高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題35 把握思維的奧妙（講）（含解析）新人教版必修4

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專題35 把握思維的奧妙【考綱細(xì)化考題預(yù)測(cè)】考綱解讀細(xì)化面向高考課標(biāo)分解考綱細(xì)化 考題預(yù)測(cè) 解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地把握客觀規(guī)律。1.物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式 2.意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是本部分考題集中于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系，有選擇題也有非選擇題，特別是后者往往有一定的綜合性，難度相對(duì)較大。復(fù)習(xí)過(guò)程中關(guān)注熱點(diǎn)：面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，“信心比黃金更重要”，信心來(lái)自什么以及其重要性可結(jié)合物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系進(jìn)行分析。結(jié)合“抗戰(zhàn)精神”、“航天精神”及理想、信念等分析精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系。用規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系分析“一帶一路”建設(shè)。【每課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】【融匯貫通】掌握一個(gè)方法論：要全面掌握一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。把握兩個(gè)方面：認(rèn)識(shí)唯物論與認(rèn)識(shí)論兩個(gè)層面的知識(shí)體系。明確三對(duì)關(guān)系：物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系。理解四個(gè)概念：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律和實(shí)踐。把握五個(gè)原理：即物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理、意識(shí)的能動(dòng)作用原理、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性原理、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理。該講主要以“意識(shí)”為主線，從是什么、為什么、怎么樣三個(gè)角度進(jìn)行分析。立足于“是什么”，分析了意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。立足于“為什么”，分析了意識(shí)的能動(dòng)作用，即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。立足于“怎么樣”，分析了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?！局睋粽骖}剖析高考】真題感受體會(huì)命題方向（2016年全國(guó)高考全國(guó)2卷22）在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A. B. C. D. 【答案】B考點(diǎn)：物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系 （2016年全國(guó)高考全國(guó)2卷23）韓非子說(shuō)林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是老馬的識(shí)圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A. B. C. D.【答案】C考點(diǎn)：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐的含義（2016年全國(guó)高考全國(guó)3卷23）.中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化沒(méi)有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A. B. C. D.【答案】C【解析】試題分析：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。材料中，從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出，物質(zhì)決定意識(shí)，沒(méi)有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化，而的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同，意識(shí)內(nèi)容的反映還受到一些主觀因素的影響，因此本題選C。考點(diǎn)：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系（2016年全國(guó)高考北京卷27）.針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件，該軟件具有如下功能：同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有“目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無(wú)旁騖，抓緊時(shí)間“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前 “量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后A. B. C. D. 【答案】A【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)性、整體與部分的關(guān)系（2016年全國(guó)高考江蘇卷26）.俗話說(shuō):“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在【答案】C【解析】“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，“適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力”這說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故C項(xiàng)說(shuō)法正確；ABD的說(shuō)法雖然沒(méi)有錯(cuò)誤，但和材料主旨不符合，故本題答案選擇C?！究键c(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用（2016年高考上海卷24）.曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣馎.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境【答案】D【考點(diǎn)定位】主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系（2016年全國(guó)高考浙江卷12）.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三 浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)，幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。（3）運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。（12分）【答案】（3）（12分）吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。（4）（8分）【解析】（3）本題考查的是馬克思主義唯物論的知識(shí)。從材料中提取有效信息如下：吉利集團(tuán)根據(jù)自身?xiàng)l件，萌發(fā)海外并購(gòu)念頭；制定完備方案，成功并購(gòu)；遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，成功完成并購(gòu)。分別可以對(duì)應(yīng)：物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；意識(shí)的能動(dòng)作用；把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)?！