《歸去來兮辭》教案.doc
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______________________________________________________________________________________________________________ 《歸去來兮辭》教案 教學(xué)目的: 1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,能對作者的思想進行簡單辨析; 2、朗讀并背誦全文,在朗讀與背誦中體悟作者情感,了解辭賦的特點。 教學(xué)重點: 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。2、弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。 教學(xué)難點:“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)入課文 在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會,那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人,又是一個理想主義者。可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下,窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場,同上層社會分道揚鑣的宣言書,是他隱士情懷的最好表白。(板書文題) 二、了解作都及解題 1、學(xué)生讀注解① ,明確雖要識記的內(nèi)容。學(xué)生讀印發(fā)資料,詳細(xì)了解陶淵明的追求及情感。 陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村,他29 歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無拘無吏的品格。他雖然“性本愛丘山”,但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為,但生逢亂世,又沒有高貴的門閥可資憑借,再加上“性剛才拙,與物多忤”,所以幾仕幾隱,在41 歲那年,他毅然拂袖歸田,矢志躬耕,直至終老。確實做到了“達則兼濟天下,窮則獨善其身?!? 陶淵明是我國著名的田園詩人,他在歸隱以后,對農(nóng)村生活有所體驗,寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品,反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外,也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品,說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內(nèi)容真切,感情真摯,語言質(zhì)樸自然而形象鮮明,對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有《陶淵明集》。 他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材:一類是描繪田園美景,寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊柯》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩,寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。 2、【題解】本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時所作,分“序”和“辭”兩節(jié),“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?!稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌,表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治,尤其是仕宦生活的不滿和否定,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢,音節(jié)和諧,感情真實,富有抒情意味?!皻w去來兮”就是“歸去”的意思,“來”、“兮”都是語助辭。 本文雖屬辭賦,但言辭淺切、暢達,曠逸之情沛然流出,自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密,匠心獨運而不見斧鑿之痕。 《序》:余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室[1],瓶無儲粟[2],生生所資[3],未見其術(shù)[4]。親故多勸余為長吏[5],脫然有懷[6],求之靡途[7]。會有四方之事[8],諸侯以惠愛為德[9],家叔以余貧苦[10],遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜[11],心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里[12],公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情[13]。何則?質(zhì)性自然[14],非矯厲所得;饑凍雖切,違己交病[15]。嘗從人事[16],皆口腹自役[17];于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔[18],當(dāng)斂裳宵逝[19]。尋程氏妹喪于武昌[20],情在駿奔[21],自免去職。仲秋至冬[22],在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也[23]。 ▲ 通過序文,了解陶潛辭官歸隱的原因 明確三點理由: 1、“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,也就是說自己本性自然,不會扭曲自我,不會強迫自我去做本性不想做的事。 2、“饑凍雖切,違己交病”,忍饑受凍固然嚴(yán)重,但是違背自我性情會身心“交病”,那比交凍可能更難以忍受。 3、“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己的本性使然,“性本愛丘山”,崇尚自然隨意,任性隨情,做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣,所以才最終棄官歸隱。 注釋:[1]幼稚:指孩童。[2]瓶:指盛米用的陶制容器、如甏,甕之類。[3]生生:猶言維持生計。前一“生”字為動詞,后一“生”字為名詞。[4]術(shù):方法。[5]長吏:較高職位的縣吏。指小官。[6]脫然:猶言豁然。有懷:有做官的念頭。[7]靡途:沒有門路。[8]四方之事:指出使外地的事情。[9]諸侯:指州郡長官。[10]家叔:指陶夔,曾任太常卿。[11]風(fēng)波:指軍閥混戰(zhàn)。[12]彭澤:縣名。在今江西省湖口縣東。[13]眷然:依戀的樣子。歸歟之情:回去的心情。語本《論語?公冶長》:“子在陳曰:‘歸與,歸與!吾黨之小人狂簡,斐然成章,不知所以裁之?!保?4]質(zhì)性:本性。[15]違己:違反自己本心。交病:指思想上遭受痛苦。[16]從人事:從事于仕途中的人事交往。指做官。[17]口腹自役:為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。[18]一稔(rěn忍):公田收獲一次。稔,谷物成熟。[19]斂裳:收拾行裝。[20]尋:不久。程氏妹:嫁給程家的妹妹。武昌:今湖北省鄂城縣。[21]駿奔:急著前去奔喪。[22]仲秋:農(nóng)歷八月。[23]乙巳歲:晉安帝義熙元年。 譯文:我的家境貧困,耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多,米缸里經(jīng)常沒有存糧,找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官,自己心里也產(chǎn)生了這種念頭,但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡長官都以愛惜人才為美德,叔父因為看到我貧苦就加以推薦,于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息,心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程,公田收獲的糧食足夠釀酒之用,因此就要了下來。但過了沒幾天,思念田園,歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢?因為我的本性坦率自然,不會勉強做作;饑凍雖是急迫之事,但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官,但都是為生活所驅(qū)使;于是感到煩惱,激動不已,有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后,就收拾行裝連夜離去。不久,嫁給程家的妹妹在武昌去世,要急著前去奔喪,就自己棄官離職了。從秋八月到冬季,做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意,給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。 三、誦讀及整體把握 說明:詩歌、辭賦一定要強調(diào)讀,在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通,文言詩歌、辭賦,尤要強調(diào)如此。 (一)朗讀常規(guī)指導(dǎo):本文屬“辭”體,多為四句一節(jié),每節(jié)表達一個完整的意思,讀后可作較長停頓。