《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論》PPT課件.ppt

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,一、發(fā)展線索,“在教育心理學(xué)中正在發(fā)生著一場(chǎng)革命，人們對(duì)它叫法不一，但更多地把它稱為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論"（Slavin,1994.PP.225),建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，由于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是對(duì)外部世界的理解也各異，所以建構(gòu)主義者更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為主來(lái)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。,建構(gòu)主義的發(fā)展受到了當(dāng)代哲學(xué)思想的影響，比如波普爾、圖爾敏、拉卡托斯、庫(kù)恩等的科學(xué)哲學(xué)思想、新進(jìn)化論、以及當(dāng)今的后現(xiàn)代哲學(xué)等。在學(xué)習(xí)與教學(xué)領(lǐng)域中，建構(gòu)主義受到了幾個(gè)重要人物的影響，這包括：杜威的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)（experientiallearning）理論、維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”思想、皮亞杰的“知識(shí)建構(gòu)”思想,從現(xiàn)實(shí)緣起來(lái)看，建構(gòu)主義是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的諸多弊端而提出的。有人對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的知識(shí)做了這樣的概括：（1）不完整（incomplete）；（2）惰性(inert)；（3）不靈活(inflexible)；,如何縮小學(xué)校學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的差距，這是建構(gòu)主義者所關(guān)注的核心問(wèn)題之一。,,如何發(fā)揮學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的積極性、自主性和創(chuàng)造性，這是世紀(jì)末教學(xué)改革所面臨的普遍問(wèn)題，而建構(gòu)主義的發(fā)展正是對(duì)這一問(wèn)題所做的回應(yīng)。,二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的核心觀點(diǎn),怎樣看待知識(shí)？如何理解學(xué)習(xí)活動(dòng)？怎樣看待學(xué)習(xí)者？,怎樣看待知識(shí)？,建構(gòu)主義卻在一定程度上，對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受只能靠他自己的建構(gòu)來(lái)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來(lái)分析知識(shí)的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。,學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”,如何理解學(xué)習(xí)活動(dòng)？,建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由別人代替學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單是信息的量的積累，它同時(shí)包含由于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組,學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識(shí)，而且要分析它的合理性、有效性，從而形成自己對(duì)事物的觀點(diǎn)，形成自己的思想；學(xué)習(xí)不僅是新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，同時(shí)還意味著既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改造。,怎樣看待學(xué)習(xí)者？,學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)教師不簡(jiǎn)單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來(lái)，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。,盡管建構(gòu)主義著力研究的是學(xué)生自我建構(gòu)，但它并不取消教師的影響，而是應(yīng)該把教師置于指導(dǎo)地位,三、學(xué)習(xí)的建構(gòu)性實(shí)質(zhì),學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)(1)對(duì)新信息的理解是通過(guò)運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息而建構(gòu)成的。(2)從記憶系統(tǒng)中所提取的信息本身，也要按具體情況進(jìn)行建構(gòu)，而不單是提取學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同的方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作而使理解更加豐富和全面。,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)概括起來(lái)有如下觀點(diǎn)：,1、課本知識(shí)是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是問(wèn)題的唯一正確答案。學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)是在理解基礎(chǔ)上對(duì)這些假設(shè)作出自己的檢驗(yàn)和調(diào)整的過(guò)程。2、在學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程中，現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信念起重要作用。3、學(xué)生對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的學(xué)習(xí)需要走向“思維中的具體”。,5、學(xué)習(xí)可分為初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)的不同層次。6、重視活動(dòng)性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。,4、強(qiáng)調(diào)教學(xué)中多向社會(huì)性和相互作用對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的重要作用，主張教師學(xué)生、學(xué)生學(xué)生之間進(jìn)行豐富的、多向的交流、討論或合作性解決問(wèn)題，提倡合作學(xué)習(xí)（collaborativelearning）和交互教學(xué)（reciprocalteaching）。,四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用（一）,情境性教學(xué)、自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)等教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)思想；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上又提出了支架式教學(xué)的教學(xué)模式；重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)而實(shí)現(xiàn)的相互作用在學(xué)習(xí)中的作用,四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用（二）,情境性教學(xué)（situatedoranchoredinstruction),PH酸堿度網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室,四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用（三）,研究性學(xué)習(xí)(“在問(wèn)題解決中學(xué)習(xí)”),研究性學(xué)習(xí)模板案例一、小學(xué)生看廣告案例二、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐模式述評(píng),四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用（四）,網(wǎng)上主題探究學(xué)習(xí),Webquest（網(wǎng)絡(luò)探究）學(xué)習(xí)---------模式