究键c(diǎn)定位】馬克思主義唯物論（2015全國(guó)新課標(biāo)卷I ）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)椋?）人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A. B. C. D.【答案】A【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用(2015江蘇卷)最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)椋?）A、意識(shí)具有自覺選擇性 B、意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C、主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化【答案】A【解析】試題分析: 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，但意識(shí)反映的對(duì)象是客觀的，B錯(cuò)誤；意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有能動(dòng)作用。意識(shí)具有自覺選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么?！叭嗣穹ㄔ赫J(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！币?yàn)橐庾R(shí)具有自覺選擇性。答案為A【考點(diǎn)定位】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用(2015全國(guó)新課標(biāo)卷)閱讀材料完成下列要求。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。 在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10 分）近年來(lái)，日本政界有人企圖否認(rèn)日本侵華的歷史，請(qǐng)你加以批駁。（6分）【答案】（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（3分）抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（3分）抗戰(zhàn)精神極大激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心。（2分）激奮中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（2分）答案示例：南京大屠殺、731部隊(duì)制造使用化學(xué)武器殘害中國(guó)人民等日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行鐵證如山，不會(huì)因任何人的抵賴而改變，否認(rèn)日本侵略歷史的言行，是對(duì)日本軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的蓄意美化，是對(duì)世界公理良知的粗暴踐踏，違背了當(dāng)今和平與發(fā)展的世界潮流，否認(rèn)日本侵華歷史的言行，傷害了中國(guó)人民的感情，破壞了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，對(duì)人類和平和正義構(gòu)成了巨大威脅。（6分）【考點(diǎn)定位】本題考查意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用(2015江蘇卷) “如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹?shī)句表明（ ）A、矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程C、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【答案】D【解析】試題分析: 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)?！叭绻闶囚~，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹?shī)句表明要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。答案為D【考點(diǎn)定位】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(2015重慶卷)人類在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念（ ）否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C.說(shuō)明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程 【答案】A【考點(diǎn)定位】本題主要是考查意識(shí)的產(chǎn)生。(2015重慶卷)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué).虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段 .擴(kuò)展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) .描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)【答案】B【解析】意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。材料中科幻文學(xué)的創(chuàng)造就是人類意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，選B。A錯(cuò)誤，虛構(gòu)世界不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的結(jié)果；C和D錯(cuò)誤，任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，科幻文學(xué)也是源于客觀存在，具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)?！究键c(diǎn)定位】本題主要是考查意識(shí)活動(dòng)的特征(2015廣東卷)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 黨的十八屆四中全會(huì)提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”、“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。要實(shí)施這一基本方略，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化。材料二 由于歷史的原因，我國(guó)社會(huì)中的“官本位”思想仍然濃厚。長(zhǎng)官意志、“拍腦袋”作決策，做事遇到障礙就“蠻干硬上”等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部甚至認(rèn)為，法律只管群眾，這在一定程度上阻礙了法治的推進(jìn)。因此，依法治國(guó)的關(guān)鍵是依法治權(quán)。（1）材料一體現(xiàn)了意識(shí)的哪些作用？（4分）【答案】（1）（共4分）1.認(rèn)識(shí)世界/意識(shí)活動(dòng) 目的性，自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性（2分）2.改造世界/意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反映，有能動(dòng)的反作用（2分）【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用（2014海南卷）山海經(jīng)中追日的“夸父”，淮南子中射日的“后羿”，西游記中七十二變的“孫悟空”和聊齋志異中一個(gè)個(gè)善良的“狐仙”，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)? )意識(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界 觀念中的矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾不具有同一性 觀念中的矛盾的解決取決于人的意識(shí)的發(fā)展A B C D【答案】A【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)及作用。