中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第四編 現(xiàn)代文閱讀篇 專題二 說(shuō)明文閱讀 課時(shí)考點(diǎn)突破一1

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河北中考考點(diǎn)突破 課時(shí)考點(diǎn)突破一 姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展(2016河北中考) 中國(guó)的姓氏，一般認(rèn)為產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)。那時(shí)的人們按母系血緣分成若干氏族，每個(gè)氏族都以圖騰或居住地形成相互區(qū)別的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是“姓”?！墩f(shuō)文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱天子。從女從生?！薄案刑於本褪侵付恢傅囊馑?。如傳說(shuō)中的商族祖先契，是其母簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)之卵有孕而生；周族祖先后稷，是其母姜嫄踩了天帝的腳印感孕而生。這都在一定程度上反映了母系社會(huì)的婚姻狀況。傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，他們的姓都帶女字旁，如炎帝姜姓，黃帝姬姓，虞舜姚姓等。“氏”的產(chǎn)生比“姓”要晚一些，這是因?yàn)橥荒赶笛y(tǒng)的氏族子孫繁衍，同一母族分為若干支族遷往不同的地方居住和生活，每一支族都要有一個(gè)區(qū)別于其他支族的稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就是“氏”。一個(gè)氏族分成多少個(gè)支族，就有多少個(gè)氏。因此可以說(shuō)，姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支；姓是不變的，氏是可變的；姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫。這就是姓與氏最初的根本區(qū)別。 進(jìn)入夏、商、周三代，姓氏除了保留原有的區(qū)別外，其功能又有了新的變化。特別是氏，都是由統(tǒng)治者賜封而得來(lái)的，這時(shí)的氏已經(jīng)是貴族地位的標(biāo)志。貴者有氏，賤者無(wú)氏。這時(shí)的貴族都是男子，所以男子有氏。如果他的封邑、官職或居住地發(fā)生變化，他的氏也就跟著變化。如商鞅原為衛(wèi)國(guó)公族，可稱“衛(wèi)鞅”；后來(lái)他被封于商，故又稱“商鞅”。這就是史書上所說(shuō)的“男子稱氏以別貴賤”。至于女子，她們?cè)诩抑荒馨疵?、仲、叔、季等排行相稱。另外，夏、商、周三代，嚴(yán)格實(shí)行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁時(shí)都要用姓標(biāo)明血統(tǒng)，而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行。女子出嫁后，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國(guó)國(guó)名；如果所嫁之人為國(guó)君，則也可以在自己的姓前冠以所嫁國(guó)的國(guó)名。周代的晉魯兩國(guó)不能通婚，因?yàn)槎夹占?；但秦晉兩國(guó)卻可以世代通婚，因?yàn)榍貒?guó)姓嬴，成語(yǔ)“秦晉之好”，因此成為婚姻的代用詞。這就是史書所說(shuō)的“女子稱姓以別婚姻”。 大約在秦漢時(shí)代，姓與氏混合為一。這表明在進(jìn)入封建的大一統(tǒng)社會(huì)以后，姓與氏已經(jīng)沒(méi)有區(qū)別了。 1．(原創(chuàng))根據(jù)第一段文字，就內(nèi)容方面提出一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題。 ________________________________________________________________________ 【思路分析】回答此題，首先，認(rèn)真審讀題干，找題干中的關(guān)鍵詞。分析此題題干中的關(guān)鍵詞，“第一段”即是答題的范圍，“內(nèi)容方面”即為答題角度，“一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題”為最終的答案。其次，對(duì)鎖定的內(nèi)容進(jìn)行分析。