、案例、模板BIG6：一種新的網(wǎng)絡(luò)主題探究模式---------模式、案例,四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用（五）,主題網(wǎng)站學(xué)習(xí),主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站一：地球村主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站二:和氏壁,提供具體經(jīng)驗(yàn)以使學(xué)生建構(gòu)起他們自己對(duì)概念意義的理解（課例1）在真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)中理解重要的概念（課例2）設(shè)計(jì)課堂任務(wù)以鼓勵(lì)學(xué)生相互作用（課例3）,四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在課堂中的應(yīng)用實(shí)例,五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的消極因素,過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的相對(duì)性，否認(rèn)知識(shí)的客觀性；忽視了真理的絕對(duì)性過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程即個(gè)體知識(shí)再生產(chǎn)過(guò)程的信息加工活動(dòng)的個(gè)別性，而否認(rèn)其本質(zhì)上的共同生；忽視了對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的情境性、非結(jié)構(gòu)性，完全否認(rèn)知識(shí)的邏輯性與系統(tǒng)性；忽視了知識(shí)學(xué)習(xí)中外部技能訓(xùn)練的必要性建構(gòu)主義的很多觀點(diǎn)具有明顯的主觀唯心主義和相對(duì)主義的色彩。,END,學(xué)習(xí)的不斷深化：認(rèn)知靈活性理論,按照學(xué)習(xí)達(dá)到的深度和水平的不同，他們把學(xué)習(xí)分為兩種：初級(jí)學(xué)習(xí)與高級(jí)學(xué)習(xí)。初級(jí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，教師只要求學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測(cè)驗(yàn)中只要求他們將所學(xué)的東西按原樣再現(xiàn)出來(lái)（如背誦、填空、簡(jiǎn)單的練習(xí)題等），這里所涉及的主要是結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的問(wèn)題。高級(jí)學(xué)習(xí)則與此不同，它要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜聯(lián)系，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中，這時(shí)，概念的復(fù)雜性以及實(shí)例間的差異性都顯而易見(jiàn)，因而大量涉及到結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的問(wèn)題。,傳統(tǒng)教學(xué)混淆了高級(jí)學(xué)習(xí)與初級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，把初級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)策略（如把整體分割為部分、著眼于普遍原則的學(xué)習(xí)、建立單一的、標(biāo)準(zhǔn)的基本表征等）不合理地推及高級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)中，使教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單化,知識(shí)獲得三階段,,情境性教學(xué)：建構(gòu)主義者十分強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的作用，強(qiáng)調(diào)將知識(shí)應(yīng)用于真實(shí)的情境中而獲得理解。,,自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)：即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，同時(shí)提供用于更好的理解和解決問(wèn)題的工具，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問(wèn)題的解決，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以自己發(fā)現(xiàn)完成任務(wù)所需的子任務(wù)，以及完成各級(jí)任務(wù)所需的各級(jí)知識(shí)技能，并在此基礎(chǔ)上，最終使問(wèn)題得到解決。,,隨機(jī)通達(dá)教學(xué):是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)和理解。,,支架式教學(xué)：圍繞事先確定的學(xué)習(xí)主題，建立一個(gè)相關(guān)的概念框架?？蚣艿慕?yīng)遵循維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論，且要因人而異(每個(gè)學(xué)生的最鄰近發(fā)展區(qū)并不相同)，以便通過(guò)概念框架，把學(xué)生的智力發(fā)展從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平，就像沿著腳手架那樣一步步向上攀升。,,拋錨式教學(xué)：則根據(jù)事先確定的學(xué)習(xí)主題，在相關(guān)的實(shí)際情境中去選定某個(gè)典型的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題(“拋錨”)，其實(shí)質(zhì)是把學(xué)習(xí)“錨接”于有意義的問(wèn)題環(huán)境中，然后圍繞該問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)：對(duì)給定問(wèn)題進(jìn)行假設(shè)，通過(guò)查詢各種信息資料和邏輯推理對(duì)假設(shè)進(jìn)行論證，根據(jù)論證的結(jié)果制定解決問(wèn)題的行動(dòng)計(jì)劃，實(shí)施該計(jì)劃并根據(jù)實(shí)施過(guò)程中的反饋，補(bǔ)充和完善原有認(rèn)識(shí)，學(xué)生能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)從多種角度來(lái)研究問(wèn)題。,,課例1,美術(shù)課教師在透視課畫(huà)法課上，首先讓學(xué)生觀看各種滑道、滑坡，并展示其他學(xué)生和教師自己的作品。當(dāng)學(xué)生交上自己的畫(huà)后，教師將每幅畫(huà)呈現(xiàn)在全體學(xué)生面前讓學(xué)生討論透視畫(huà)法在每幅畫(huà)中有怎樣的體現(xiàn)。為幫助學(xué)生理解歷史的“過(guò)程”，歷史課教師讓學(xué)生們寫(xiě)下一段發(fā)生在當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間或現(xiàn)象的“歷史”。他要求學(xué)生尋找各種基本的資源，與他人面談，并將有關(guān)的結(jié)果寫(xiě)進(jìn)各人的報(bào)告中。,,提供具體經(jīng)驗(yàn)以使學(xué)生建構(gòu)起他們自己對(duì)概念意義的理解,課例2在真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)中理解重要的概念,在教學(xué)生如何繪制圖表時(shí)讓學(xué)生繪出每天學(xué)生出勤率的圖表。男生和女生的出勤情況分別記錄，在圖表被保留的幾周里，讓學(xué)生對(duì)繪圖的模式進(jìn)行討論。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生物課時(shí)，采集當(dāng)?shù)氐囊粭l河流作為樣本，進(jìn)行一項(xiàng)生態(tài)學(xué)的研究。他們研究了河流的各種條件和有關(guān)的污染物質(zhì)，并寫(xiě)信給當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙和有關(guān)部門(mén)以分享這些信息。,,課例3設(shè)計(jì)課堂任務(wù)以鼓勵(lì)學(xué)生相互作用,當(dāng)學(xué)生完成一個(gè)實(shí)驗(yàn)后，老師讓他們口頭描述他們的結(jié)論。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不同意見(jiàn)時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)差異進(jìn)行詳細(xì)討論，并指導(dǎo)他們作出有效的解釋。英語(yǔ)課老師讓學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)小組討論課堂上正在學(xué)習(xí)的文學(xué)作品。教師要求每個(gè)小組對(duì)事先準(zhǔn)備好的問(wèn)題單作出回答并與全班同學(xué)分享他們的結(jié)論。,,