第2課 李白詩四首學(xué)案(學(xué)生)

李白詩四首學(xué)案學(xué)習(xí)目的一知識與能力1理解李白的生平，結(jié)合詩人的經(jīng)歷理解作品。2培養(yǎng)學(xué)生詩歌誦讀及鑒賞能力。 3品味李白詩風(fēng)雄奇飄逸，想象奇特以及“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特點(diǎn)。二過程與措施1通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩歌措施。2背誦夢游天姥吟留別哭晁卿衡。三情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)這四首詩，對的看待詩人那桀驁不馴的叛逆精神以及鄙視權(quán)貴追求追求生活注重友誼以及關(guān)注民生的思想。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1提高詩歌鑒賞能力。2理解與李白有關(guān)的文學(xué)常識，理解并掌握李白詩歌的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)李白詩歌中雄奇飄逸，想象奇特的詩風(fēng)。學(xué)時(shí)安排4學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過程一、走近李白作者簡介觀看唐之韻李白李白 (701 762) ，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì) ( 今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安” ) ，生于中亞碎葉城 ( 今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi) ) ，后隨家人一起搬家于綿州彰明 ( 今四川江油 ) 青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家” ( 上安州裴長史書 ) ，“十五觀奇書，作賦凌相如” ( 贈張相鎬二首其二 ) 。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年 (742) 奉詔人長安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室爭權(quán)過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎 ( 今貴州桐梓 ) ，乾元二年、 (759) 行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年 (762) 卒于當(dāng)涂 ( 今屬安徽 ) 。李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生抱負(fù)。她的性格豪放不羈，但愿有朝一日風(fēng)云際會，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。她的詩歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；她漫游各地，歌頌祖國壯麗山川；她有濃厚的道家思想，詩中常體現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂的心態(tài)。她的詩想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是國內(nèi)詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。二課前預(yù)習(xí)1識記字音瀛（ ） 瞑( ) 殷( ) 栗( ) 冥( ) 鸞( ) 悸( )怳( ) 著( ) 蒼梧( ) 商賈( ) 磐( )石芒碭( )棹( )歌2理解詞義或可睹：因之：尚在：栗深林兮驚層巔：青冥：來下：失向來之煙霞：須行即騎訪名山：開心顏：蓬壺：悲千古：棹歌：佯羞：三、學(xué)習(xí)課文（一）夢游天姥吟留別1 寫作背景簡介此詩一名為別東魯諸公，作于李白在長安三年翰林生涯結(jié)束后來。天寶三載 (744) ，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，她只得南下漫游，繼續(xù)謀求進(jìn)身之機(jī)。她曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩應(yīng)為詩人南游前留別東魯諸公所作。天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺山相對，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其秋下荊門有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。2引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。師范讀或播放錄音。生自由朗讀。3 基本解讀：這首詩為留別友人所作，通過寫夢中游仙境界，體現(xiàn)詩人不滿社會現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的崇高節(jié)操。（主旨）解題：夢游：闡明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，重要表目前詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒定。留別：闡明本詩寫作目的。吟”本指吟詠，即作詩。后來作為一種詩體的名稱，即樂府詩一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。因此整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新浮現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐此前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。性格傲岸，不事權(quán)貴4.理思路夢境出夢之嘆入夢之因安 能摧眉折腰高大脫俗夢度鏡湖夢游山景夢入仙境夢醒長嗟5.問題探究問1:李白是如何寫出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫到瀛洲？明確:問2:詩中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，體現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)如何的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？問3:詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？哪些詞體現(xiàn)了詩人如何的心情？寫這樣的景象有什么作用？問4:詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了詩人如何的思想感情？問5:哪些詞語反映出詩人夢醒后如何的心情？6小結(jié): 中心思想:本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，體現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的抱負(fù)。藝術(shù)特點(diǎn)：1、想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的浮現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基本。天姥山神仙的浮現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。描繪的仙境，活靈活現(xiàn)。2、構(gòu)思新穎。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和此后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。3詩的語言風(fēng)格奔放。以七言為主，問用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。7知識點(diǎn)概括古今異義字煙濤微茫信難求 云霞明滅或可睹 勢拔五岳掩赤城 一詞多義訇然中開使我不得開心顏古來萬事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴詞類活用、名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車安能摧眉折腰事權(quán)貴云青青兮欲雨、名詞用作狀語對此欲倒東南傾訇然中開古來萬事東流水、使動用法栗森林兮驚層巔8課堂鞏固1、對一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項(xiàng)是（ ）A、標(biāo)題上的“吟”字，表白了古詩中的一種體式。