高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題36 求索真理的歷程（練）（含解析）新人教版必修4

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專題36 求索真理的歷程 第36講 求索真理的歷程 第二部曲 練 【梳理夯實(shí)基礎(chǔ)練習(xí)】——課前填寫落實(shí)溫故知新 一、實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 1．實(shí)踐 (1)概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的________活動。 兩層基本的含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以__________為對象的物質(zhì)性活動。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 (2)特點(diǎn)：實(shí)踐活動具有____________、能動性和____________。 【易錯提醒】 全面理解實(shí)踐的概念 (1)實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。 (2)實(shí)踐的對象是客觀世界。實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(如“思考”“辯論”等)不是實(shí)踐。 (3)實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。 【答案】物質(zhì)性 客觀事物　 客觀物質(zhì)性 社會歷史性 2．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) (1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ①認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。 ②不論是親身參與實(shí)踐活動而獲得的__________，還是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的__________，都是實(shí)踐的產(chǎn)物。 【易錯提醒】 實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源而不能說是重要來源。注意區(qū)分認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ①認(rèn)識產(chǎn)生于____________。 ②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的__________，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。 ③實(shí)踐鍛煉和提高了人的__________。 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ①只有把______與______聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的______。 ②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的______的存在變?yōu)開_________的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的__________和實(shí)踐所產(chǎn)生的__________加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。 【易錯提醒】 科學(xué)理論不能檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 ①認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。 ②認(rèn)識本身不是目的，________才是認(rèn)識的目的和歸宿。 【易錯提醒】 全面理解實(shí)踐的概念 (1)實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。 (2)實(shí)踐的對象是客觀世界。實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(如“思考”“辯論”等)不是實(shí)踐。 (3)實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。 【答案】直接經(jīng)驗(yàn) 間接經(jīng)驗(yàn) 實(shí)踐的需要　 認(rèn)識工具　 認(rèn)識能力 主觀 客觀 實(shí)踐 觀念 現(xiàn)實(shí)　 　認(rèn)識　 結(jié)果　 實(shí)踐 二、真理與認(rèn)識過程 1．真理 (1)真理的客觀性 ①真理的含義：真理是標(biāo)志______同______相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的__________。 ②真理最基本的屬性：________。對同一個確定的對象的真理性認(rèn)識只能有一個。真理面前__________。 【易錯提醒】 真理的客觀性有兩層含義：一是真理的內(nèi)容是客觀的；二是真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。堅(jiān)持客觀真理，必須反對主觀真理。認(rèn)為“有用即真理”等觀點(diǎn)，是唯心主義哲學(xué)的真理觀。 (2)真理的具體性與條件性 ①真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是______與______、______與______的具體的歷史的統(tǒng)一。 ②真理是________的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 【易錯提醒】 真理是具體的有條件的，因而真理是相對的。 (3)真理與謬誤 ①區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的______反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的______反映。 ②聯(lián)系：真理與謬誤之間相互依存、互為前提、相互轉(zhuǎn)化，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。 【答案】主觀 客觀 正確反映 客觀性 人人平等 主觀 客觀 理論 實(shí)踐 有條件 正確 錯誤 2．認(rèn)識過程 (1)認(rèn)識的反復(fù)性 ①含義：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從____________，再從____________的多次反復(fù)才能完成。 ②原因：人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的__________的限制，還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其______的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 (2)認(rèn)識的無限性 ①含義：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個__________的過程。 ②原因：認(rèn)識的對象是______的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的_____________是不斷發(fā)展的。 (3)認(rèn)識的上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。 (4)方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中______和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中______和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 【易錯提醒】 從認(rèn)識的目的、人的認(rèn)識能力的發(fā)展上看，認(rèn)識是無限的。但從每一具體認(rèn)識、人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識能力上看，任何認(rèn)識都是有限的，任何認(rèn)識都不是終極認(rèn)識。 