六字句:按三拍讀, 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙/以/輕甩,風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路,恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句:按二拍讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。三字句2、1頓;五字句2、3頓;本文有不少感嘆句、疑問句,應(yīng)讀出語氣,同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↓”調(diào),疑問句讀“↑”調(diào))。 (二)教師范讀一遍。提醒注意聽語頓的特點。 (三)學(xué)生誦讀 1、一讀——一字一詞讀,憑借注釋,讀準(zhǔn)字音,了解詞義,弄懂上面提到的字詞,理會文義; 2、二讀——概括地讀,明確韻腳,分清層次,理清各層次的大意; 第l 段押ui 韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?!疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。 第2 段用三韻,全段可分三層:第一層從開頭到“熹微”,押i / ui 韻,韻腳有“衣”“微”,寫作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中,第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un 韻,韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛?cè)爰议T的熱烈場面,充盈著濃郁的親情和歡說的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,押an韻,韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓“,寫飲酒自樂之景與傲然自得之情,閑適恬淡,怡然自得,本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫,情景交融,營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。 第3 段用一韻,押ou 韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪。“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇,有感于自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感概。 第4 段除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押i 韻,韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”,抒發(fā)對人生宇宙的感想,當(dāng)樂天安命,追求情神自由。 3、三讀——理清線索,體會感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想; 辭歸——歸途——歸舍——歸園——歸田——歸心 敘事思路,決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。 4、四讀——表情朗讀,讀出抑揚、輕重、緩急;熟讀成誦,瑯瑯上口。 四、具體賞析,體會感情: 1、誦讀第1段,思考:在封建社會里,人們要建功立業(yè),要“大濟蒼生”,實現(xiàn)人生價值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎? 明確:開頭一句,開門見山地喊出久郁心中之志--“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?”儼然抒發(fā)一口悶氣,頓覺自在坦蕩、輕松暢快;最后的反問,表明其志已決,不容持疑、猶豫。接下來,說明歸隱的原因。“心為形役”,這里的“心為形役”中的“心”和“形”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為,為衣食所迫而出來做官,既如此,那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔,未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束,未來的順心的生活即將開始,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉擇就是“是”,是正確的。迷途未遠(yuǎn),悔悟與慶幸之情溢于言表! 思考:結(jié)合本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷? 明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄官場,向往田園的隱士情懷。 2、誦讀第2段,思考:作者辭官回鄉(xiāng)時的心情如何? 明確:先乘船,后上路,和風(fēng)拂衣,小舟飄蕩,而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意?!皢栒鞣蛞郧奥罚蕹抗庵湮ⅰ?,晝夜兼程,歸心似箭。問征夫,暗自計程;恨熹微,嫌天亮太遲,一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。這種急迫,在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇,載欣載奔”,是一派狂喜之態(tài)?!百灼蜌g迎,稚子候門”,家人主仆共同歡迎主人歸來?!皵y幼入室,有酒盈樽”,可以想像舉家歡宴,主人開懷暢飲的情狀,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“松菊猶存”有喻義,喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句,“引壺觴”到“之易安”,寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處,這里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情從字面流露出來,可以想象,他走走停停,停停走走,時而環(huán)顧,時而遠(yuǎn)望,白云行走,飛鳥投林,都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”,做官本是無心,官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志,言孤傲堅貞之志?!耙龎赜x以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。 這一段由路途寫到家門,由家門到居室,再由居室到庭院,甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景,實際抒懷,營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。 設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷? 明確:一詩一賦,表達了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷。 3、誦讀第3段,思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出? 明確:(1)悅親戚之情話 ——促膝而談的家庭之樂; (2)樂琴書以消憂 ——彈琴消憂的本色生活; (3)告余春及,有事西疇 ——與鄉(xiāng)鄰交往之樂; (4)窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘 ——巾車孤舟出游之樂。 第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世相忘,謝絕交游--主要是與世俗官場的人謝絕交往,并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂,以琴書為伴侶,囂嚷、喧吵不入耳中,可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地,農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇,乘興出游,“或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。”注意它的句意承接,“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”,“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路,后者是水路。“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”既是實景,又是心景,由物及人,自然生出人生暫短的感傷,由春來萬物復(fù)蘇,感到大自然的生生不息,同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁,但細(xì)品全段,基調(diào)還是靜謐而愉悅的。 設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷? 明確:“歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場,固窮守節(jié)的堅定決心,中國士大夫?qū)憚趧?,都是倡?dǎo)別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷。 