即對(duì)第一段內(nèi)容進(jìn)行分析，通讀第一段可知，該段從“姓”和“氏”的產(chǎn)生及區(qū)別分別進(jìn)行了說(shuō)明。最后，進(jìn)行提問(wèn)。盡管此題是開(kāi)放性試題，但回答起來(lái)還需嚴(yán)格按照答題要求進(jìn)行作答。回答時(shí)，可從漢字的某一方面特征提問(wèn)，也可就該段的整體內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)。 【答案】示例一：用傳說(shuō)中的“契”和“后稷”出生的例子有什么作用？示例二：為什么要產(chǎn)生“氏”？示例三：“姓”和“氏”有什么區(qū)別？ 　質(zhì)疑問(wèn)題(8年5篇1考) 【方法指導(dǎo)】對(duì)文章內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法進(jìn)行提問(wèn)或提看法這一類題，其實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生自己將閱讀疑惑擺出來(lái)，站在老師的角度命一道題，但不要求給出標(biāo)準(zhǔn)答案。回答時(shí)要在準(zhǔn)確把握文段意思的基礎(chǔ)上，有自己的思考，提出自己的質(zhì)疑或看法，完成這類題的一般步驟是： (1)看準(zhǔn)題干要求?？搭}干是要求從內(nèi)容、語(yǔ)言還是從寫法方面，是要求對(duì)某一段還是對(duì)文章整體進(jìn)行回答； (2)準(zhǔn)確把握文段的內(nèi)容； (3)結(jié)合以上兩點(diǎn)的分析，提出有思考價(jià)值的質(zhì)疑或自己的看法，回答時(shí)切記不可脫離文本內(nèi)容； (4)再次檢驗(yàn)，看提出的問(wèn)題是否合理，語(yǔ)句是否通順。 2．(原創(chuàng))第二段中舉商鞅的例子有什么作用？ ________________________________________________________________________ 　說(shuō)明方法及其作用 【方法指導(dǎo)】1.判斷句子使用了哪種說(shuō)明方法，首先要了解并掌握常見(jiàn)說(shuō)明方法的主要特征。可以找一些語(yǔ)言標(biāo)志來(lái)辨別，如舉例子：例如、比如、據(jù)說(shuō)、譬如等；列數(shù)字：確數(shù)、約數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)、度數(shù)、倍數(shù)(注意與年代的區(qū)別)；分類別：一類(種)……另一類(種)……；作比較：比、而、相對(duì)于、較……；打比方：像、仿佛……；下定義：判斷句(比喻句、否定句不是下定義)。 2．?？嫉恼f(shuō)明方法及其作用 ①舉例子(2012.17)：通過(guò)舉……的例子，具體形象地說(shuō)明了……的特征(道理)，使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。 ②引用(2013.16)：引用神話傳說(shuō)、新聞、謎語(yǔ)等，生動(dòng)地說(shuō)明了……的特征(道理)，增強(qiáng)了說(shuō)明的趣味性。 ③列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)，科學(xué)、準(zhǔn)確、具體地說(shuō)明了……的特征(道理)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、更有說(shuō)服力。 ④作比較：把……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的特征(道理)，使說(shuō)明更加具體深刻。 ⑤下定義：……是……準(zhǔn)確揭示了……的本質(zhì)特征。 ⑥打比方：將……比作……形象生動(dòng)地說(shuō)明了……的特征(道理)，使說(shuō)明的內(nèi)容更形象易懂。 ⑦引資料：引用名言、格言、諺語(yǔ)等生動(dòng)地說(shuō)明了……的特征(道理)，使說(shuō)明更有說(shuō)服力。 ⑧分類別：為了說(shuō)明……的特征(道理)，條理清晰地從……方面分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。 3．(1)“傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，他們的姓都帶女字旁”，這說(shuō)明了什么？ ________________________________________________________________________ (2)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“秦晉之好”能夠成為婚姻代用詞的原因。 ________________________________________________________________________ (3)選文是如何按照時(shí)間順序來(lái)介紹“姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 ________________________________________________________________________ 　文段內(nèi)容理解與概括(8年5篇5考) 【方法指導(dǎo)】說(shuō)明文考查學(xué)生的理解概括能力，設(shè)題主要圍繞準(zhǔn)確認(rèn)讀、準(zhǔn)確理解、準(zhǔn)確篩選、準(zhǔn)確概括來(lái)考慮。河北近8年說(shuō)明文閱讀對(duì)文段內(nèi)容的理解與概括，主要涉及以下幾種題型： 題型1：理解文段內(nèi)容 此類題的回答，一定要是在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。首先要根據(jù)題干分析是從什么角度或者是哪一觀點(diǎn)入手審問(wèn)的，然后再確定答題范圍，一般而言，題干明確了針對(duì)哪一段，答題時(shí)就緊扣哪一段，理清該段說(shuō)明了什么事理，或是說(shuō)明對(duì)象之間存在什么關(guān)系。最后根據(jù)文段內(nèi)容概括回答。 題型2：概括文段內(nèi)容 回答此類題，首先需要根據(jù)題干確定該段的內(nèi)容是什么及其與文章說(shuō)明對(duì)象的關(guān)系。然后根據(jù)設(shè)問(wèn)找出答題區(qū)域，對(duì)文段的分析進(jìn)行整理概括。當(dāng)答題要點(diǎn)在文中不明確時(shí)，就可根據(jù)題干后的分值確定該答幾點(diǎn)，如分值為3分的，一般答3點(diǎn)；答案為4分的，一般答2點(diǎn)或者4點(diǎn)，這就需要根據(jù)內(nèi)容而定了。 題型3：根據(jù)文段補(bǔ)寫首句 此類題的做法，與題型2基本一致。不過(guò)需要注意的是，如果題干要求補(bǔ)寫首句，那么在概括時(shí)最好先看看文章其他段落的首句有沒(méi)有固定的句式或特點(diǎn)。如果有，那么在概括補(bǔ)寫時(shí)，最好與其保持一致。河北近8年說(shuō)明文的選文形式相對(duì)固定，每一句基本都是所在段落的段意，簡(jiǎn)單明了。 另外，對(duì)文章整體的理解和概括要做到以下幾點(diǎn)： (1)通讀原文，完成三個(gè)任務(wù)：①了解文章大意，即說(shuō)明的對(duì)象，各段之間的聯(lián)系，作者的見(jiàn)解及相關(guān)材料。②給段落標(biāo)上序號(hào)，小結(jié)段意，將它們歸納概括。③給重要句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)做上記號(hào)。 (2)讀題干很重要，要給重要詞語(yǔ)做上標(biāo)記，這樣有利于鎖定范圍，明確答題方向。 (3)找出答題的范圍進(jìn)行概括是答題的實(shí)質(zhì)性階段。一般來(lái)說(shuō)，答案的檢索區(qū)間應(yīng)在命題點(diǎn)的附近。 (4)要樹(shù)立“答案就在文中”的理念。在答案形式之后要與題干問(wèn)法、賦分進(jìn)行對(duì)照，檢查有沒(méi)有漏掉要點(diǎn)。答題時(shí)，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、要點(diǎn)全面。 　主觀探究、知識(shí)遷移(8年5篇1考) 【方法指導(dǎo)】此類題一般有以下考查類型： 題型1：探究聯(lián)想類 此類題屬于半開(kāi)放性試題，在解答時(shí)，既要有一定的自主性，又要注意其受具體客觀條件的限制?；镜慕忸}思路可分為兩步：(1)圍繞問(wèn)題，綜合材料。首先要圍繞需要探究的問(wèn)題，認(rèn)真閱讀所提供的材料，并做出綜合性分析。(2)不同角度，提煉觀點(diǎn)。在認(rèn)真分析材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)試題要求，從不同角度提煉出符合題意要求的觀點(diǎn)。 題型2：談看法、提建議類 做談看法類題首先要讓學(xué)生對(duì)所給選文有準(zhǔn)確的把握，然后充分調(diào)動(dòng)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)再遷移到文段中來(lái)。往往要么是結(jié)合原文談，要么是結(jié)合實(shí)際回答，注意要審題。 提建議類題涉及提建議、找方法、找措施等，解答此類題，一般應(yīng)抓住三點(diǎn)：(1)扣緊問(wèn)題。即緊緊圍繞所要解決的問(wèn)題想辦法、擬措施。