拔五岳掩赤城 一詞多義 訇然中開 使我不得開心顏 古來萬事東流水 安能摧眉折腰事權(quán)貴 詞類活用 １、名詞作動(dòng)詞 虎鼓瑟兮鸞回車 安能摧眉折腰事權(quán)貴 云青青兮欲雨 ２、名詞用作狀語 對(duì)此欲倒東南傾 訇然中開 古來萬事東流水 ３、使動(dòng)用法 栗森林兮驚層巔 8．課堂鞏固 1、對(duì)一二詩(shī)段的詩(shī)句與詞語的理解，不確切的一項(xiàng)是（ ） A、標(biāo)題上的“吟”字，表白了古詩(shī)中的一種體式。此類詩(shī)篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。 B、“云霞明

10、滅”4字，詩(shī)人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對(duì)比，側(cè)面烘托了天姥山的既高且大——有時(shí)被云遮掩，足見其碩大無朋。 C、“連天向天橫”5字，詩(shī)人正面描寫了天姥山的的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。 D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來之筆，給人飄逸之感——折射出詩(shī)人被譽(yù)為“詩(shī)仙”的氣質(zhì)。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞” …… 2、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。她本想借此行施展才干，有所作為；然而她只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩(shī)便是她的“發(fā)憤”之作，以

11、排遣胸中塊壘。 B、第二詩(shī)段為全詩(shī)核心，體現(xiàn)了“游仙詩(shī)”特色，特別主體部分“云青青……仙之人兮列如麻”，詩(shī)人展開想象的翅膀，從多種角度描寫仙境，給人脫俗之感。 C、詩(shī)人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿，因而她借助夢(mèng)境，虛構(gòu)出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的約會(huì)場(chǎng)面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的崇高情懷。 D、杜甫評(píng)價(jià)李白：“白也詩(shī)無敵，飄然思不群?！鄙鲜龆?shī)段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境 的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的……其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實(shí)在夠“飄然”了。 3、對(duì)詩(shī)篇末段詩(shī)句的理解，不確切的一項(xiàng)是（ ） A、“世間行樂亦如此”—

12、—此，指代的是上一詩(shī)段描繪的仙人約會(huì)的場(chǎng)境與情景。 B、“古來萬事東流水”——可以聯(lián)想到樂府詩(shī)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的詩(shī)句，詩(shī)人旨在鼓勵(lì)自己“少壯不努力，老大徒傷悲。” C、“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間……”——從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時(shí)還”的問題。 D、“騎白鹿，訪名山。”——詩(shī)人寫出了自己無拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。 4、對(duì)末尾詩(shī)段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩(shī)的結(jié)尾段，也有這一特色。 B、詩(shī)篇結(jié)尾回應(yīng)了詩(shī)標(biāo)題上的“吟留別”，

13、即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時(shí)還？”的疑問。 C、詩(shī)篇卒章顯志。詩(shī)人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？——結(jié)尾的兩句詩(shī)顯豁地作了回答。 D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開|心顏?！薄?拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正呈現(xiàn)出詩(shī)人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！本涫诫m整潔了，卻失去了詩(shī)的韻味。 （二）哭晁卿衡 1、寫作背景簡(jiǎn)介 晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開元五年 (717) ，日本國(guó)遣使來朝。使臣在長(zhǎng)安期間，重要研習(xí)儒家典型，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜

14、，所有用來購(gòu)求經(jīng)書文籍。使命完后，渡海回國(guó)。晁衡是其中出名的一位，但學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載 (753) ，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩(shī)哀悼她。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)任官，直至大歷五年 (770) 卒。 2 ．基本解讀 這首詩(shī)體現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲哀和兩人超越國(guó)別的誠(chéng)好友誼。（主旨） 首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。 次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片

15、樹葉同樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之潮流且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人扼守，是太上真人所居之所，只有飛仙才干通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。 第三句“明月不歸沉碧?！币员确绞址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。 末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲哀心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲哀，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在哀悼晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，

16、通過寫白云有愁來寫詩(shī)人自己之愁，將悲哀之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。 3 ．鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)體現(xiàn)了與日本友人晁衡之間跨越國(guó)別的誠(chéng)好友誼。 全詩(shī)風(fēng)格清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比方手法來寫好友的人品如明月同樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚! 擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩(shī)人自己之愁，將悲哀之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。 （三）丁都護(hù)歌 1．寫作背景簡(jiǎn)介 有關(guān)“丁都護(hù)歌”的來源，《宋書·樂志》記載說，彭城內(nèi)

