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1、
文言文閱讀
二、古詩文閱讀
閱讀淺易的古代詩文。
2.理解 B
(1)理解常見文言實詞在文中的含義
(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法
常見文言虛詞:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
(3)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法
不同的句式和用法:判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。
(4)了解并掌握常見的古代文化知識
(5)理解并翻譯文中的句子
3.分析綜合 C
(1)篩選并整合文中信息
(2)歸納內(nèi)容要點,概括中心意思
(3)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度
考向1 人物傳記類文言文
近三年來,
2、新課標(biāo)全國卷的文言文閱讀的閱讀材料都是選自“二十四史”中的人物傳記類文本,比如2016年選用了《宋史·曾公亮傳》《明史·陳登云傳》《明史·傅珪傳》,2017年選用了《宋書·謝弘微傳》《后漢書·趙憙傳》《宋史·許將傳》,2018年選用了《晉書·魯芝傳》《后漢書·王渙列傳》《宋史·范純禮傳》等。這部分閱讀題具體的特點有:
(1)選文特點。高考文言文閱讀材料的字?jǐn)?shù)一般在650字左右,所選文本故事內(nèi)容相對集中,語言樸實,多是比較淺顯易懂的文言文。預(yù)計2019年高考仍然會從“二十四史”中選用文言文閱讀材料。
(2)人物特點。人物多為忠直、愛民的官吏,驍勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)功卓著的名將能士。比如2016年高考選
3、用的人物中,曾公亮通曉典章制度,為民興利除弊,防患未然、止息邊地事端等;陳登云不畏權(quán)貴、彈劾貴妃之父,敢于直言,檢舉多名重臣,關(guān)心百姓、奏請救助災(zāi)區(qū)等;傅珪參與編纂文獻。勸諫講究策略,為官清正廉潔等。來護兒在瀛州刺史任上推行善政,深得百姓愛戴,且重視許諾,廉于財利,不修治產(chǎn)業(yè),行軍用兵,也頗有謀略,善于安撫士兵,賞罰處置嚴(yán)明。2017年高考選用的人物中,謝弘微謹(jǐn)嚴(yán)端方,遵守禮制,友愛孝悌,恭敬謹(jǐn)慎;趙熹耿直磊落,為人光明正大,忠于朝廷,忠于職守;許將善于治軍,對契丹的蓄意挑釁,予以堅決的反擊,且秉持公正,反對無德之舉。2018年高考選用的人物中,魯芝傾心改革,政績卓著,且審時度勢,潔身自好,深
4、受時人推重;王渙在治所掃除積弊,整肅風(fēng)氣,治事寬猛相濟,頗有神算,他人難以比肩;范純禮作為臣屬敢于直言進諫,作為長官關(guān)懷下屬,重視懲戒,治事從寬,堅毅剛直。預(yù)計2019年高考仍然會選用為勤奮好學(xué)、為人正直、恪盡職守、直言敢諫、關(guān)愛百姓、保家衛(wèi)國的人物進行考查。
(3)命題形式。采用“客觀題+主觀題”的形式考查,近三年來的新課標(biāo)全國卷都是三道客觀題、一道主觀題的形式??陀^題一般要求選擇“正確或不正確”的一項,每題賦分3分;主觀題一般要求把文中畫橫線的兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語,賦分10分。
(4)變化趨勢。2019年高考《考試大綱》與2018年保持一致,與2018年相比,依然將“了解并掌握常見的
5、古代文化知識”作為重要考點,這就預(yù)示著2019年高考中的文言文閱讀會進一步加強對中國古代文化常識的考查。
最后,對于文言文閱讀題,我們首先要明白為何年年考?原因在于,對于老祖宗留下的智慧結(jié)晶,只有繼承,才能創(chuàng)新,“語文”其實從魏晉南北朝時期開始就是兩條腿走路,但“語”(話語、言語)不管怎么變,“文”(文言)卻歷久不變。今天,我們只要把握好文言的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng),學(xué)會了文言文,讀古圣先賢的經(jīng)典作品,就好像他們同我們講話一樣,可以幫助我們從中獲取寶貴的知識和見識,提高我們的現(xiàn)代漢語水平。其次,對于考綱內(nèi)容,要明白這部分試題的考點都有哪些,高考會怎樣考。其實,不論考點怎樣變化,讀懂題干,明白考點
6、,做到心中有“點”,方能以不變應(yīng)萬變。
【樣題一】閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
魯芝,字世英,扶風(fēng)郿人也。世有名德,為西州豪族。父為郭泛所害,芝襁褓流離,年十七,乃移居雍,耽思墳籍??づe上計吏,州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之。舉孝廉,除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守,遷尚書郎。曹真出督關(guān)右,又參大司馬軍事。真薨,宣帝代焉,乃引芝參驃騎軍事,轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀,數(shù)被侵掠,戶口減削,寇盜充斥,芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi),更造城市,數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德,老幼赴闕獻書,乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政,引為司馬。芝屢有讜言嘉謀,爽弗能納。及宣帝起兵誅爽,芝率余眾犯門