(2)切合實(shí)際。在提建議、措施時(shí)，一定要聯(lián)系生活實(shí)際，力求能夠解決問(wèn)題，不要只是一些無(wú)用的空想。(3)鼓勵(lì)創(chuàng)新。此類題，重在考查學(xué)生的創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。這樣，我們?cè)诮忸}時(shí)就應(yīng)該能想出新點(diǎn)子，找到新方法，提出新建議，擬定新思路。 回答主觀探究、知識(shí)遷移類題時(shí)，需注意以下幾方面問(wèn)題：(1)看清問(wèn)題，問(wèn)什么答什么，切忌答非所問(wèn)。(2)所提出的方法措施必須是可行的、有助于解決實(shí)際問(wèn)題的，切忌紙上談兵。(3)答題時(shí)，要善于從文章中尋找有用的信息，不能脫離文章。(4)拓展的思路應(yīng)該是正面的，積極的，文章中所提到的技術(shù)或者作者的態(tài)度要結(jié)合在答案中。 　說(shuō)明順序 (8年5篇1考) 【方法指導(dǎo)】1.常見(jiàn)的說(shuō)明順序有三種，時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序，有時(shí)一篇說(shuō)明文同時(shí)交叉運(yùn)用幾種順序。 2．分析說(shuō)明順序的方法如下： (1)看內(nèi)容，辨順序。介紹事物的特征、種類、成因、功用等，一般用邏輯順序；說(shuō)明事物發(fā)展變化過(guò)程，一般用時(shí)間順序；說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造，一般用空間順序。 (2)找重點(diǎn)詞句辨順序?？臻g順序一般用方位詞；時(shí)間順序一般用時(shí)間名詞；邏輯順序一般用“因?yàn)椤薄八浴薄笆紫取薄捌浯巍薄翱傊薄熬C合所述”等詞語(yǔ)。也可以采用排序法，一般時(shí)間和空間順序比較容易辨識(shí)。 回答“文章相連的幾段的位置能否調(diào)換”這類題時(shí)，首先要看所給段落與前文總說(shuō)部分的順序是否一致，其次再辨析所給幾個(gè)段落所使用的說(shuō)明順序，然后再分析是否能換。此類題一般不可調(diào)換，所以最后需寫出不可調(diào)換的理由。 答題格式：不能互換位置，因?yàn)檫\(yùn)用了……說(shuō)明順序，符合人們認(rèn)知事物的一般規(guī)律，調(diào)換后就不符合認(rèn)知規(guī)律了。 ,河北中考課后演練 中國(guó)古代服飾中的審美意識(shí)(2016衡陽(yáng)中考) ①服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)文化審美意識(shí)的演變。 ②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中，從而產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，法家倡“自然”，反對(duì)修飾。 ③魏晉時(shí)期是政治經(jīng)濟(jì)最為混亂的年代，但在精神上卻是極自由解放的時(shí)期。最有名的竹林七賢，主張道家的自然主義思想，抨擊虛偽的儒家名教，以蔑視朝廷，不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上則是袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法。《晉記》載：“謝鯤與王澄之徒摹竹林諸人，散首披發(fā)?！边@種人格上的自然主義和個(gè)性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個(gè)性之美。 ④如果說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期是一種內(nèi)在精神的釋放，那么，唐朝的服飾則是對(duì)美的大膽追求。其服飾色彩之華麗，女子衣裝之開(kāi)放是歷代沒(méi)有的，即使是現(xiàn)代人也會(huì)驚嘆不已。唐代出現(xiàn)追隨時(shí)尚的潮流，其石榴裙流行時(shí)間最長(zhǎng)，《燕京五月歌》中“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬(wàn)戶買不盡，剩將兒女染紅裙。”安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)裙為中國(guó)織繡史上的名作，官家女子競(jìng)相效仿，致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺，充分顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的感召力之大。