此類詩篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B、“云霞明滅”4字，詩人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對比，側(cè)面烘托了天姥山的既高且大有時(shí)被云遮掩，足見其碩大無朋。C、“連天向天橫”5字，詩人正面描寫了天姥山的的既高且大“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來之筆，給人飄逸之感折射出詩人被譽(yù)為“詩仙”的氣質(zhì)。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞” 2、對一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。她本想借此行施展才干，有所作為；然而她只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩便是她的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩”特色，特別主體部分“云青青仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，從多種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C、詩人游仙之念，源于對社會的不滿，因而她借助夢境，虛構(gòu)出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的約會場面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的崇高情懷。D、杜甫評價(jià)李白：“白也詩無敵，飄然思不群?！鄙鲜龆姸?，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天姥山與仙境 的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實(shí)在夠“飄然”了。3、對詩篇末段詩句的理解，不確切的一項(xiàng)是（ ）A、“世間行樂亦如此”此，指代的是上一詩段描繪的仙人約會的場境與情景。B、“古來萬事東流水”可以聯(lián)想到樂府詩“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的詩句，詩人旨在鼓勵(lì)自己“少壯不努力，老大徒傷悲?！盋、“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間”從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時(shí)還”的問題。D、“騎白鹿，訪名山?！痹娙藢懗隽俗约簾o拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。4、對末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時(shí)還？”的疑問。C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？結(jié)尾的兩句詩顯豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開|心顏?！鼻?拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正呈現(xiàn)出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！本涫诫m整潔了，卻失去了詩的韻味。（二）哭晁卿衡1、寫作背景簡介晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開元五年 (717) ，日本國遣使來朝。使臣在長安期間，重要研習(xí)儒家典型，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，所有用來購求經(jīng)書文籍。使命完后，渡?；貒?。晁衡是其中出名的一位，但學(xué)成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載 (753) ，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩哀悼她。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官，直至大歷五年 (770) 卒。2 基本解讀這首詩體現(xiàn)詩人失去好友后的悲哀和兩人超越國別的誠好友誼。（主旨） 首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉同樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)十州記，蓬萊山對著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之潮流且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人扼守，是太上真人所居之所，只有飛仙才干通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧?！币员确绞址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲哀心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲哀，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在哀悼晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲哀之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。3 鑒賞要點(diǎn)此詩體現(xiàn)了與日本友人晁衡之間跨越國別的誠好友誼。全詩風(fēng)格清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩人采用了比方手法來寫好友的人品如明月同樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲哀之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。（三）丁都護(hù)歌1寫作背景簡介有關(guān)“丁都護(hù)歌”的來源，宋書·樂志記載說，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖 ( 即宋武帝劉裕 ) 派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去解決后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，都嘆息“丁督護(hù) ! ”語聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩樂府詩集中所保存的丁督護(hù)歌都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。李白是運(yùn)用樂府舊題，另創(chuàng)新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。云陽，即今江蘇丹陽，秦時(shí)稱曲阿，唐天寶后改為丹陽，屬江南道潤州 ( 今江蘇鎮(zhèn)江 ) ，是長江下游商業(yè)繁華區(qū)，有運(yùn)河直達(dá)長江。當(dāng)時(shí)，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽地近太湖，官吏驅(qū)民把開采的石料通過運(yùn)河運(yùn)往中原供園林建筑之需。2基本解讀這首詩寫纖夫們夏日拖船之苦，體現(xiàn)了詩人對下層人民疾苦的深切同情。（主旨）“云陽上征去”六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏日，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競有半壺為泥土。通過這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊“一唱都護(hù)歌”二句寫纖夫的心情。她們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨同樣零落不止?！叭f人系磐石”二句，場面更為讓人驚心動魄，磐石大且多，雖然有萬人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨?！熬词⒋X”二句由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。3鑒賞要點(diǎn)這首詩體現(xiàn)了詩人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩人由眼前景想到將來，纖夫們的痛苦何時(shí)才干到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩之近杜者”。 ( 唐宋詩醇卷三 )全詩采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。4問題探究有關(guān)“芒碭”的解釋：清王琦注李太白全集覺得“芒碭諸山實(shí)產(chǎn)文石。意者是時(shí)官司取石于此山為數(shù)甚多，無由即達(dá)江滸謂芒碭產(chǎn)此文石，千古不絕，則千古常為民累。有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒碭”為山名，而程千帆不認(rèn)同此說，她覺得“芒碭”既非舊說的山名，也非芒碭文石，而是大、多之意，與“旁唐”、“沆碭”、“莽蕩”、“曠蕩”意同。 ( 李白丁都護(hù)歌“芒碭”解，南京師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1979 年第 2 期 )（四）越女詞五首 ( 其三 )1寫作背景簡介越女詞是李白在越地所寫。謝靈運(yùn)有東陽溪中問答詩，應(yīng)是此五首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為 ? 月就云中墮?！?基本解讀：此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態(tài)?！拌?、“入”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動作。搖船時(shí)還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“入”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。3 鑒賞要點(diǎn)此詩風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風(fēng)。四課后練習(xí)1易讀錯(cuò)的字音練習(xí)題諳習(xí)（ ） 白雪皚皚（ ） 狹隘（ ） 凹陷（ ） 迸發(fā)（ ）瀕臨（ ） 秘魯（ ） 剛愎 （ ） 蔭庇（ ） 針砭（ ） 巨擘（ ） 哺育（ ） 粗糙（ ） 為虎作倀（ ） 剎那（ ）諂媚（ ） 補(bǔ)償（ ） 電掣（ ） 嗔怪（ ） 瞋目（ ）支撐（ ） 瞠目（ ） 馳騁（ ） 鞭笞（ ） 整飭（ ）憂心忡忡（ ） 不啻（ ） 火熱（ ） 流水淙淙（ ） 瞅見（ ）廢黜（ ） 喘氣（ ） 一蹴而就（ ） 忖度（ ） 殫精竭慮（ ）哀悼（ ） 傣族（ ） 真諦（ ） 堤岸（ ） 滇池（ ）掂量（ ） 玷污（ ） 咄咄怪事（ ） 驚魂甫定（ ） 縛?。?） 訃告（ ） 言簡意賅（ ） 百舸爭流（ ） 觥籌交錯(cuò)（ ） 桎梏（ ）粗獷（ ） 皈依（ ） 劊子手（ ） 骸骨（ ） 精悍（ ）干涸（ ） 一丘之貉（ ） 怙惡不悛（ ） 徘徊（ ） 病入膏肓（ ） 誨人不倦（ ） 畸形（ ） 稽留（ ） 汲?。?）嫉妒（ ） 掎角之勢（ ） 殲滅（ ） 沉默（ ） 信箋（ ）矯正（ ） 發(fā)酵（ ） 嗟嘆（ ） 浸潤（ ） 狙擊（ ）沮喪（ ）含英咀華（ ） 炯然（ ） 龜裂（ ） 雋永（ ） 揩油（ ）慷慨（ ） 同仇敵愾（ ） 亢奮（ ） 犒勞（ ） 遵守（ ）巋然（ ） 喟嘆（ ） 紈袴（ ） 骷髏青睞（ ） 烙?。?）勒令（ ） 迤邐（ ） 蒞臨（ ） 租賃（ ） 身陷囹圄（ ）賄賂（ ） 聯(lián)袂（ ） 憤懣（ ） 謬論（ ） 秣馬厲兵（ ）羞赧（ ） 阻撓（ ） 泥淖（ ） 木訥（ ） 拈輕怕重（ ）灰心（ ） 醞釀（ ） 虐待（ ） 奇葩（ ） 澎湃（ ）蹣跚（ ） 滂沱（ ） 庖廚（ ） 抨擊（ ） 否極泰來（ ）紕漏（ ） 毗鄰（ ） 媲美（ ） 糟粕（ ） 一曝十寒（ ）解剖（ ） 親戚（ ） 綺麗（ ） 稽首（ ） 面面相覷（ ）收訖（ ） 慳吝（ ） 祛除（ ） 齲齒（ ） 蜷縮（ ）商榷（ ） 怙惡不悛（ ） 霎時(shí)（ ） 威懾（ ） 莘莘學(xué)子（ ）吮吸（ ） 謚號（ ） 作祟（ ） 塑料（ ） 鞭撻（ ）風(fēng)流倜儻（ ） 剔除（ ） 恬靜（ ） 慟哭（ ） 荼毒生靈（ ）水流湍急（ ） 蛻變（ ） 虛與委蛇（ ） 山嶺逶迤（ ） 猥褻（ ）侮辱（ ） 膝蓋（ ） 畏葸不前（ ） 狡黠（ ） 驍勇（ ）挾持（ ） 垂涎（ ） 混淆（ ） 和煦（ ） 酗酒（ ）渲染（ ） 戲謔（ ） 勛業(yè)（ ） 馴服（ ） 湮滅（ ） 筵席（ ） 造詣（ ） 肄業(yè)（ ） 良莠不齊（ ） 锃亮（ ）確鑿（ ） 破綻（ ） 拯救（ ） 諍友（ ） 笨拙（ ）佇立（ ）浸漬（ ） 2下列詩詞中加點(diǎn)的字各有其妙處，請加以鑒賞分析（1）大漠孤煙直，長河落日圓（王維使至塞上）（2）海上生明月，天涯共此時(shí)(張九齡望月懷遠(yuǎn)) （3）氣蒸云夢澤，波撼岳陽城(孟浩然臨洞庭上張丞相)  （4）野曠天低樹，江清月近人(孟浩然宿建德江) （5）寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(王維輞川閑居贈裴秀才迪)  （6）眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白獨(dú)坐敬亭山) （7）即穿巴峽到巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫聞官軍收河南河北） （8）星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫旅夜書懷) （9）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫蜀相) 3下列詩詞中均有“愁”，請分析每一首詩中“愁”的具體內(nèi)容。1、長相思(白居易)汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。2、菩薩蠻(辛棄疾)郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。4、武陵春(李清照)風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。  聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。5、南鄉(xiāng)子(王安石)自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。6、蝶戀花(柳永) 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。7、宿建德江(孟浩然)移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。8、虞美人(李煜) 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回眸月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。9、宣州謝眺樓餞別校書叔云(李白)棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。10、對雪(杜甫) 戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。飄棄樽無淥，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。分類鑒賞小知識1、山水田園詩（寫景詩）山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。山水田園詩在盛唐形成一種詩碑，至于山水田園詩之外的數(shù)量更多的寫景詩反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享有。此類詩歌的重要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩的代表人物重要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。   鑒賞山水田園詩，要注意從如下幾種角度去掌握。把握形象的特性和寓意。這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易琵琶行“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。體味詩歌情景交融的意境。通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為體現(xiàn)詩的特定情感服務(wù)?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖?，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡懷念。詩人的惜別之情，從每一種畫面中滲入出來。 領(lǐng)略詩人寫景所體現(xiàn)的情感。