（全國通用）2018版高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前三個月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題一 論述類文本閱讀 精練二 選擇題選項的精讀與推斷

《（全國通用）2018版高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前三個月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題一 論述類文本閱讀 精練二 選擇題選項的精讀與推斷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2018版高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前三個月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題一 論述類文本閱讀 精練二 選擇題選項的精讀與推斷（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 核心題點(diǎn)精練二　選擇題選項的精讀與推斷 考生做論述類文本常有急躁情緒：不通讀原文，不細(xì)讀選項，急于將選項與原文對比，而選項到底在說什么，有時甚至都搞不清楚，然而有些問題只要精讀選項就一目了然。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 莫言的小說語言風(fēng)格獨(dú)特，里面所隱藏的力量感、速度感是一般作家所沒有的。很多人批評他，覺得過分粗糙，遠(yuǎn)談不上精粹、謹(jǐn)嚴(yán)，這些都是實(shí)情。莫言喜歡放縱自己在語言上的天賦，他似乎也無興趣字斟句酌。但莫言語言的粗糲、駁雜，未嘗不是他有意為之，他似乎就想在一瀉千里、泥沙俱下的語言洪流當(dāng)中建立起自己的敘事風(fēng)格。莫言是北方人，正規(guī)教育只讀到小學(xué)畢業(yè)，如果要他和別的作家，

2、尤其是南方作家比精致、優(yōu)雅，這絕非他的長處。況且，文學(xué)語言的風(fēng)格是豐富的，精致只是其中一種。 莫言的長處是他的激情和磅礴。那種粗野、原始的生命力，以及來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，假若刪除他生命感覺和語言感覺中那些枝枝蔓蔓的東西，那他就不是今天的莫言了。莫言所追求的語言效果正是泥沙俱下的，普通話中夾雜著方言、土語、俚語、古語，極具沖擊力和破壞力。有些作品由于過分放縱，節(jié)制力不夠，也未必成功，但無論你是否喜歡，都能令你印象深刻。有些作家一天就寫千兒八百字，他習(xí)慣慢，細(xì)心琢磨，一字一句；有些作家則崇尚一瀉千里，一發(fā)而不可收拾。莫言顯然屬于后者。 莫言用的語言是普通話，但中間夾雜著大

3、量的民間口語、俚語，但又不是刻意的方言寫作。保存在山東方言里的一些古語，譬如鋒利說成“風(fēng)快”，漂亮說成“奇俊”，天氣很熱說成“怪熱”，這些詞，現(xiàn)代人也能理解，用在小說中就顯得古雅而有趣。莫言的小說語言是多重的、混雜的，未必規(guī)范，但有活力，而且狂放、恣肆、洶涌，這是在別的作家身上未見的。有些作家崇尚精雕細(xì)琢，譬如汪曾祺的小說，都是大白話，沒有什么裝飾性，也很少用形容詞，但你能感覺到他的語言是講究的，用詞謹(jǐn)慎；格非的小說，書卷氣很濃，他用書面語，有時還旁征博引，但也不乏幽默，這和他一直在大學(xué)教書有關(guān)；蘇童的小說語言你能感到南方生活潮濕、詩意的氛圍；賈平凹的小說語言有古白話小說的神韻，也有民間的土氣

4、。莫言的語言風(fēng)格比他們更為駁雜。莫言的語言有時是對生活的模仿，充滿聒噪的色彩，有時是對傳統(tǒng)語言的挑戰(zhàn)，是一種狂歡。莫言并不愿意守舊，他在語言上，更有狂歡精神，褻瀆的、嘲諷的、滑稽的、幽默的、莊重的、深情的，匯聚于一爐，斑斕而駁雜，有時也會令人不快，但這就是莫言，一個為他自己的語言世界所塑造的莫言。 這種寫作風(fēng)格、語言風(fēng)格的不同，和作家的氣質(zhì)、個性相關(guān)，甚至和作家的身體狀況也有關(guān)系。魯迅寫不了長小說，他的文章越到后來寫得越短，這和魯迅所體驗(yàn)到的絕望感有關(guān)，他從小說寫作轉(zhuǎn)向雜文寫作，就表明他對小說那種迂回、曲折、隱蔽的表達(dá)方式已感不足，面對深重的黑暗現(xiàn)實(shí)，他更愿意用短兵相接、直抒胸臆的方式把自己

5、所想說的說出來，所謂“放筆直干”，就是這個意思。這不僅和魯迅的思想體驗(yàn)有關(guān)，也和魯迅的身體、疾病有關(guān)。莫言的小說則有大量的長句子，這點(diǎn)和魯迅不同，他體魄強(qiáng)健，氣息是不同的。 (選自謝有順《莫言小說的特質(zhì)》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(　　) A．莫言小說的語言粗糲、駁雜，具有力量感和速度感，顯得狂放、恣肆、洶涌，這是一般作家所不具備的特點(diǎn)。 B．莫言有意追求一瀉千里、泥沙俱下的語言效果，他的小說語言談不上精粹、謹(jǐn)嚴(yán)，甚至有些作品過分放縱，不夠節(jié)制，未必規(guī)范，顯得粗糙。 C．莫言不崇尚精雕細(xì)琢，不習(xí)慣慢寫作，而崇尚一瀉千里、一發(fā)不可收拾的激情和磅礴。因此，其小

