中考?xì)v史復(fù)習(xí) 考點(diǎn)04《政權(quán)分立與民族融合》11

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考點(diǎn)04 政權(quán)分立與民族融合 【考點(diǎn)掃描】 1.三國(guó)鼎立 2.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) 3.北方民族大融合 4.魏晉南北朝文化 【真題演練】 1.（2016?廣東）第一手史料指接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料．以下用于研究三國(guó)歷史的第一手史料是（　　） A.歷史劇《三國(guó)》 B.羅貫中《三國(guó)演義》 C.司馬光《資治通鑒》 D.諸葛亮《出師表》 2.（2016?聊城）“烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)．交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師．”這首詩(shī)描述的是（　?。? A.官渡之戰(zhàn) B.赤壁之戰(zhàn) C.淝水之戰(zhàn) D.澶州之戰(zhàn) 3.（2016?濰坊）李白的詩(shī)句“三川北虜亂如麻，四海南奔似水嘉”，反映了西晉末年中原動(dòng)亂、人口南遷的情況，人口南遷產(chǎn)生的主要影響是（　?。? A.破壞了南方環(huán)境和農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.加劇了南北矛盾和割據(jù)狀態(tài) C.完成了經(jīng)濟(jì)和政治重心南移 D.促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)和民族交往 4.（2016?泰州）“將都城由平城遷到洛陽(yáng)，改鮮卑姓氏為漢姓，學(xué)漢語(yǔ)，穿漢服，與漢族通婚．”材料中反映的是下列哪一改革的主要內(nèi)容？（　?。? A.管仲改革 B.商鞅變法 C.孝文帝改革 D.忽必烈改革 5.（2016?呼和浩特）魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)造型風(fēng)格與外來(lái)佛教藝術(shù)結(jié)合的突出表現(xiàn)是（　?。? A.蘭亭書(shū)法 B.閻立本畫(huà)作 C.龍門(mén)石窟 D.趙州石拱橋 【復(fù)習(xí)檢測(cè)】 一、單項(xiàng)選擇題 1.對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期時(shí)代特征最準(zhǔn)確的描述是( ) A.繁榮與開(kāi)放的社會(huì) B.國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)的變革 C.政權(quán)分立與民族融合 D.多元文化碰撞與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 2.三國(guó)鼎立局面形成的時(shí)間是(　 　) A.200年 B.208年 C.220年 D.222年 3.我國(guó)老百姓的主食一般呈現(xiàn)出“北麥南稻”的格局，但在魏晉南北朝時(shí)期，南方老百姓的餐桌上除了常見(jiàn)的稻米飯外，還有面食、粟米飯等北方食品。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（ ） A.南方人口增多 B.南方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.面食的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值更高 D.人口南遷和民族融合的影響 4.《史記》記載，“楚越之地，地廣人稀……無(wú)積聚而多貧。”《宋書(shū)》記載:“江南……地廣野豐一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！苯系貐^(qū)產(chǎn)生這種變化的原因不包括（ ） A.中原人南遷，帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) B.南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定 C.南方的自然條件比較優(yōu)越 D.南方文化比北方文化先進(jìn) 5.“今欲斷（禁止）諸北語(yǔ)（鮮卑語(yǔ)等）……三十（歲）以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官?！辈牧戏从潮蔽盒⑽牡弁菩袧h化的改革措施是（ ） A.遷都洛陽(yáng) B.改用漢姓 C.改穿漢服 D.使用漢語(yǔ) 6.下列關(guān)于商鞅變法和孝文帝改革共同點(diǎn)表述中，正確的一項(xiàng)是（ ） A.都進(jìn)行了遷都 B.都推行了漢化政策 C.都大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D.都是統(tǒng)治者自上而下的改革 7.南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌，感慨的說(shuō)：以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。出現(xiàn)這種情況的最主要原因是（ ） A.北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合 B.南方人民大量北遷 C.北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.北方少數(shù)民族發(fā)展迅速 8.“他的繪畫(huà)題材廣泛，尤擅人物畫(huà)。曾給人畫(huà)肖像卻不點(diǎn)眼睛，就怕點(diǎn)了眼睛畫(huà)中的人會(huì)說(shuō)話?！币臄⑹龅倪@位畫(huà)家及其生活時(shí)代是( ) A.顧愷之、西晉 B.顧愷之、東晉 C.王羲之、西晉 D.王羲之、東晉 9.現(xiàn)在的食品安全令人堪憂，于是一些城里人，利用周末時(shí)間去農(nóng)村親自種地，這就是“城市農(nóng)夫”一族，但是他們?nèi)狈茖W(xué)種地的知識(shí)，你給他們推薦了我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，是：（ ） A.《齊民要術(shù)》 B.