一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但某些表面上純正是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就規(guī)定我們對作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的理解，即知人論世，才也許精確地領(lǐng)略詩人寫景所體現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一種感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。分析詩歌的寫作技巧和語言特色。山水田園詩寫景的措施諸多，鑒賞時(shí)應(yīng)重要注意寫景的常用措施和技巧。A、留意作者觀測景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。B、把握和分析作者描寫景物的措施，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”C、理解和闡明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。 語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細(xì)致入微的觀測、捕獲和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。 2、詠物詩詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托詩人的感情。鑒賞詠物詩，要注意從如下幾種角度去掌握。欣賞作者對于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析。古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不斷留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月傍晚”，就是由于作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。把握作者在描摹事物中所寄托的感情。詠物詩既是托物言志，就要體現(xiàn)自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表白自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。有些詠物詩的感情體現(xiàn)比較含蓄，更需要用心體味。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對事物觀測的角度、結(jié)識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，體現(xiàn)出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，體現(xiàn)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。她們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，體現(xiàn)自己獨(dú)特的感情。固然，并不是所有的詠物詩都具有作者明確的寄托，但不管有無寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，并且故意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的抱負(fù)，或隱含生活的道理。分析詠物詩的寫作技巧。詠物詩托物言志，在整體構(gòu)思上常常用到擬人、比方、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙石灰吟：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價(jià)值就在于到處以石灰自喻，體現(xiàn)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁?。具體描寫上，詠物詩一般運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙白蓮：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！本褪怯谩霸聲燥L(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來。3、邊塞詩在唐代，有一批詩人十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，后人稱她們?yōu)椤斑吶娙恕?。后來，反映邊塞征?zhàn)生活的詩作逐漸蔚然大觀，邊塞詩成為唐代這個(gè)詩歌大國的一朵奇葩。固然，我們這里所指的邊塞詩，范疇要大某些，但凡體現(xiàn)軍旅生活的詩作都?xì)w為這一類。鑒賞邊塞詩，要注意從如下幾種角度去掌握。理解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特性。邊塞詩是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品，因此，如果能對作者所處的時(shí)代有所理解，對體會作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有協(xié)助的。詩評家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一種基本方面?！笆胫幌蜻呁タ?，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）豪邁，勇敢，一往無前，雖然是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；雖然是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；雖然是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們?nèi)员３种簱P(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時(shí)回眸月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。到了宋代，國家在民族斗爭中始終處在劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞詩中流露出來的感情，就更多地體目前報(bào)國無門的憤懣（陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩相比，不免更多某些凄涼，更多某些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特性。 推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范疇有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的境界拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國家的激情：“誓欲成名報(bào)國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活近年，如高適、岑參、李益等，她們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎波及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有體現(xiàn)塞外生活的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光我們在閱讀這些詩歌時(shí)，要可以區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。例如岑參的邊塞詩，以慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特性，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。她也寫過某些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的逢入京使：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。立即相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！笔虑殡m小，情意深厚。同步，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。體會不同的藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也很不相似，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會，才也許精確領(lǐng)略到由于不同步代、不同內(nèi)容，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞詩這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。