17、使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖 ( 即宋武帝劉裕 ) 派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去解決后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長(zhǎng)女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，都嘆息“丁督護(hù) ! ”語聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂府詩(shī)集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。 李白是運(yùn)用樂府舊題，另創(chuàng)新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。 云陽，即今江蘇丹陽，秦時(shí)稱曲阿，唐天寶后改為丹陽，屬江南道潤(rùn)州 ( 今江蘇鎮(zhèn)江 ) ，是長(zhǎng)江下游商業(yè)繁華區(qū)，有運(yùn)河直達(dá)長(zhǎng)江。當(dāng)時(shí)，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽地近太湖，官吏驅(qū)民把開采的石料通過運(yùn)河運(yùn)往中原

18、供園林建筑之需。 2．基本解讀 這首詩(shī)寫纖夫們夏日拖船之苦，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層人民疾苦的深切同情。（主旨） “云陽上征去”六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏日，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對(duì)比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競(jìng)有半壺為泥土。通過這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊…… “一唱都護(hù)歌”二句寫纖夫的心情。她們拖著船，唱著號(hào)子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨同樣零落不止。 “萬人系磐石”二句，場(chǎng)面更為讓人驚心動(dòng)魄，磐石大且

19、多，雖然有萬人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。 “君看石芒碭”二句由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。 3．鑒賞要點(diǎn) 這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩(shī)人由眼前景想到將來，纖夫們的痛苦何時(shí)才干到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩(shī)之近杜者”。 ( 《唐宋詩(shī)醇》卷三 ) 全詩(shī)采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。 4．問題探究 有關(guān)“芒碭”的解釋：清王琦注《李太白全集》覺得“芒碭諸山實(shí)產(chǎn)文石。意者是時(shí)官司取石

20、于此山……為數(shù)甚多，無由即達(dá)江滸……謂芒碭產(chǎn)此文石，千古不絕，則千古常為民累。有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒碭”為山名，而程千帆不認(rèn)同此說，她覺得“芒碭”既非舊說的山名，也非芒碭文石，而是大、多之意，與“旁唐”、“沆碭”、“莽蕩”、“曠蕩”意同。 ( 《李白《丁都護(hù)歌》“芒碭”解》，南京師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1979 年第 2 期 ) （四）越女詞五首 ( 其三 ) 1．寫作背景簡(jiǎn)介 《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運(yùn)有《東陽溪中問答》詩(shī)，應(yīng)是此五首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為 ? 月就云中墮?！? 2．基本解讀：

21、此詩(shī)寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動(dòng)態(tài)。 “棹”、“入”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“入”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。 3 ．鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。 四．課后練習(xí) 1．易讀錯(cuò)的字音練習(xí)題 諳習(xí)（ ） 白雪皚皚（ ） 狹隘（ ） 凹陷（ ） 迸發(fā)（ ）瀕臨（ ） 秘魯（ ） 剛愎 （ ） 蔭庇（ ） 針砭（ ） 巨擘（ ）

22、 哺育（ ） 粗糙（ ） 為虎作倀（ ） 剎那（ ）諂媚（ ） 補(bǔ)償（ ） 電掣（ ） 嗔怪（ ） 瞋目（ ）支撐（ ） 瞠目（ ） 馳騁（ ） 鞭笞（ ） 整飭（ ）憂心忡忡（ ） 不啻（ ） 火熱（ ） 流水淙淙（ ） 瞅見（ ）廢黜（ ） 喘氣（ ） 一蹴而就（ ） 忖度（ ） 殫精竭慮（ ）哀悼（

23、 ） 傣族（ ） 真諦（ ） 堤岸（ ） 滇池（ ）掂量（ ） 玷污（ ） 咄咄怪事（ ） 驚魂甫定（ ） 縛住（ ） 訃告（ ） 言簡(jiǎn)意賅（ ） 百舸爭(zhēng)流（ ） 觥籌交錯(cuò)（ ） 桎梏（ ）粗獷（ ） 皈依（ ） 劊子手（ ） 骸骨（ ） 精悍（ ）干涸（ ） 一丘之貉（ ） 怙惡不悛（ ） 徘徊（ ）