6、說語言難免斑斕而駁雜，令人不快。 D．莫言并不愿意守舊，他將各種語言風(fēng)格匯聚一爐，令讀者印象深刻，不管讀者是否喜歡，正是這樣的風(fēng)格塑造了莫言。 答案　C 解析　因果不當(dāng)?！傲钊瞬豢臁敝皇恰坝袝r”，不是肯定性的結(jié)果。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(　　) A．魯迅的例子有力地證明了作家的語言風(fēng)格與作家的氣質(zhì)、個性有關(guān)，也與作家的身體狀況有關(guān)，在對比中指出了莫言小說中有大量長句的原因。 B．文段用舉例論證、對比論證的方法，列舉汪曾祺、格非、蘇童、賈平凹小說語言上的特點(diǎn)，在對比中指出這些作家崇尚精雕細(xì)琢，他們的語言雖然也多樣化，但莫言比他們更為駁雜。 C．選文前三段通過

7、分析、舉例、對比，闡釋了莫言小說語言風(fēng)格的表現(xiàn)，最后一段指出了莫言小說語言風(fēng)格形成的原因。 D．在表達(dá)方式上，選文綜合運(yùn)用了議論、敘述、說明等手法，分析論證了莫言小說的語言風(fēng)格及形成原因。 答案　D 解析　沒有用“敘述”的表達(dá)方式。 3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　) A．莫言用普通話寫作，其中又夾雜著方言、土語、俚語、古語，但又不是刻意用方言寫作，因此他小說的語言極具沖擊力，對傳統(tǒng)語言極具挑戰(zhàn)性。 B．莫言的語言風(fēng)格不僅與他的氣質(zhì)、個性有關(guān)，甚至與他的強(qiáng)健體魄也有關(guān)系。 C．莫言正規(guī)教育只讀到小學(xué)畢業(yè)，文化程度不高，這決定了他做不到讓他的小說語言精致優(yōu)雅，因此他

8、選擇粗糲駁雜來作為自己小說語言的特色。 D．文學(xué)語言的風(fēng)格豐富多樣，南方作家的精致優(yōu)雅是一種，北方作家莫言的粗糲、駁雜也是一種。 答案　C 解析　歸因不當(dāng)。莫言小說語言的特色與其文化程度有關(guān)，也與他是北方人有關(guān)。 一、精讀選項 1．分析結(jié)構(gòu)：讀出對象，讀出層次，讀出內(nèi)容要點(diǎn)。 2．分析內(nèi)容：讀出選項核心內(nèi)容，讀出相關(guān)限定。 3．分析特征：有無敏感詞值得注意。 4．分析邏輯：是否符合邏輯。 5．分析事理：是否符合常識常理。 二、推斷選項疑點(diǎn) 1．根據(jù)常識常理推斷。有些選項可以通過精讀直接根據(jù)常識常理推斷其錯誤，幾乎不用與原文比對。 2．根據(jù)敏感詞推斷。有些選項中會出現(xiàn)

9、一些敏感詞，這些詞或表程度，或表范圍，或表因果，或表條件，或表已然未然、偶然必然等，要能根據(jù)句意判斷其是否可疑。 3．根據(jù)邏輯關(guān)系推斷。有些選項本身在邏輯上就存在錯誤，如強(qiáng)加因果、充分變必要等，要善于從文句和文章中去推斷分析。 4．根據(jù)細(xì)節(jié)推斷。如果精讀選項，不能發(fā)現(xiàn)問題，就要從細(xì)節(jié)對比分析入手，此時最重要的是看準(zhǔn)細(xì)節(jié)。 三、答題程序 第一步：速讀文本，整體感知。 第二步：精讀選項，推斷出疑點(diǎn)。①是否符合常識常理；②是否有敏感詞；③是否在邏輯上成立，包括選項內(nèi)在邏輯和選項與題干之間的邏輯；④是否有可疑細(xì)節(jié)。 第三步：比對原文，作出結(jié)論。找出選項疑點(diǎn)后，速讀原文證疑點(diǎn)，無疑可證比細(xì)節(jié)

10、。凡不合常識常理，不合邏輯，必錯；敏感詞，回歸原文，加以分析；細(xì)節(jié)，要與原文認(rèn)真對比分析。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 有人說，當(dāng)今社會，有一樣?xùn)|西幾乎讓所有人都無可逃避，那就是浮躁的風(fēng)氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人欲言難言的自我困惑。 雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，喧囂的本質(zhì)則是浮躁，是人們內(nèi)心的急躁、失衡、不沉穩(wěn)。浮躁，是喪失定力，隨波逐流；是心急如火，投機(jī)取巧；是虛浮夸張，一片泡沫；是不要過程，只要結(jié)果。人生在世，誰都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本無可非議。問題在于，面對浮華世界，人們的欲望變得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社會風(fēng)氣。 浮躁之風(fēng)盛行