此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院,延展到郊野與山溪,更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。 4、誦讀第4段,思考:魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個,在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時,感吾生之行休”已見端倪,在第4段又有何表現(xiàn)? 明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時,何不委心任去留”,作者感到活在人世的時間沒有多久了,既然如此,何必不隨心所欲地生活,何必不伸張心志、何不自由自在,何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢? 思考:既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在? 明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,通過想象,表明自己怡然于隱居生活的情懷。高官厚祿不是我所求的,尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游,親身參加農(nóng)事勞動,在高崗上高聲放歌,在清流旁縱情賦詩。 討論:有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓@個問題的看法。 明確:“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。 古代出仕是文人志士必然的價值取向,在封建專制獨裁統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只不陶淵明比較明顯,且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過,陶晚年作過大量詩,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動,看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。 詩人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會政治理想和人格價值,從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎? 因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,應(yīng)有完整的認(rèn)識。 五、提高理解 (一)根據(jù)提示,學(xué)生齊讀。進一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò),找出名句,說說它們在文中的作用,并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運用。 提示:決意歸去……,歸心之切……,家室之樂……,田園之樂……,交往之樂……,出游之樂……,人生感想……。 名句的找尋不求統(tǒng)一,只要學(xué)生能找出來說明作用并能運用即可。以下所列,可資參考。 1、“悟已往之不諫,知來者之可追?!痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约?。作者覺悟到過去出仕之事做錯了,已經(jīng)不能改正,但知道未來之事(指歸隱)還可以挽救。此句在文中有明確所指,然獨立看,也可用于不要沉溺于往事的感傷,凡事應(yīng)當(dāng)往前看,拋卻過去,把握未來之語境。 2、“云無心以出岫,鳥倦飛而知還?!庇谩盁o心”、“知”兩詞,將云、鳥人格化,使作者之情投射于物,物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象,自然著上人之色彩,便有了精神氣。 3、“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?!贝司錇樽髡叱鲇螘r所見的初春生機勃勃之景象,是實景,也是心景。早春光景,見歸來之可樂,萬物蓬勃,使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求,了悟生命之意象。 4、“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩?!钡巧蠔|邊的高岡而放聲長嘯,面對清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園,快然自足,讀之“素懷灑落,逸氣流行”。用之面對自然,豪情滿懷,心生壯闊之志,亦未不可。 思讀。(第五遍)讀為默讀,并思作者言語之創(chuàng)造??捎脤ψ舆@一活動載體,達此目標(biāo)。 (解說:陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語,后人讀之,明白言語的意義固然重要,但文章的價值更在于言語本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺到言語的存在,讓言語連同意義,連同作者的心靈,依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu),不僅為學(xué)生所知,更為學(xué)生所有。下一步活動的設(shè)計也基于此) (二)教師出上聯(lián),上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成;學(xué)生對下聯(lián),對句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成,不求工整。 上聯(lián)例:小徑松菊,一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒,松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點明作者胸襟。 對句例:流云丘壑,數(shù)點倦鳥亦舒心。此對句用“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句,“亦舒心”點明作者歸田園之心情。又例:稚子親鄰,幾言情話憂能消。此對句用“稚子候門”、“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”兩句,雖對稚子恐難曰情話,但亦差可對矣。又例:清流皋疇,幾首小詩氣能清。此對句用“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”、“將有事于西疇”兩句,庶見能對。 (三)自組對聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。 例:1、引壺觴,眄庭柯,涉園成趣;攜稚子,倚南窗,觀日融情。 2、登東皋,臨清流,賦詩以樂;悅親戚,樂琴書,情話消憂。 3、僮仆稚子,親戚農(nóng)人,此中有人倫樂;松菊倦鳥,巾車孤舟,其間寄田園之情。 (四)懸求對句。不僅由教師向?qū)W生懸求對句,也可由學(xué)生提出上聯(lián),懸求同學(xué)對句。 例:1、不求富貴,不期帝鄉(xiāng),只求乘化以歸盡。 2、 向榮之木,始流之泉,萬物皆得時令。 六、總結(jié) 歐陽修曾有“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度,思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何,只能潔身自好的知識分子的共鳴,陶淵明是屬于時代的,正如蘇東坡所云:“欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以隱之為高。”這種“委心任去留”的任真自得之意,他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代隱士文化的一個窗口。 六、歸納總結(jié)文言知識 1、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞,請找出來,分析它們的詞義。 明確:田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?) 奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?) 復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?) 曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?) 胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?) 2、“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。 學(xué)生在文中找出例句,分析。 明確:兮:語氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”,如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”。來:虛詞,無義,如“歸去來兮”;有時為句尾語氣詞,相當(dāng)于“咧”。如《孟子· 離婁上》:“盍歸乎來!” THANKS !!! 致力為企業(yè)和個人提供合同協(xié)議,策劃案計劃書,學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載,資料僅供參考 -可編輯修改-- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- 歸去來兮辭 歸去來兮 教案
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