【答案】實(shí)踐到認(rèn)識 認(rèn)識到實(shí)踐 實(shí)踐水平 本質(zhì) 永無止境 無限 社會實(shí)踐　 認(rèn)識 檢驗(yàn) 【易錯全面排查練習(xí)】——易錯清零演練修正思維 【易錯點(diǎn)1】認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑是一樣的 1．新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明(　　) ①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動?、谌祟悓?shí)踐活動具有社會歷史性　③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程?、苤挥袇⒓由鐣?shí)踐才能獲得正確認(rèn)識 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 【答案】 C　 【解析】實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，①本身說法錯誤。獲得正確認(rèn)識既可以通過實(shí)踐，也可以通過間接經(jīng)驗(yàn)，故④錯誤。 【易錯知識點(diǎn)分析】 實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但獲得認(rèn)識的途徑有兩條：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是通過親身參加實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)則是從他人那里獲得的經(jīng)驗(yàn)。就知識的整體來說，無論何種知識都離不開直接經(jīng)驗(yàn)，一切真知來源于實(shí)踐。 【易錯點(diǎn)2】不能正確理解真理和謬誤的關(guān)系　 2．一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中得出的結(jié)論是(　　) ①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展　②對每一個認(rèn)識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多　③找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理?、苤囌`在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】 C 【易錯點(diǎn)3】對認(rèn)識的發(fā)展過程理解有誤　　 3．地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個假說，可至今也沒有得到證實(shí)。美國科學(xué)家在20世紀(jì)70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊?？蓳?jù)專家們估計(jì)，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時間。這說明(　　) A．科學(xué)有時能成為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn) B．由于實(shí)踐的局限性，人類不具有徹底認(rèn)識世界的能力 C．在特定的歷史條件下，人類的認(rèn)識具有有限性 D．有些認(rèn)識不能依靠實(shí)踐檢驗(yàn)，只能依靠邏輯推導(dǎo)證實(shí) 【答案】C 【易錯點(diǎn)4】認(rèn)識來源于客觀物質(zhì)世界。 4.陶行知說：“行是知之始，知是行之成?！睆恼軐W(xué)上看這句話說明了( ) A．物質(zhì)和意識的關(guān)系 B．主觀與客觀的關(guān)系 C．實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系 D．共性與個性的關(guān)系 【答案】C 【解析】“行”是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，“知”是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識，因此這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。選C。 【易錯知識點(diǎn)分析】該觀點(diǎn)錯誤。認(rèn)識來源于實(shí)踐。只能說意識源于物質(zhì)。 兩者是從不同角度講的，“意識源于物質(zhì)”主要指意識反映的內(nèi)容源于物質(zhì)世界?！罢J(rèn)識源于實(shí)踐?！笔侵刚J(rèn)識形成于實(shí)踐中。二者并不矛盾，兩者是相通的，意識對物質(zhì)的反映必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。 但不可混淆搭配。 【典題探究變式練習(xí)】——課堂講解針對提高訓(xùn)練 (考慮講練結(jié)合，所以這個環(huán)節(jié)的題在講部分也有，老師們可以靈活使用) 考點(diǎn)一 實(shí)踐與實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 【典題探究】 【例1】(2015濟(jì)南模擬)在農(nóng)村，人們發(fā)現(xiàn)雞被吃了，總以為是黃鼠狼干的?？茖W(xué)家們通過大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，否定了黃鼠狼專門吃雞這一認(rèn)識。黃鼠狼是個滅鼠“能手”。據(jù)估計(jì)，一只黃鼠狼一年能消滅四百只老鼠。由此可知(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力　 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　 ③實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿　 ④實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑 A．①　　　B．①② C．①②③ D．①②③④ 【答案】B　 【變式精練】 1. (2015河南聯(lián)考)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。下列屬于實(shí)踐活動的有(　　) ①農(nóng)民種地?、诳茖W(xué)家進(jìn)行航空探測實(shí)驗(yàn)　 ③工人生產(chǎn)　④學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識 A．①②③　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本題考查對實(shí)踐含義的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是改造主觀世界的活動，不是實(shí)踐活動，可排除，①②③均是人們改造客觀世界的活動，A正確。 2.漫畫《握手》體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(　　) ①實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動 ②實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動 ③實(shí)踐是純意識性活動 ④實(shí)踐是社會歷史性活動 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 　 【解析】本題主要考查實(shí)踐的特征。能把想象中的東西變成現(xiàn)實(shí)，說明①應(yīng)選。過去想象的東西在今天實(shí)現(xiàn)，說明實(shí)踐受特定歷史條件的限制，④應(yīng)選。②不符合題意。③表述有誤，不選。 【探究】在題目涉及區(qū)分實(shí)踐的基本特征時，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有主觀能動性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過程的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性；材料中強(qiáng)調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會性。 3. 