11、，會導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為學(xué)者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現(xiàn)這樣的結(jié)果：社會被浮躁之風(fēng)籠罩，清靜的人生、專心的工作、精良的產(chǎn)品，變得稀罕起來；因?yàn)榍罂於鲆暳思?xì)節(jié)和質(zhì)量，導(dǎo)致一些地方事故多發(fā)、反復(fù)折騰、勞民傷財。那些整日忙碌趕場子的人，那些“眼觀六路耳聽八方”的人，那些跟風(fēng)起哄盲目不安的人，看似日理萬機(jī)，好像勤奮忙碌，到頭來往往難成大事，原因就在于他們“心躁”而無法“心一”。 對于浮躁，古人總結(jié)出了“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”的道理。今天的社會日新月異，節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，人們對變化的感受極為敏感；但同時也不要忘記，變動不居之

12、中也有恒定不變的規(guī)律——結(jié)果需要過程，成功必得付出。即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站到了創(chuàng)新的風(fēng)口，如果沒有扎實(shí)穩(wěn)固的知識和技能儲備，成功終究是短暫而不穩(wěn)固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉(zhuǎn)換的辯證法。 《道德經(jīng)》里講，“重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失君”。人活一輩子，要想給社會給后人留下點(diǎn)東西，要想實(shí)現(xiàn)自我價值，就必須避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會神地做事，而不要為外界的喧囂浮躁所裹挾。 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！碧諟Y明所揭示的，乃是喧囂之中的寧靜心態(tài)。內(nèi)心的寧靜，是一種穿越世俗、撇開浮躁的力量。有了它，便

13、可以每臨大事有靜氣，便聽不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂，受得清苦，看穿陷阱，看淡誘惑。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，有了靜的底色，才有達(dá)的境界、定的氣質(zhì)、和的格調(diào)，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內(nèi)心的寧靜，是“大家”風(fēng)范，亦屬常人能力所及。內(nèi)心的寧靜，是最為深厚的修行。讓寧靜成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志、成就非凡。(選自《人民日報》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(　　) A．浮躁是當(dāng)今社會上的一種風(fēng)氣，這種風(fēng)氣幾乎讓所有人都不可避免，這也是許多人欲言難言的一種困惑。 B．浮躁是喧囂的本質(zhì)，它會讓人們內(nèi)心失衡、不沉穩(wěn)，失去定力，只重視結(jié)果而不重視過

14、程。 C．一些地方的工程出現(xiàn)事故多發(fā)、反復(fù)折騰又勞民傷財?shù)默F(xiàn)象，是因?yàn)楣こ特?fù)責(zé)方一心求快而忽視了施工的細(xì)節(jié)和質(zhì)量。 D．如果社會上浮躁風(fēng)氣盛行，那么這就會使社會中多個行業(yè)的人們變得急于求成，最終結(jié)果卻往往是大事難成。 答案　D 解析　“如果……就……”表意過于絕對。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(　　) A．文章開篇具有辯證的色彩，作者引用了社會上的某種說法，認(rèn)為“這話雖有些偏激”，既表明了對這種說法的態(tài)度，也自然地引出了話題。 B．文中多處使用引用論證，如第三段“眼觀六路耳聽八方”就形象地諷刺了表面勤奮忙碌的人，新穎生動，簡潔凝練，具有感染力。 C．文中多處使

15、用排比，如第四段“即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站到了創(chuàng)新的風(fēng)口”就運(yùn)用了比喻、排比等手法，增強(qiáng)了語言的生動性和說服力。 D．文章結(jié)尾的一句話深化了中心論點(diǎn)，得出“讓寧靜成為心靈的常態(tài)”這一結(jié)論，號召人們應(yīng)在喧囂之中保持內(nèi)心的寧靜。 答案　C 解析　“即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站到了創(chuàng)新的風(fēng)口”沒有使用排比。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(　　) A．面對浮華世界，無論是古今還是中外，人們都會有各種各樣的無可非議的追求和欲望，而且這種追求和欲望也會變得更大、更多、更急切。 B．盡管今天的社會節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，但人們不應(yīng)忘掉的是“結(jié)果需要過程，成功必得付出”這一恒定不變的規(guī)律。 C．作者引用《道德經(jīng)》“靜為躁君”“躁則失君”，是為了證明靜與躁有著一種相互轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系。 D．陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”，是一種能穿越世俗、撇開浮躁，進(jìn)而能忍得孤寂、受得清苦的寧靜心態(tài)。 答案　C 解析　作者引用《道德經(jīng)》的話是為了證明“要想給社會給后人留下點(diǎn)東西……不要為外界的喧囂浮躁所裹挾”。 6