高中語文 第8課 寡人之于國也教案 新人教版必修3

《高中語文 第8課 寡人之于國也教案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第8課 寡人之于國也教案 新人教版必修3（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

寡人之于國也 課題名稱 寡人之于國也 三維目標 1、簡介孟子及孟子的思想，熟讀課文 2、借助字典，正確譯文 重點目標 目標1 難點目標 目標2 導入示標 目標三導 課堂引入： 由孟子的《得道多助 失道寡助》引入，回憶孟子的名句“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。 學做思一：走近孟子 介紹孟子生平及思想 孟子主張行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝?！睹献印愤€善于運用譬喻來說明道理。 學做思二、熟悉課文內(nèi)容 1、教師范讀 2、正音 王好（ho）戰(zhàn) 棄甲曳（y）兵 不可勝（shēng）食 數(shù)（c）罟（gǔ）不入洿（wū）池 衣帛（b） 雞豚（tn）狗彘（zh）之畜（x） 謹庠（xing）序之教 孝悌（t）之義 然而不王（wng）者 涂有餓莩（piǎo） 3、掌握本文的通假字： “直”—“只”；“無”—“毋”， “頒”—“斑”；“涂”—“途” 4、正確分辨古今異義詞 寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。） 河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。） 　 請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導”讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來作比喻。 七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。） 　 棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。） 或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。） 斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當“這”“此’講，如“斯文”等。） 準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之” 　　　學做思三、檢查自讀情況 1．齊讀課文，在熟讀基礎上背誦課文 2．對照注釋自讀課文，能作口頭翻譯 指名學生口頭翻譯，師生共同糾正誤譯之處 3、強調(diào)重點詞語和句式： ① 河內(nèi)兇，則移其民于河東 兇：谷物收成不好，荒年 則：表示假設，如果…就… ② 填然鼓之 鼓：名詞作動詞 ③ 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 喪：為動用法 死：形容詞作名詞 ④ 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 樹、衣：名詞作動詞 ⑤ 謹庠序之教 謹：謹慎，這里指認真從事 庠、序：都是學校，商代叫序，周代叫庠 ⑥ 然而不王者，未之有也 賓語前置 王：名詞作動詞 ⑦ 王無罪歲，斯天下之民至焉 罪：名詞作動詞，歸咎，歸罪 歲：年成 2、詞類活用 填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。） 樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上＞種上桑樹。） 五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。） 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。） 然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。） 學做思三：教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路。 　　 1、畫示意圖(標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河東所在)，并簡介談話背景。 魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。 　 2分層示范誦讀并作解說。 　第一層：1兇——象地穿交陷其中之形，引申為歉收。2移——本義是禾長相扶倚之狀，后代“　”為遷移之義而本義廢?！?，由此至彼之謂。3大意是，惠王問“民不加多”之故。 第二層：1鼓——會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。2大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。 第三層：1數(shù)罟——古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。2是使民——是，有“如此則”之義，這樣(就)使人民……。3大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無憾”。 第四層：1“無失其時”與“無奪其時”——“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。2大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。 第五層：1發(fā)——本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。 2檢——今語“檢點”，亦有約束義。 3斯——虛詞有通用之法，這里通“則”。4大意是，保民才能使民歸順。 3解說全文理路(見本文開頭)，要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。 4學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。 二、學生分層練習背誦全文。 1第一層：要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。(向災區(qū)調(diào)運糧食，從災區(qū)遷出部分人口) 2“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。(河東兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河東) 3“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式? (其君皆不及寡人之用心) 4試品味首句，說說惠王有無抱怨意。(從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至) 5再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。(何哉”，問中兼嘆，多用于設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情) 　第二層：1孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分笑30分，則何如? 請用文言作答。(不可，直不30分耳，是亦不及格也) 2此問照應上文哪一句? (“無如寡人之用心者”)妙在哪里? (惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上) 3試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。(從容，含蓄，讓對方反躬自省) 第三層： 1開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。(溫飽) 2為什么說這是“王道之始”?(王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無憾”，則得民心矣)3本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時，則谷不可勝食”，好不好? (不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢) 第四層： 1、王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序?qū)懙?(一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說家庭副業(yè)，后說糧食生產(chǎn)；二、教化，說設校，說教學內(nèi)容) 2孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現(xiàn)了怎樣的意味?(贊嘆；將理想圖景說得如在眼前) 3本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何? (失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱) 第五層： 1本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。(一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調(diào)溫和) 2本層是怎樣照應開頭的?(“罪歲”照應“河內(nèi)兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”) 3結句是否有省略? (不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”) ①孟子對梁惠王“民不加多”的疑問是如何分析的？（小組討論后交流） 戰(zhàn)國時代，個諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪池，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。 他沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設喻。他通過設喻——設下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機說出：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國君好不了多少。 問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施，這也就是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。　 四．整體感知課文內(nèi)容 熟讀課文，用原文回答下列問題： 1．孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？ 2．孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？ 3．孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 3．內(nèi)容討論： ①孟子對梁惠王“民不加多”的疑問是如何分析的？ （小組討論后交流） 戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪池，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。 他沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設喻。他通過設喻——設下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機說出：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！被卮鹆恕懊癫患佣唷钡脑?。梁惠望認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國君好不了多少。 問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施，這也就是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。 ②他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 一是“王道之始”，一是“王道之成”。 ③“王道之始”要采取哪些措施？將會產(chǎn)生怎樣的效果？ ④要想“王道之成”還需采取哪些措施？ 前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。孟自在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。 ⑤有里合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？這有什么作用？ 達標檢測 反思總結 課后練習