高二政治寒假作業(yè) 第九天

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第九天 1. 安徽省加快推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè),鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、廣播電視“村村通”、農(nóng)家書屋等工程使文化惠民的陽光普照著江淮大地。實(shí)施“文化惠民”工程有利于 ( ) ①為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持 ②保障人民基本文化權(quán)益 ③提供文化影響人的良好環(huán)境氛圍 ④構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 2. 不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是海外華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明傳統(tǒng)文化 ( ) A．是維系民族生存和發(fā)展的精神根基 B．是一種惰性的力量和保守的因素 C．是鉗制人們思想道德情感和價(jià)值取向的精神包袱 D．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 3.“龍”自古就是中華民族的象征,華夏兒女都自稱是“龍的傳人”。在農(nóng)歷“龍”年,普天下炎黃子孫賽龍舟、舞龍陣、唱“龍的傳人”,沉醉在“龍”的世界之中。這主要說明 ( ) ①文化只有世界的才是民族的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長 ③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的④民族節(jié)日是民族發(fā)展的精神支柱 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 4. 費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長的共處原則。下列對(duì)“文化自覺”理解正確的有 （ ） ①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力 ②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用 ③可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 ④包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長處 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 5. 中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了 ①中華文化的博大精深 ②園林建筑是文化的物質(zhì)載體 ③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) ④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C. ①③ D. ③④ 6. 黃帝是中華民族的人文始祖。千百年來，黃帝陵已成為海內(nèi)外華夏兒女尋根認(rèn)祖的圣地。這表明( ) ①各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力 ③各具特色的民族文化已同化于中華文化 ④中華文化的博大精深 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7．調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”等。它們的共同特點(diǎn)是援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見 （ ） A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同 B．中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會(huì)發(fā)展 C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 D．中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華 8. 微博作為一種便捷的宣傳和即時(shí)通訊工具，被人們廣泛運(yùn)用。微政務(wù)、微公益、微商業(yè)、微社交、微監(jiān)督等應(yīng)運(yùn)而生。這些“水滴石穿”的力量，已經(jīng)或正在改變著網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境乃至我們的社會(huì)生活環(huán)境。這說明 ( ) ①大眾傳媒是文化傳播的主要手段 ②文化在繼承中發(fā)展 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 以愛國主義為核心的民族精神是中華民族的生存與發(fā)展之本。據(jù)此回答9～10題。 9.愛國主義在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。這段話說明 ( ) A．愛國主義不能定義　　　　　 B．愛國主義就是社會(huì)主義 C．愛國主義是一個(gè)歷史范疇　　 D．愛國主義就是愛社會(huì)主義 10.在新的歷史時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神，必須 ( ) ①正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?、诎盐諘r(shí)代的脈搏，與時(shí)代精神相結(jié)合　③全盤繼承傳統(tǒng)文化?、苋婢芙^外來文化 A．①③　　 B．②③　　 C．①②　　 D．①④ 11. 守望相助，鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近幾年隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后再市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自娛自樂擴(kuò)展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。 （1）依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。 （2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。 第九天 1——5 C D B D A 6——10 A A D C C 11.【答案】（1）“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的（或滿足人民群眾精神文化需求的）、喜聞樂見的一種文化形式。 （2）答案示例一孝老愛親；①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。 答案示例二誠實(shí)守信；①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 （如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分）