服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實(shí)分不開(kāi)的，唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮，手工藝發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，博采眾長(zhǎng)，首都長(zhǎng)安堪稱中國(guó)古代的“巴黎”。 ⑤到了唐代后期，服飾審美中那種真率奔放的陽(yáng)剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄的陰柔之韻，此種審美傾向的轉(zhuǎn)變，是與當(dāng)時(shí)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)的。 ⑥宋朝受程朱理學(xué)的影響，服飾以純樸淡雅為美。明代是中國(guó)古代服裝發(fā)展史上最鼎盛的朝代，服飾華麗異常。這是因?yàn)槊鞒堰M(jìn)入封建社會(huì)后期，封建意識(shí)趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出現(xiàn)了資本主義萌芽，發(fā)達(dá)的手工業(yè)和頻繁的對(duì)外交流，使其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案都追求艷麗，形成了奢華的風(fēng)氣。到了封建社會(huì)末期，西洋文化逐漸向東滲透，留學(xué)生脫長(zhǎng)袍馬褂，變西裝革履，也與當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有密切聯(lián)系。 ⑦在中國(guó)古代，等級(jí)制度森嚴(yán)。為鞏固自身地位，統(tǒng)治階級(jí)把服飾的裝飾功能提高到突出地位，服裝除能敝體之外，還被當(dāng)作分貴賤，別等級(jí)的工具，是階級(jí)社會(huì)的形象代言人。唐貞觀年間曾兩次下詔頒布服飾顏色和佩帶的規(guī)定。在清朝，官服對(duì)于黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能用黃色的。 ⑧縱觀中國(guó)古代服飾的發(fā)展，我們可以清晰看到中國(guó)古人審美意識(shí)對(duì)服裝的影響，服裝從最早的遮羞敝體功能，經(jīng)過(guò)歲月的流逝與歷史的演變，從等級(jí)制度的代言人，到后來(lái)標(biāo)榜個(gè)性的象征物，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，而審美意識(shí)貫穿其中。今天，我們只有緊抓時(shí)尚脈搏，吸收傳統(tǒng)文化之精華，了解現(xiàn)代人之審美情結(jié)，才能設(shè)計(jì)出中國(guó)民族服裝的時(shí)尚精品。 (本文有刪改) 1．文章以__時(shí)間__為順序，說(shuō)明了中國(guó)古代服飾發(fā)展的演變過(guò)程。 2．各個(gè)朝代的服飾有各自的審美意識(shí)追求。閱讀全文，完成下列填空。 魏晉時(shí)期：個(gè)性解放 (1)唐朝前期：__色彩華麗開(kāi)放(對(duì)美的大膽追求、追求時(shí)尚)。__ (2)宋　　朝：__淳樸淡雅。__ (3)明　　朝：__服飾華麗異常(服飾的質(zhì)料、色彩、圖案都追求艷麗)。__ 3．閱讀③④兩段，回答下列問(wèn)題。 (1)第③段中引用《晉記》相關(guān)內(nèi)容，意在說(shuō)明什么？ __說(shuō)明竹林七賢服飾審美對(duì)后人的影響之深。(注：“摹”反映了后人對(duì)竹林七賢服飾風(fēng)格的摹仿)；突出魏晉時(shí)期服飾審美追求自然，個(gè)性解放(或追求人格個(gè)性之美)__________________________________________________________________________ (2)第④段中著重介紹安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)裙，運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有何作用？ __運(yùn)用舉例子說(shuō)明方法，說(shuō)明唐代人追求時(shí)尚，追求服飾色彩華麗的審美意識(shí)。__________________________________________________________________________ 4．簡(jiǎn)要分析第⑦段畫線句中加點(diǎn)字“絕不能”的表達(dá)效果。 __“絕不能”語(yǔ)氣堅(jiān)決，不容置疑。突出強(qiáng)調(diào)清朝等級(jí)森嚴(yán)，黃色服飾只有皇室成員才能穿戴。