《天工開(kāi)物》 C.《神農(nóng)本草經(jīng)》 D.《九章算術(shù)》 10.體現(xiàn)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期最高藝術(shù)水平的是(　 　) A.雕塑藝術(shù) B.書(shū)法藝術(shù) C.石窟藝術(shù) D.繪畫(huà)藝術(shù) 二、非選擇題 11.一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。 【藝術(shù)篇】材料一：如下圖所示 【思想篇】 材料二：子日：“唯仁者能好人，能惡人”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。 ——《論語(yǔ)》 【科學(xué)篇】 材料三 中醫(yī)養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，……我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧，“道法自然”是中醫(yī)養(yǎng)生的要求，天人合一、陰陽(yáng)平等、身心合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的三大法寶。 （1） 圖一的文字是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字，它被稱為什么？漢字書(shū)寫(xiě)在東漢末年逐漸發(fā)展成為書(shū)法藝術(shù)，圖二書(shū)法是被后人稱為“書(shū)圣”的作品。這里的“書(shū)圣”指的是誰(shuí)？ （2） 圖三代表了我國(guó)的石窟藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)期有哪些著名的石窟？ （3） 材料二體現(xiàn)了孔子怎樣的思想主張？ （4） 根據(jù)材料三，東漢時(shí)期，一套“道法自然”的醫(yī)學(xué)體操誕生，請(qǐng)寫(xiě)出該體操的名稱。同時(shí)期誕生的一部醫(yī)學(xué)著作全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，這部著作是什么？ （5） 為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該做些什么？ 12.閱讀下列材料，回答問(wèn)題 材料一：（江南）地域遼闊而人煙稀少；稻米和魚(yú)是主要食物，人們還可以從山澤中采集植物果實(shí)和貝類為食；放火燒荒，耕種水田；不需要商人販賣(mài)貨物，沒(méi)有非常富裕的人。 ——《史記》對(duì)江南地區(qū)的描述 材料二：江南之國(guó)為盛矣。…地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑?！z棉布帛之饒，覆衣天下。（意指江南出產(chǎn)的絲棉布帛可以供天下人享用）。 ——《宋書(shū)》 材料三: 皇帝說(shuō)：“如果名不正言不順，那么各種制度就不能確立?，F(xiàn)在要禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使用漢語(yǔ)。那些30歲以上的人，使用鮮卑語(yǔ)已成習(xí)慣，可經(jīng)允許他們不立即改變。但是30歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ)，如果明知故犯，就要降職或罷官?！? 請(qǐng)回答： （1） 《宋書(shū)》里描寫(xiě)的南朝時(shí)的江南與司馬遷《史記》里描述的漢朝時(shí)的江南有什么不同？ （2） 為什么江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期得到開(kāi)發(fā)？江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何重大的影響？ （3）與此同時(shí)，我國(guó)北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。材料三中，為順應(yīng)這種趨勢(shì)進(jìn)行改革的皇帝是誰(shuí)？這段材料反映了他改革的哪項(xiàng)措施？ 考點(diǎn)04參考答案 【真題演練】 1.D 2.B 3.D 4.C 5.C 【復(fù)習(xí)檢測(cè)】 1. C 2.D 3.D 4.D 5.D 6.D 7.A 8.B 9.A 10.C 11.（1）甲骨文；王羲之． （2）山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟． （3）“仁”的主張，“仁者愛(ài)人”． （4）“五禽戲”；《傷寒雜病論》． （5）自覺(jué)學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)文化的熏陶，保護(hù)它的發(fā)展．（或努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大就會(huì)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好地條件；對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要有一個(gè)科學(xué)、正確的態(tài)度，既要取其精華，又要去其槽粕，使其在我們走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，成為創(chuàng)造歷史輝煌的重要推動(dòng)力量等．）（言之有理即可） 12.（1）《史記》反映了漢朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)很落后，基本上是原始的刀耕火種，而《宋書(shū)》則反映了南朝時(shí)的江南經(jīng)濟(jì)有了巨大發(fā)展，有很多的地方甚至超過(guò)了北方． （2）原因：江南地區(qū)具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件．北方人口大量南遷，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)．江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)鐵序較為安定．影響：對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)． （3）北魏孝文帝；講漢話．