24、 病入膏肓（ ） 誨人不倦（ ） 畸形（ ） 稽留（ ） 汲取（ ）嫉妒（ ） 掎角之勢(shì)（ ） 殲滅（ ） 沉默（ ） 信箋（ ）矯正（ ） 發(fā)酵（ ） 嗟嘆（ ） 浸潤(rùn)（ ） 狙擊（ ）沮喪（ ）含英咀華（ ） 炯然（ ） 龜裂（ ） 雋永（ ） 揩油（ ）慷慨（ ） 同仇敵愾（ ） 亢奮（ ） 犒勞（ ） 遵守（

25、 ）巋然（ ） 喟嘆（ ） 紈袴（ ） 骷髏青睞（ ） 烙印（ ）勒令（ ） 迤邐（ ） 蒞臨（ ） 租賃（ ） 身陷囹圄（ ）賄賂（ ） 聯(lián)袂（ ） 憤懣（ ） 謬論（ ） 秣馬厲兵（ ）羞赧（ ） 阻撓（ ） 泥淖（ ） 木訥（ ） 拈輕怕重（ ）灰心（ ） 醞釀（ ） 虐待（ ） 奇葩（ ） 澎湃（

26、 ）蹣跚（ ） 滂沱（ ） 庖廚（ ） 抨擊（ ） 否極泰來（ ）紕漏（ ） 毗鄰（ ） 媲美（ ） 糟粕（ ） 一曝十寒（ ）解剖（ ） 親戚（ ） 綺麗（ ） 稽首（ ） 面面相覷（ ）收訖（ ） 慳吝（ ） 祛除（ ） 齲齒（ ） 蜷縮（ ）商榷（ ） 怙惡不悛（ ） 霎時(shí)（ ） 威懾（ ） 莘莘學(xué)子

27、（ ）吮吸（ ） 謚號(hào)（ ） 作祟（ ） 塑料（ ） 鞭撻（ ）風(fēng)流倜儻（ ） 剔除（ ） 恬靜（ ） 慟哭（ ） 荼毒生靈（ ）水流湍急（ ） 蛻變（ ） 虛與委蛇（ ） 山嶺逶迤（ ） 猥褻（ ）侮辱（ ） 膝蓋（ ） 畏葸不前（ ） 狡黠（ ） 驍勇（ ）挾持（ ） 垂涎（ ） 混淆（ ） 和煦（ ）

28、 酗酒（ ）渲染（ ） 戲謔（ ） 勛業(yè)（ ） 馴服（ ） 湮滅（ ） 筵席（ ） 造詣（ ） 肄業(yè)（ ） 良莠不齊（ ） 锃亮（ ）確鑿（ ） 破綻（ ） 拯救（ ） 諍友（ ） 笨拙（ ）佇立（ ）浸漬（ ） 2．下列詩(shī)詞中加點(diǎn)的字各有其妙處，請(qǐng)加以鑒賞分析 　?。?）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（王維《使至塞上》） （2）海上生明月，天涯共此時(shí)(張九齡《望月

29、懷遠(yuǎn)》) （3）氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)? （4）野曠天低樹，江清月近人(孟浩然《宿建德江》) ? （5）寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)? （6）眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》) （7）即穿巴峽到巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫《聞官軍收河南河北》） （8）星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》) （9）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》) 3．下列詩(shī)詞中均有“愁”，請(qǐng)分析每一首詩(shī)中“愁”的具體內(nèi)容。 　　1、長(zhǎng)相思(白居易) 汴

30、水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。 　　2、菩薩蠻(辛棄疾) 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 　　3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白) 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 　　4、武陵春(李清照) 風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 ?聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。 　　5、南鄉(xiāng)子(王安石) 自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢(mèng)，

31、堪愁。晉代衣冠成古丘。 繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。 　　6、蝶戀花(柳永)? 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 　　7、宿建德江(孟浩然) 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。 8、虞美人(李煜)? 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回眸月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 　　 9、宣州謝眺樓餞別校書叔云(李白) 棄我去者，昨日之日不可留；亂

32、我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 　　10、對(duì)雪(杜甫)? 戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。飄棄樽無淥，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。 分類鑒賞小知識(shí) 　　1、山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)） 　　山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。山水田園詩(shī)在盛唐形成一種詩(shī)碑，至于山水田園詩(shī)之外的數(shù)量更多的寫景詩(shī)反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩(shī)，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)

33、感染力，給人以美的享有。此類詩(shī)歌的重要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩(shī)的代表人物重要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。?? ?鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從如下幾種角度去掌握。 　?、侔盐招蜗蟮奶匦院驮⒁?。 　　這就是我們常說的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬于一，