小時候就常聽父母說:“當(dāng)家才知柴米貴,養(yǎng)兒方知父母恩!”那個時候,對這句話始終沒什么感覺。直到后來,自己一人漂泊他鄉(xiāng),不得不靠自己獨(dú)立生活的時候,才發(fā)現(xiàn)這句話真的是真理。這是因?yàn)?　　) A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力 B.盲目的實(shí)踐是沒有意識指導(dǎo)的實(shí)踐 C.不同的認(rèn)識主體對人生問題的認(rèn)識總是不同的 D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 【答案】A　 4.(2015長沙模擬)近年來，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)綠色GDP已經(jīng)深入人心，其目的就是要減少資源消耗，加強(qiáng)資源有效回收利用，發(fā)展再生資源。核算GDP時，要考慮環(huán)境成本和生態(tài)成本，這是人們在總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的選擇。為此，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)保意識、節(jié)約意識。這表明(　　) ①實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動　 ②意識具有能動作用　 ③意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有促進(jìn)作用　 ④實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 【答案】D 　 【解析】意識有正確、錯誤之分，只有正確的意識才能對人們認(rèn)識世界和改造世界產(chǎn)生促進(jìn)作用，③說法錯誤，排除；①②④正確反映了材料內(nèi)容，故選D項(xiàng)。 5.1928年，英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明在培養(yǎng)皿中培養(yǎng)細(xì)菌時，發(fā)現(xiàn)偶然落在培養(yǎng)基上的青霉菌長出的菌落周圍沒有細(xì)菌生長。經(jīng)過從動物實(shí)驗(yàn)到人體實(shí)驗(yàn)的長期反復(fù)過程，1942年，青霉素成為人類戰(zhàn)勝病菌的有力武器。但是，青霉素不能治療結(jié)核菌等病菌的感染。之后，人們又先后發(fā)現(xiàn)了鏈霉素、氯霉素、新霉素、土霉素、紅霉素、四環(huán)素、頭孢菌素、奎諾酮類……形成了抗菌素家族?？股氐膹V泛、持久使用，特別是濫用，導(dǎo)致了復(fù)雜多變的耐藥菌，近年已發(fā)現(xiàn)了致人死亡的NDM－1超級細(xì)菌?，F(xiàn)在全球正在加緊科學(xué)實(shí)驗(yàn)，對付超級細(xì)菌的超級抗生素必將產(chǎn)生。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？ 【答案】①弗萊明對青霉素發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用于救治病人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②從青霉素不能治療結(jié)核菌等病菌的感染到鏈霉素、氯霉素、新霉素、土霉素、紅霉素、四環(huán)素、頭孢菌素、奎諾酮類的相繼發(fā)現(xiàn)，表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。③從青霉素不能治療結(jié)核菌等病菌的感染到鏈霉素治療結(jié)核病的有效，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。④為對付細(xì)菌，探尋抗生素、超級抗生素，說明實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。 考點(diǎn)二 真理與認(rèn)識過程 【典題探究】 【例2】(2015上饒模擬) 2014年8月22日，世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍說，貧窮、衛(wèi)生系統(tǒng)失靈和恐懼助長了埃博拉疫情在西非蔓延，而完全控制這場疫情需要“很多個月”的時間?，F(xiàn)用的抗病毒藥物對它是無效的，包括利巴韋林和干擾素。對于感染者的治療，目前人類能做的也只是輔助性的治療，這說明(　　) A．真理只有一個 B．真理是具體的、有條件的 C．真理具有客觀性 D．真理是因人而異的 【答案】B 【解析】現(xiàn)用的抗病毒藥物對埃博拉病毒是無效的說明在當(dāng)前的條件下無法抗御埃博拉病毒，體現(xiàn)的是真理的條件性和具體性，選B。A、C與材料主旨不符。D說法錯誤。 【變式精練】 6. 多年來,國家不斷調(diào)整和完善計(jì)劃生育政策:1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”,21世紀(jì)初又開始實(shí)行“雙獨(dú)二胎”,2014年再過渡到“單獨(dú)二胎”。這表明(　　) ①追求真理是永無止境的循環(huán)過程?、趯?shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力?、郯l(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)　④政策制定要堅(jiān)持與社會實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 【答案】D　 【解析】①錯在“循環(huán)過程”;計(jì)劃生育政策不斷調(diào)整,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力、認(rèn)識與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一,②④符合題意;調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)是實(shí)踐和客觀實(shí)際,③錯誤。 7．隨著科技水平的提高,人類對煤的使用價值的認(rèn)識經(jīng)歷了“黑色的石頭用來壘墻”“能自燃且是重要的燃料”“能從中提取上百種化學(xué)元素,是重要的化工產(chǎn)品”等的漫長過程。人類對煤的使用價值的認(rèn)識過程體現(xiàn)了(　　) A.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B.認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C.對同一對象會有多個真理性認(rèn)識 D.創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄 【答案】A　 【解析】本題考查認(rèn)識過程。人類對煤的使用價值的認(rèn)識過程說明人們對事物的認(rèn)識是不斷發(fā)展的,認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,A項(xiàng)符合題意;材料主旨說明認(rèn)識的發(fā)展,沒有涉及認(rèn)識對實(shí)踐的作用,B項(xiàng)不符合題意;真理具有客觀性,對同一對象真理性認(rèn)識只有一個,C項(xiàng)錯誤;創(chuàng)新是對既有理論的辯證否定,D項(xiàng)錯誤。 8．(2015長春調(diào)研)一個小女孩趴在窗臺上,看窗外的人正埋葬她心愛的小狗,不禁淚流滿面。她的外祖父連忙引她到另一個窗口,讓她欣賞玫瑰花園,果然小女孩的心情頓時明朗起來。老人托起外孫女的下巴說:“孩子,你開錯了窗戶?！币韵逻x項(xiàng)與該故事蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相符的有(　　) ①美好的感覺源于你是否擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛　②打開失敗旁邊的窗戶也許你就看到了希望?、鄄灰粯拥囊暯峭鼓憧吹讲灰粯拥氖澜纭、軐W(xué)會選擇與取舍是收獲美好與希望的基礎(chǔ) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C　 【解析】故事體現(xiàn)了由于人們認(rèn)識事物的角度不同而形成了不同的認(rèn)識,故②③與故事蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相符;認(rèn)識源于實(shí)踐,故①說法錯誤;“收獲美好與希望的基礎(chǔ)”也是實(shí)踐,且材料也并未涉及“取舍”問題,故④說法錯誤。