《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元《課外古詩(shī)詞》 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元《課外古詩(shī)詞》 新人教版（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、竹里館王維竹里館王維獨(dú)坐/幽篁里，彈琴/復(fù)長(zhǎng)嘯.深林/人不知,明月/來(lái)相照。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介:盛唐盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁原籍祁( (今山西祁縣今山西祁縣), ),崇信佛教。其詩(shī)、崇信佛教。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇東坡贊他畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)畫中有詩(shī)”，尤以，尤以山水詩(shī)山水詩(shī)成就為最，與成就為最，與孟浩然合稱孟浩然合稱“王孟王孟”，晚年無(wú)心仕途，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛詩(shī)佛”。王維（701761），字摩詰，注釋:1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2.嘯：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆
2、的聲音, 類似于打口哨。 3.深林：指“幽篁”。 4.相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，獨(dú)坐幽篁，無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。 譯文譯文: : 月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里。月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里。 或彈彈琴，或吹吹口哨?；驈棌椙?，或吹吹口哨。 竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉。竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉。 卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。 鑒賞這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景（幽篁、深林、明詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于
3、以自然平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，使其成為千古佳品。意境，融情景為一體，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明以明月的光影，反襯深林的昏暗月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平，表面看來(lái)平平淡淡，其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的平淡淡，其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。大手筆。這首詩(shī)同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭＿@首詩(shī)同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫?shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹前兩句寫詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)
4、長(zhǎng)林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴?gòu)椙佟边€是還是“長(zhǎng)長(zhǎng)嘯嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡的氣質(zhì)。后，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡的氣質(zhì)。后兩句意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并兩句意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝敛粸榇烁械焦陋?dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人擬人化的化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成了知手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成了知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。 全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了 。
5、我們讀著這首詩(shī)，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩(shī)情畫意，實(shí)為作者之高手妙作。誰(shuí)家玉笛暗飛聲，誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。何人不起故園情。李白 (701762)， 字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。后來(lái)李遴
6、反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有李太白集 七言絕句詩(shī)，一般是四頓，二二二一七言絕句詩(shī)，一般是四頓，二二二一或二二一二句式：或二二一二句式： 一是大體整齊的字?jǐn)?shù)；二是大體整齊的一是大體整齊的字?jǐn)?shù)；二是大體整齊的句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。
7、體味情感，注意語(yǔ)速體味情感，注意語(yǔ)速 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，誰(shuí)家玉笛暗飛聲，不知誰(shuí)家的玉笛吹出悠揚(yáng)的笛聲，不知誰(shuí)家的玉笛吹出悠揚(yáng)的笛聲，散入春風(fēng)滿洛城。散入春風(fēng)滿洛城。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍整個(gè)洛陽(yáng)城。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍整個(gè)洛陽(yáng)城。此夜曲中聞?wù)哿?，此夜曲中聞?wù)哿?，就在今夜，?tīng)到哀傷的就在今夜，聽(tīng)到哀傷的折楊柳折楊柳曲調(diào)，曲調(diào)，何人不起故園情。何人不起故園情。誰(shuí)不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。誰(shuí)不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。 一句一句“誰(shuí)家玉笛暗飛聲誰(shuí)家玉笛暗飛聲 ”便自然地從舌頭淌便自然地從舌頭淌出。出?！鞍蛋怠弊钟卸嘀匾馓N(yùn)，已故沈祖棻先生說(shuō)：字有多重意蘊(yùn)，已故沈祖棻先生說(shuō)：“不知何人所吹不知何人所吹,從何而來(lái)從何而