34、以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。 　?、隗w味詩(shī)歌情景交融的意境。 　　通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為體現(xiàn)詩(shī)的特定情感服務(wù)?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無盡懷念。詩(shī)人的惜別之情，從每一種畫面中滲入出來。 ?　　③領(lǐng)略詩(shī)人寫景所體現(xiàn)的情感。 　　一般地寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但某些表面上純正是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就規(guī)定我們對(duì)作者的身世

35、，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的理解，即知人論世，才也許精確地領(lǐng)略詩(shī)人寫景所體現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一種感情寄托的問題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。 　　④分析詩(shī)歌的寫作技巧和語言特色。 　　山水田園詩(shī)寫景的措施諸多，鑒賞時(shí)應(yīng)重要注意寫景的常用措施和技巧。 　　A、留意作者觀測(cè)景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。 　　B、把握和分析作者描寫景物的措施，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。” 　　C、理解和闡明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對(duì)比（“野

36、徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。?語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀測(cè)、捕獲和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。? 　　2、詠物詩(shī) 　　詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托詩(shī)人的感情。 　　鑒賞詠物詩(shī)，要注意從如下幾種角度去掌握

37、。 　?、傩蕾p作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析。 　　古人說寫詠物詩(shī)要做到“不即不離”，就是說既不斷留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月傍晚”，就是由于作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。 　　②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。 　　詠物詩(shī)既是托物言志，就要體現(xiàn)自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表白自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。有些詠物詩(shī)的感情體現(xiàn)比較含蓄，更需要用心體味。 　　由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對(duì)事物觀測(cè)的角度、結(jié)識(shí)的深淺

38、不同，同一事物，往往會(huì)有不同的感受，體現(xiàn)出不同的感情來。唐代有三位詩(shī)人都寫過詠蟬的詩(shī)，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，體現(xiàn)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。她們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，體現(xiàn)自己獨(dú)特的感情。 　　固然，并不是所有的詠物詩(shī)都具有作者明確的寄托，但不管有無寄托，一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，并且故意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的抱負(fù)，或隱含生活

39、的道理。 　?、鄯治鲈佄镌?shī)的寫作技巧。 　　詠物詩(shī)托物言志，在整體構(gòu)思上常常用到擬人、比方、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩(shī)，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于到處以石灰自喻，體現(xiàn)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛? 　　具體描寫上，詠物詩(shī)一般運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。”

40、就是用“月曉風(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來。 　　3、邊塞詩(shī) 　　在唐代，有一批詩(shī)人十分擅長(zhǎng)描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩(shī)派”，后人稱她們?yōu)椤斑吶?shī)人”。后來，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩(shī)作逐漸蔚然大觀，邊塞詩(shī)成為唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一朵奇葩。　　固然，我們這里所指的邊塞詩(shī)，范疇要大某些，但凡體現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作都?xì)w為這一類。 　　鑒賞邊塞詩(shī)，要注意從如下幾種角度去掌握。 　?、倮斫庠?shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特性。 　　邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所理解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有協(xié)助的。詩(shī)評(píng)家常稱賞“盛唐之音”，

41、邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一種基本方面?！笆胫幌蜻呁タ?，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）……豪邁，勇敢，一往無前，雖然是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無比；雖然是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；雖然是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開始衰微，雖然詩(shī)人們?nèi)员３种簱P(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時(shí)回眸月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。 　　到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中始終處在劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞詩(shī)中流露出來的感情，就更多地體目前報(bào)國(guó)無門的憤懣（陸游“塞

42、上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多某些凄涼，更多某些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩(shī)的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特性。? 　?、谕魄米髌分刑N(yùn)含的不同的思想感情。 　　邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范疇有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開闊了，詩(shī)歌的境界拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開口論勛”（張說）。 　　不少詩(shī)人

43、在塞外軍營(yíng)生活近年，如高適、岑參、李益等，她們的邊塞詩(shī)中的內(nèi)容幾乎波及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有體現(xiàn)塞外生活的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光…… 　　我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要可以區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。例如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特性，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。她也寫過某些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。立即相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！笔虑殡m小，情意深厚。同步，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。 　　③體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格。 在大量邊塞詩(shī)中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也很不相似，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才也許精確領(lǐng)略到由于不同步代、不同內(nèi)容，以及不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。