上述材料中虛幻的形象都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“原型”的反映，符合題意。上述神話故事是作者在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的幻想的世界，符合題意。觀念中的矛盾是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中矛盾的反映，二者具有同一性，說(shuō)法錯(cuò)誤。屬于唯心主義觀點(diǎn)。（2014江蘇卷）被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫置身于其中,“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。 材料蘊(yùn)含的哲理是（ ）A. 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B. 意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C. 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D. 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用（2014四川卷）觀察圖1。從哲學(xué)角度看，圖中之人（ ）否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的選擇性 否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性A. B. C. D.【答案】C【考點(diǎn)定位】本題考查意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)，發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(2014全國(guó)新課標(biāo))紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)舌尖上的中國(guó)，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。據(jù)此回答問(wèn)題。人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn)，表明（ ）物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A B. C. D.（2014天津卷） 現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是( )A對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映【答案】B【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。人能把三維的世界畫成二維的，也能把二維的畫面想象成三維的，說(shuō)明人腦對(duì)事物的反映是能動(dòng)的反映，B項(xiàng)符合題意、排除D項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及現(xiàn)象與本質(zhì)的問(wèn)題，排除A項(xiàng)。人腦對(duì)客觀對(duì)象的反映既可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)片面?！揪劢箍键c(diǎn)突破核心】課堂講解重點(diǎn)難點(diǎn)突破考點(diǎn)一 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【歸納總結(jié)】1從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。(2)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。3從意識(shí)的內(nèi)容與形式看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象意識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。4正確理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 (1)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理 原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)可以推動(dòng)物質(zhì)世界的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)世界的發(fā)展。 方法論：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。另一方面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 (2)正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)(物質(zhì)第一性)，后有意識(shí)(意識(shí)第二性)，物質(zhì)決定意識(shí)，這可以從三個(gè)方面理解：A.先有物質(zhì)，后有意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。B.意識(shí)是人腦的機(jī)能。C.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。A.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。B.人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。C.意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)世界發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)世界發(fā)展。意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的意識(shí)。 物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的反作用，是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理不可分割的兩個(gè)方面。物質(zhì)的決定作用是第一位的。意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的?！局R(shí)拓展】反射、反應(yīng)、反映的區(qū)別 反射是指神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外界刺激所做的有規(guī)律的應(yīng)答，是神經(jīng)活動(dòng)的最基本形式。通常它屬于生理學(xué)范疇的概念。 反應(yīng)是指有機(jī)體對(duì)刺激的回答，反應(yīng)是刺激所產(chǎn)生的結(jié)果，是與“刺激”相對(duì)應(yīng)的概念。各種刺激引起人的一切心理活動(dòng)，也包括言語(yǔ)在內(nèi)，均是反應(yīng)。它是典型的心理學(xué)范疇的概念。 反映是物與物相互作用留下痕跡的過(guò)程，其中人的心理是反映的最高形式。人的心理的最高層次意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且能指導(dǎo)人的行動(dòng)。5全面把握意識(shí)的能動(dòng)作用【知識(shí)拓展】意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性的區(qū)別和聯(lián)系意識(shí)的反作用 意識(shí)的能動(dòng)作用 主觀能動(dòng)性 區(qū)別 內(nèi)含 在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，具有的積極主動(dòng)自覺的反映 又叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力和活動(dòng) 區(qū)別表現(xiàn) 正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展 能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用 “想”“做”“精神狀態(tài)” 聯(lián)系 意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 【易錯(cuò)警示】1意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，這里的“人腦”不能寫成“大腦”，因?yàn)槠渌麆?dòng)物也有大腦，但從意識(shí)的本質(zhì)可知，只有人才會(huì)有意識(shí)。