湖南省邵東縣八年級語文下冊 第四單元 13 應(yīng)有格物致知精神學(xué)案（無答案） 語文版（通用）

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1、應(yīng)有格物致知精神 “三學(xué)四導(dǎo)”導(dǎo)學(xué)案? 主備人： 審核人： 時間： 年 學(xué)期 年?級 八年級 課時 2課時 語文 課?題 13.應(yīng)有格物致知精神 1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。 2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。 3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。 重點(diǎn) 1、理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容。 2、學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法 難點(diǎn) 掌握本文的論證方

2、法，正確理解“格物致知”的真正含義. 導(dǎo) 學(xué) 過 程 主講人備課 情趣導(dǎo)入：明確目標(biāo)，個性導(dǎo)入 我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實(shí)驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實(shí)驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。 自主預(yù)習(xí)單： 1、了解作者 丁肇中（1936－

3、）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。 2、

4、寫作背景 本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽(yù)獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章?！? 3、快樂自測 (1)注音 肇( ) 埋沒( ) 彷徨( ) 瞭（ ）望 授予（ ） 榮譽(yù)（ ） 淹沒（ ）彷徨（ ） 恐慌（ ） 測量（ ） (2)理解詞義 格物：

5、 ‘ 致知： 彷徨： 修身： 清談： 誠意： 正心： 齊家： 袖手旁觀： （3）本文作者_(dá)_______是美籍華裔________家，________獎獲得者。 （4）儒家的“四書五經(jīng)”指的是什么？ 四書：__________________________________五經(jīng)：_________________________________________________ 探究導(dǎo)研：合作探究，互助研討 1、《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 2、傳統(tǒng)的中國

6、教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ 3、為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？ 4、判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？ 5、實(shí)驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗？ 6、作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點(diǎn)？ 總結(jié)導(dǎo)評：精講點(diǎn)撥，歸納總結(jié) 本文是一篇演講稿，作者在這篇演講中，以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求世界上的未知領(lǐng)域。 應(yīng)用導(dǎo)思：學(xué)以致用，鞏固拓展 1、既然實(shí)驗精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？怎樣論證的？ 2、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覀冊谇髮W(xué)過程中如何發(fā)揚(yáng)懷疑求真的精神。 教 后 評 價