《哲學(xué)原理小結(jié)》PPT課件.ppt

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《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)提綱,,,一般到個(gè)別,《生活與哲學(xué)》學(xué)習(xí)指南,哲學(xué),馬克思主義哲學(xué),辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證的唯物論,唯物的辯證法,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,社會(huì)歷史觀,價(jià)值觀,人生觀,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,整體與部分,第一單元：哲學(xué)（含義、作用、基本問題）,（辯證唯物論4、5）,（認(rèn)識(shí)論6）,,——辯證法的總特征（7、8）,聯(lián)系觀,——辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（根本特征）（9）,矛盾觀,——辯證法的總要求及實(shí)質(zhì)（10）,辯證否定觀(創(chuàng)新）,,（社會(huì)歷史觀11）,（人生觀、價(jià)值觀12）,歷史唯物主義（唯物史觀）,,辯證唯物主義,,馬克思主義哲學(xué),（物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律）,（認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理、主觀能動(dòng)性）,發(fā)展觀,,（社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)律、人民群眾）,探索世界與追求真理,,,探索世界,追求真理,思想方法與創(chuàng)新意識(shí),（唯物辯證法）,（否定之否定規(guī)律）,——認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,尋覓社會(huì)的真諦,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,第一單元：哲學(xué)（含義、作用、基本問題）,辯證唯物論（4、5課）,認(rèn)識(shí)論（第6課）,,——總特征（7、8課）,唯物辯證法,聯(lián)系觀,-——實(shí)質(zhì)與核心（根本特征）（9課）,矛盾觀,——總要求及實(shí)質(zhì)（10課）,否定之否定規(guī)律（辯證否定觀）,,社會(huì)歷史觀（11課）,人生觀、價(jià)值觀（12課）,歷史唯物主義（唯物史觀）,,辯證唯物主義,哲學(xué)范疇概括：,,馬克思主義哲學(xué),（物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律）,（認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理、主觀能動(dòng)性）,發(fā)展觀,,（社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)律、人民群眾）,（辯證唯物論4、5）,（認(rèn)識(shí)論6）,,聯(lián)系觀,矛盾觀,辯證否定觀,歷史唯物主義（唯物史觀）,,辯證唯物主義,,馬克思主義哲學(xué),,發(fā)展觀,探索世界與追求真理,,,探索世界,追求真理,思想方法與創(chuàng)新意識(shí),（唯物辯證法）,（否定之否定規(guī)律）,——認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,,,,（1）世界的物質(zhì)性原理,（2）物質(zhì)決定意識(shí)的原理,（3）意識(shí)的能動(dòng)作用原理,（4）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,（5）規(guī)律的客觀性和普遍性原理,（6）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理★,（4）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理★,（1）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,（2）真理的客觀性、條件性、具體性原理,（3）認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性原理,（7）自然界的客觀性原理,一、探索世界（辯證唯物論（4、5課）,,（1）世界的物質(zhì)性原理,（2）物質(zhì)決定意識(shí)的原理,（3）意識(shí)的能動(dòng)作用原理,（4）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,（5）規(guī)律的客觀性和普遍性原理,（6）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理★,（7）自然界的客觀性原理,（1）世界的物質(zhì)性原理,原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。,一、探索世界（辯證唯物論（4、5課）,（2）物質(zhì)決定意識(shí)的原理,原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)的反映。方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（主觀符合客觀，主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）,一、探索世界（辯證唯物論（4、5課）,1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,（3）意識(shí)的能動(dòng)作用原理(意識(shí)的作用或意識(shí)能動(dòng)性原理),(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神催人奮進(jìn)，萎靡的精神使人悲觀消沉喪失斗志,(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展,意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性,方法論：要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。,,原理內(nèi)容：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,2、人能夠能動(dòng)地改造世界,一、探索世界（辯證唯物論（4、5課）,（4）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,,原理內(nèi)容：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。方法論：（1）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,一、探索世界（辯證唯物論（4、5課）,（6）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理,原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論：我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。,,,哲學(xué)是什么★,哲學(xué)的基本問題★,唯物主義和唯心主義★,馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革★,哲學(xué)的概況,,【哲學(xué)的基本問題】（1）是什么：思維和存在的關(guān)系(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）,思維和存在的關(guān)系,何者第一性,,存在決定思維,有無同一性,思維決定存在,思維能夠正確反映存在,,思維不能正確反映存在,,,,,,,,,,,可知論,不可知論,唯物主義,唯心主義,,,,,,休謨、康德,,,【哲學(xué)的基本派別】（1）是什么：唯物主義和唯心主義,【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學(xué)基本問題展開的，而是圍繞哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面是物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。,（2)唯物主義的基本形態(tài)：,【擴(kuò)展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）,(2)唯物主義的基本形態(tài)：,【擴(kuò)展】近代機(jī)械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義，其經(jīng)典觀點(diǎn)有：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素,(3)唯心主義的基本形態(tài)：,【擴(kuò)展】理解列寧語：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”。一是說明唯心主義的根本錯(cuò)誤，二是說明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。,,【擴(kuò)展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）柏拉圖：理念論黑格爾：絕對(duì)觀念論老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹：理在事先,【擴(kuò)展】生活中的客觀唯心主義（神秘主義）“8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn),【擴(kuò)展】唯物主義一定正確，唯心主義一定錯(cuò)誤嗎？古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點(diǎn)正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。,總結(jié)：什么是矛盾分析方法？,矛盾,,,,,含義,,基本屬性,特征,,,,,普遍性,特殊性,,,辨證關(guān)系,,主次矛盾、矛盾主次方面,,,世界觀,方法論,,,承認(rèn)矛盾;一分為二,,堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一,,具體問題具體分析,,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合,矛盾分析方法,,矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律,思考討論：識(shí)別主次矛盾和矛盾主次方面的方法,概念角度,適用范圍,找關(guān)鍵詞,,,主次矛盾,矛盾主次方面,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利弊都有，利大于弊，告訴我們看問題要A要把握矛盾的主要方面B要首先抓主要矛盾中美關(guān)系在我國(guó)對(duì)外關(guān)系最重要的一部分，這告訴我們要A要把握矛盾的主要方面B要首先抓主要矛盾,,,目前，黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這不是主流，腐敗是存在的，但大部分黨員干部還是廉潔奉公的，這中觀點(diǎn)A抓住了事物的主要矛盾B把握了矛盾的主要方面,,高科技已經(jīng)成為國(guó)家軍事安全的核心技術(shù)力量和決勝關(guān)鍵。這對(duì)于我們維護(hù)國(guó)防安全的啟示是A抓主要矛盾B抓矛盾的主要方面,,自然界的客觀性原理,原理內(nèi)容：P28自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）方法論：要尊重自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展。,