2意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。3意識(shí)是人腦的機(jī)能，人以外的任何動(dòng)物以及智能機(jī)器人不能說(shuō)有意識(shí)。4物質(zhì)能夠獨(dú)立存在(不依賴于意識(shí))；意識(shí)不能獨(dú)立存在(依賴于物質(zhì))，但意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。5如何理解意識(shí)是客觀存在的主觀映象？(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能，但光有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還離不開客觀存在，是客觀存在在人腦中的反映，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，也才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。(2)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀世界，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，無(wú)論何種意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。(3)從意識(shí)的主體看，對(duì)同一事物或現(xiàn)象，不同人因立場(chǎng)、思維方式、知識(shí)構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，會(huì)形成不同的意識(shí)。因此意識(shí)的形式是主觀的。【典題探究】【例1】(2015錦州模擬)辛棄疾的木蘭花慢是一首“送月”詩(shī)詞,對(duì)西落之月展開了一連串探索性的追問(wèn)?！笆莿e有人間,那邊才見,光景東頭?”大意是:當(dāng)這邊月兒西落時(shí),那邊的人們是不是正看見明月東升?對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō):“詞人想象,直悟月輪繞地之理,與科學(xué)家密合,可謂神悟?！边@里的“神悟”()A.是詞人頭腦主觀自生的B.是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象作出的主觀反映C.表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過(guò)實(shí)踐D.表明詞人具有辯證唯物主義思想【答案】B【變式精練】1.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明( )A意識(shí)是人腦的分泌物B人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官【答案】D 【解析】A說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，不是人腦的分泌物；B說(shuō)法錯(cuò)誤，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官；C說(shuō)法不合題意，材料講的是意識(shí)與人腦的關(guān)系；D說(shuō)法正確，符合題意。2. 有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)叫感覺剝奪實(shí)驗(yàn),就是將志愿者和外界環(huán)境刺激高度隔絕,在這種狀態(tài)下,各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號(hào),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后,就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)混亂現(xiàn)象。這一實(shí)驗(yàn)證明了()意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)是主觀自生的產(chǎn)物聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展A.B.C.D.【答案】A考點(diǎn)二 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 【歸納總結(jié)】1尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，否則，必然受到規(guī)律的懲罰。(2)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?？陀^規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，但要做到這件事，絕不是輕而易舉的，規(guī)律是事物和現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，它看不到也摸不著，人們要想掌握客觀規(guī)律就必須下一番工夫。(3)方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。2一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。(2)含義：就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(3)具體要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。(4)意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3如何認(rèn)識(shí)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 (1)客觀規(guī)律性是第一性的，主觀能動(dòng)性是第二性的。客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的。規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為主觀能動(dòng)性能制約客觀規(guī)律，則是唯心主義的觀點(diǎn)。 (2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。認(rèn)識(shí)規(guī)律離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同樣，利用規(guī)律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。 (3)尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。如果違背了客觀規(guī)律，就要受到客觀規(guī)律的懲罰。 (4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把實(shí)事求是與解放思想結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點(diǎn)；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義。【知識(shí)拓展】關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)誤區(qū) (1)規(guī)律具有客觀性，規(guī)律無(wú)好壞之分。規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的作用有消極和積極之分，產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因在于規(guī)律發(fā)生作用依賴的條件不同。 (2)規(guī)律是客觀的，并不是說(shuō)規(guī)律是一成不變的。規(guī)律會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及其所依賴的條件變化而變化。因而我們要在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律，按變化了的規(guī)律辦事。4堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 (1)是什么 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。要求我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)為什么 必要性：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的要求，也是規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理的要求。 