7、斬關(guān),馳出赴爽,勸爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪見黜,雖欲牽黃犬,復(fù)可得乎!若挾天子保許昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從!舍此而去,欲就東市,豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史 諸葛誕以壽春叛,魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平,遷大尚書,掌刑理。武帝踐祚,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍,進爵為侯。帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車,告老遜位,章表十余上,于是征為光祿大夫,位特進,給吏卒,門施行馬。羊祜為車騎將軍,乃以位讓芝,曰:“光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同,服事華發(fā),以禮終始,未蒙此選,臣更越之,何以塞天下之望!”上
8、不從。其為人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝為舉哀,謚曰貞,賜塋田百畝。
(節(jié)選自《晉書·魯芝傳》)
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州
9、刺史/
C
【解析】本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句,解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞,根
本考查考生文言文斷句的能力,主要考查考生對文言文句讀的理解。要求斷句的部分出自文言文閱讀材料,命題者給出四種斷句方案,要求考生選擇斷句正確的一項。設(shè)題立足于對語句意思和專有名詞以及語句的語法特征等角度的考查,是近幾年的必考題目。
2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍,后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。
B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺,又可用作朝廷的代稱,赴闕也指入朝覲見皇帝。
C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺
10、階,又表示用武力打敗敵對勢力,登上國君寶座。
D.遜位,也稱為讓位、退位,多指君王放棄職務(wù)和地位,這里指魯芝的謙讓行為。
C
【解析】本題考查了解并掌握常見古代文化常識的能力。對于文化常識,應(yīng)該熟記,注意容易設(shè)錯點,本題中“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺階”錯,應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階,主階在東,稱阼階。阼階上為主位。同時“又表示用武力打敗敵對勢力”不符合原文,也錯誤。
【樣題二】閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
周宣字孔和,樂安人也。為郡吏。太守楊沛夢人曰:“八月一日曹公當(dāng)至,必與君杖,飲以藥酒。”使宣占之。是時黃巾賊起。宣對曰:“夫杖起弱者,藥治人病,八月一日
11、,賊必除滅。”至期,賊果破。
后東平劉楨夢蛇生四足,穴居門中,使宣占之,宣曰:“此為國夢,非君家之事也。當(dāng)殺女子而作賊者?!表曋?,女賊鄭、姜遂俱夷討,以蛇女子之祥,足非蛇之所宜故也。
文帝①問宣曰:“吾夢殿屋兩瓦墜地,化為雙鴛鴦,此何謂也?”宣對曰:“后宮當(dāng)有暴死者。”帝曰:“吾詐卿耳!”宣對曰:“夫夢者意耳,茍以形言,便占吉兇。”言未畢,而黃門令奏宮人相殺。無幾,帝復(fù)問曰:“我昨夜夢青氣自地屬天?!毙麑υ唬骸疤煜庐?dāng)有貴女子冤死?!笔菚r,帝已遣使賜甄后②璽書,聞宣言而悔之,遣入迫使者不及。帝復(fù)問曰:“吾夢摩錢文,欲令滅而更愈明,此何謂邪?”宣悵然不對。帝重問之,宣對曰:“此陛下家事,雖意欲
12、爾而太后不聽,是以文欲滅而明耳?!睍r帝欲治弟植之罪,逼于太后,但加貶爵。
以宣為中郎,屬太史。嘗有問宣曰:“吾昨夜夢見芻狗③,其占何也?”宣答曰:“君欲得美食耳!”有頃出行,果遇豐膳。后又問宣曰:“昨夜嘗見芻狗,何也?”宣曰:“君欲墮車折腳,宜戒慎之?!鳖D之,果如宣言。后又問宣:“昨夜夢見芻狗何也?”宣曰:“君家失火,當(dāng)善護之?!倍硭旎鹌?。語宣曰:“前后三時,皆不夢也。聊試君耳,何以皆驗邪?”宣對曰:“ 此神靈動君使言,故與真夢無異也。”又問宣曰:“三夢芻狗而其占不同,何也?”宣曰:“芻狗者,祭神之物。故君始夢,當(dāng)?shù)蔑嬍骋病<漓爰扔?,則芻狗為車所轢,故中夢當(dāng)墮車折腳也。芻狗既車轢之后,必載以
13、為樵,故后夢憂失火也?!毙?dāng)?,凡此類也。十中八九,世以比建平④之相矣。其余效故不次列。明帝末卒?