重要性：是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。 (3)怎么辦 要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 【知識(shí)拓展】 從主觀出發(fā)、主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。從實(shí)際出發(fā)的反面，就是從主觀出發(fā)。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義是從主觀出發(fā)的典型表現(xiàn)。從主觀出發(fā)還有其他表現(xiàn)，如以某種愿望作為立足點(diǎn)來(lái)想問(wèn)題、辦事情；以個(gè)人的好惡來(lái)判斷是非曲直；以主觀想象來(lái)代替客觀事物。教條主義又稱本本主義，它以書本上的個(gè)別詞句和結(jié)論為出發(fā)點(diǎn)；經(jīng)驗(yàn)主義是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把個(gè)性當(dāng)成共性，把偶然當(dāng)成必然。二者的錯(cuò)誤在于割裂了主觀與客觀的統(tǒng)一?！疽族e(cuò)警示】1意識(shí)不能直接使客觀事物發(fā)生變化，只有通過(guò)人的實(shí)踐才能作用于客觀事物，實(shí)踐是必不可少的環(huán)節(jié)。2認(rèn)識(shí)是有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。人的認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。3物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論意義。(1)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；同時(shí)，意識(shí)又對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。這就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。這一原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的內(nèi)容如下圖所示：4要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用之間的關(guān)系。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二性的；意識(shí)在任何情況下都不能決定物質(zhì)，否則就是唯心主義?！镜漕}探究】【例2】(河南省焦作市2016屆高三上學(xué)期期末) 新西蘭一家園藝研究所研究發(fā)現(xiàn)，水果成熟時(shí)會(huì)釋放揮發(fā)性的化合物，而且隨著成熟程度的增加，其濃度也會(huì)有所變化。研究人員根據(jù)水果這一特性，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)制成了一種能“感知”水果是否成熟的標(biāo)簽。當(dāng)水果成熟時(shí)，標(biāo)簽通過(guò)感知其釋放的揮發(fā)性化合物的濃度而自動(dòng)變換顏色。這家研究所的上述活動(dòng)再一次佐證了人為事物的聯(lián)系，是意識(shí)活動(dòng)的目的性的體現(xiàn)和直接產(chǎn)物意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件實(shí)踐具有能動(dòng)性，可以創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料，給客觀世界打上人的活動(dòng)的烙印認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們的正確認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)多次反復(fù)A B C D 【答案】D【變式精練】3. (16屆四川省天全中學(xué)高三文綜) 2015年7月，美國(guó)國(guó)家航空航天局宣布開普勒空間望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)迄今最接近“另一個(gè)地球”的行星，該行星名稱為Kepler452b，跟地球的相似指數(shù)為0.98有可能擁有大氣層和流動(dòng)水。雖然目前還不知道它的質(zhì)量、構(gòu)成以及氣溫等，但科學(xué)家能通過(guò)凌星觀測(cè)，測(cè)出開普勒452b直徑要比地球大60。這是人類在尋找“另一個(gè)地球”道路上里程碑式的發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明：意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性能夠深刻認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)活動(dòng)的選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無(wú)限發(fā)展的 B. C. D.【答案】A【解析】 試題分析：A說(shuō)法正確，通過(guò)閱讀材料，我們發(fā)現(xiàn)了另一顆“地球”，而且通過(guò)觀察測(cè)出其直徑比地球大，說(shuō)明我們?nèi)说囊庾R(shí)活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)我們生存的客觀世界。B說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)的選擇性是指意識(shí)對(duì)客觀事物的反應(yīng)不是像鏡子那樣有什么反映什么，而是有選擇的反映。本題中沒(méi)有體現(xiàn)預(yù)測(cè)未來(lái)的說(shuō)法。說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制。正確，以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“另一個(gè)地球”，而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了，說(shuō)明了人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無(wú)限發(fā)展的。4. 漫畫騰不出手給我們的哲學(xué)啟示是()A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題C.要堅(jiān)持適度的原則D.要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀【答案】D5(西北狼教育聯(lián)盟高2016級(jí)摸底) 中國(guó)人民銀行決定，自2015年10月24日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)，下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。隨著通脹回落、經(jīng)濟(jì)下滑，貨幣政策的重心已經(jīng)從預(yù)防通貨膨脹轉(zhuǎn)向預(yù)防通貨緊縮。國(guó)家貨幣政策的轉(zhuǎn)變表明A人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 【答案】B【解析】試題分析：從材料：“隨著通脹回落、經(jīng)濟(jì)下滑，貨幣政策的重心已經(jīng)從預(yù)防通貨膨脹轉(zhuǎn)向預(yù)防通貨緊縮?！斌w現(xiàn)了隨著客觀實(shí)際的變化，黨的方針政策也在發(fā)生改變，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，由此可見，B選項(xiàng)說(shuō)法正確。A選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。C選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。D選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。6中國(guó)氣象局印發(fā)的貫徹落實(shí)實(shí)施方案提出:2015年,全國(guó)各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣,改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力,在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施,消減霧霾,清潔空氣。這說(shuō)明()發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律A. B. C. D.【答案】C