(節(jié)選自《魏書·方技傳》)
【注】①文帝:魏文帝曹丕,220—226年在位。②甄后:文昭甄皇后,因罪被魏文帝賜死。③芻狗:草扎的狗,用以祭祀。④建平:朱建平,當(dāng)時一位精通相術(shù)的奇人。
1.對下列句子中加點詞解釋,不正確的一項是
A.女賊鄭、姜遂俱夷討 討:平安。
B.茍以形言 言:表現(xiàn)。
C.我昨夜夢青氣自地屬天 屬:連接。
D.其余效故不次列 效:效驗。
A
本題考查考生理解常見文言實詞在文中的
14、含義的能力,目的是考查考生對具體語境中的實詞意思的把握。命題者一般從文言文閱讀材料中選擇四個單音節(jié)詞語或者雙音節(jié)甚至多音節(jié)詞語,要求考生選擇其中解釋有誤的一項。這是一個傳統(tǒng)的命題形式,2017年、2018年北京卷、江蘇卷、天津卷、浙江卷等都考查了這個考點;新課標(biāo)全國卷2015年之前的文言文閱讀也都涉及了對文言實詞的考查。新課標(biāo)全國卷在未來的考試中對文言實詞的考查,雖然可能不會單獨命題,但在古代文化知識、歸納概括以及文言翻譯等方面可能會間接考查文言實詞的內(nèi)容,所以我們不能忽略對于文言實詞的復(fù)習(xí)。
2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是
A.以蛇女子之祥/愿以十五城請易璧。
B
15、.聞宣言而悔之/棄甲曳兵而走
C.其占何也/爾其無忘乃父之志
D.宣之?dāng)?古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸
D
本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,目的是考查考生對具體語境中虛詞的意義、用法的理解和把握。命題者有時會從文言文閱讀材料和教材中各選取一個句子組成選項,有時會全部選取文言文閱讀材料中的語句組成選項,要求考生判斷其中加點的虛詞的意義和用法是否相同。該題型近幾年單獨命題比較少,2018年北京卷、天津卷、浙江卷等考查了文言虛詞的意義和用法,由于文言虛詞的意義和用法的把握關(guān)涉考生對文章意思的理解和準(zhǔn)確翻譯語句等方面,所以考生要注重復(fù)習(xí)。
3.下列各組
16、句子,全都表現(xiàn)周宣占夢料事如神的一項是
①必與君杖,飲以藥酒 ②蛇生四足,穴居門中
③女賊鄭、姜遂俱夷討 ④后宮當(dāng)有暴死者
⑤有頃出行,果遇豐膳 ⑥十中八九,世以比建平之相矣
A.①②⑤ B.③⑤⑥ C.②④⑥ D.①③④
B
本題考查考生篩選并整合文中信息的能力,目的是考查考生對傳主的品格、思想等的準(zhǔn)確把握。值得注意的是,“篩選并整合文中信息”在近三年的《考試大綱》中都是重要考點,所以不排除今后的高考中不會出信息篩選類的題目,從近幾年全國各地的高考真題看,該考點的考查形式有客觀題也有主觀題,所以對主觀題形式的考查也應(yīng)該重視,比如題目直接要求概括傳主的品質(zhì)
17、或者傳主的某種思想等。
4.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.周宣認(rèn)為拐杖扶持弱者,藥酒醫(yī)治疾病,因此太守楊沛的夢預(yù)示著叛亂即將平息。
B.周宣認(rèn)為東平劉楨的蛇生四足之夢不是家事,而是國事,預(yù)示著即將殺死女叛賊。
C.周宣認(rèn)為魏文帝敘述的殿瓦墜地和青氣屬天之夢,雖然是信口虛構(gòu),卻仍會應(yīng)驗。
D.周宣認(rèn)為夢境和言語都是神靈的意志,所以無論真夢假夢,都有吉兇,都會應(yīng)驗。
C
【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力。C項,“青氣屬天之夢”,不是信口虛構(gòu)的。
本題考查考生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力,目的是考查考生正確把握傳主的品質(zhì)、精神和所做
18、的具體事情。這是一種經(jīng)典題型,多年來一直在考,不過考查的內(nèi)容和角度有所變化,比如新課標(biāo)全國卷更注重考查考生對傳主品格的概括和內(nèi)容要點的高度歸納等。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)此陛下家事,雖意欲爾而太后不聽,是以文欲滅而明耳。
譯文:
19、
(2)前后三時,皆不夢也。聊試君耳,何以皆驗邪?
譯文:
(1)這是陛下您的家事,您雖然想要這樣做但太后不聽,因此花紋您想要磨滅它,它卻更明顯。
(2)前后三次,都不是真夢。我姑且試探一下您罷了,為什么都應(yīng)驗了呢?
本題考查考生理解井翻譯文中的句子的能力,目的是考查考生正確翻譯文言語句的能力。翻譯文言語句,要注重文言實詞、虛詞以及特殊句式等。翻譯文言語句是以全面準(zhǔn)確理解句子的含意為基礎(chǔ)的,高考試卷要求直譯,也就是要求盡可能做到字字落實。所謂字字落實,主要是判斷句中每一個實詞、虛詞的用法與意義,找出其中的通假字、古今異義詞等,并準(zhǔn)確解釋其意思。翻譯時,要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握,否則很難準(zhǔn)確譯出文意。要整體理解,切忌斷章取義。翻譯時應(yīng)當(dāng)做到“詞不離句,句不離段”。
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