8、來(lái),所以說(shuō)是從暗中飛所以說(shuō)是從暗中飛出。出?！?唐人七絕詩(shī)淺釋唐人七絕詩(shī)淺釋)；王堯衢；王堯衢唐詩(shī)合唐詩(shī)合解解中說(shuō)：中說(shuō)：忽然聞笛，不知吹自誰(shuí)家。因是夜忽然聞笛，不知吹自誰(shuí)家。因是夜聞，聲在暗中飛也。以上注解，自有其道理。我聞，聲在暗中飛也。以上注解，自有其道理。我個(gè)人認(rèn)為個(gè)人認(rèn)為折揚(yáng)柳折揚(yáng)柳曲本是送別之曲，是婉轉(zhuǎn)幽曲本是送別之曲，是婉轉(zhuǎn)幽咽的，而咽的，而“暗暗”字，繪出了笛聲應(yīng)是隱隱約約的，字，繪出了笛聲應(yīng)是隱隱約約的，斷斷續(xù)續(xù)的，不歡快的。這就暗合了這首詩(shī)的情斷斷續(xù)續(xù)的，不歡快的。這就暗合了這首詩(shī)的情致。致。 這首詩(shī)全篇緊扣一個(gè)這首詩(shī)全篇緊扣一個(gè)“聞聞”字，抒寫了自己聞笛的感字，抒寫了自己
9、聞笛的感受。春夜闌珊，詩(shī)人難于成寐，不期然地幾縷斷斷續(xù)受。春夜闌珊，詩(shī)人難于成寐，不期然地幾縷斷斷續(xù)續(xù)的笛聲飄然而至，詩(shī)人倚窗而立。續(xù)的笛聲飄然而至，詩(shī)人倚窗而立。 第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)滿洛散入春風(fēng)滿洛城城”。詩(shī)人是個(gè)敏感的人，他聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)的地。詩(shī)人是個(gè)敏感的人，他聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)的笛音，就認(rèn)定這笛韻一定能傳遍洛城方傳來(lái)的笛音，就認(rèn)定這笛韻一定能傳遍洛城的每一個(gè)角落。他巧妙地加入了的每一個(gè)角落。他巧妙地加入了“散入春風(fēng)散入春風(fēng)”這一想象，說(shuō)是笛聲借助了風(fēng)力，使人無(wú)處不這一想象，說(shuō)是笛聲借助了風(fēng)力，使人無(wú)處不聞。這顯然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張。聞。這
10、顯然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張。李白的詩(shī)主觀色彩非常強(qiáng)烈，這一句藝術(shù)的夸李白的詩(shī)主觀色彩非常強(qiáng)烈，這一句藝術(shù)的夸張是符合他一貫的寫作特色的。這一句中張是符合他一貫的寫作特色的。這一句中 “滿滿”字用得真好，從字用得真好，從“散散”字引繹而出，二字引繹而出，二者密合無(wú)間。者密合無(wú)間。 第三句點(diǎn)出第三句點(diǎn)出折柳折柳曲。古人送別時(shí)折柳，曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人來(lái)歸也折柳。據(jù)說(shuō)盼望親人來(lái)歸也折柳。據(jù)說(shuō)“柳柳”諧諧“留留”音，故折柳送行表示別情。長(zhǎng)安灞橋即為音，故折柳送行表示別情。長(zhǎng)安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀折殆盡。攀折殆盡。折楊柳折楊柳曲
11、傷離惜別，其音曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉太康末，京洛流行哀怨幽咽。晉太康末，京洛流行折楊柳折楊柳歌，有歌，有“兵革苦辛兵革苦辛”之詞。北朝之詞。北朝折楊柳折楊柳歌歌曰：曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！贝蠹s都是據(jù)曲大約都是據(jù)曲意填的歌詞。意填的歌詞。 第四句時(shí)，詩(shī)人聽(tīng)到這第四句時(shí)，詩(shī)人聽(tīng)到這折柳折柳曲，便引起客曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒(méi)有愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。在春秋季節(jié)，
12、人們也常是多愁善感。折柳折柳為全詩(shī)點(diǎn)睛，亦即為全詩(shī)點(diǎn)睛，亦即“聞笛聞笛”的題義所在。三，的題義所在。三，四兩句寫詩(shī)人自己情懷，卻從他人反說(shuō)。強(qiáng)調(diào)四兩句寫詩(shī)人自己情懷，卻從他人反說(shuō)。強(qiáng)調(diào)“此夜此夜”，是面對(duì)所有客居洛陽(yáng)城的人講話，是面對(duì)所有客居洛陽(yáng)城的人講話，為結(jié)句為結(jié)句“何人不起故園情何人不起故園情”作勢(shì)。這是主觀情作勢(shì)。這是主觀情感的推衍，不言感的推衍，不言“我我”，卻更見(jiàn)，卻更見(jiàn)“我我”感觸之感觸之深，鄉(xiāng)思之切。深，鄉(xiāng)思之切。 短短的一首七言絕句，倒頗短短的一首七言絕句，倒頗能顯現(xiàn)李太白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主能顯現(xiàn)李太白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。觀傾向。 岑參岑參: : 唐
13、代詩(shī)人，是唐代著名的邊塞詩(shī)人。唐代詩(shī)人，是唐代著名的邊塞詩(shī)人。 其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行。言歌行。 岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。二十歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍
14、。 逢入京使逢入京使 唐唐 （岑參岑參） 故園東望路漫漫，故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，馬上相逢無(wú)紙筆， 憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。 入京使入京使: : 回京的使者。回京的使者。 故園：故園： 指長(zhǎng)安和自己在長(zhǎng)安的家園。指長(zhǎng)安和自己在長(zhǎng)安的家園。 漫漫：漫漫： 形容路途遙遠(yuǎn)。形容路途遙遠(yuǎn)。 龍鐘：龍鐘： 形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。 憑：憑： 憑借，依靠。憑借，依靠。 傳語(yǔ)：傳語(yǔ)： 捎口信。捎口信。 回頭東望故園千里， 路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓， 涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅， 修書卻無(wú)紙筆；只有托你捎個(gè)
15、口信， 回家報(bào)個(gè)平安。 馬上相逢無(wú)紙筆， 憑君傳語(yǔ)報(bào)平安 這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。他一方面有對(duì)故園相思眷戀的分傳神。他一方面有對(duì)故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開闊豪邁的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開闊豪邁的胸襟。胸襟。 故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。 “故園東望路漫漫故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實(shí)際感，寫的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開家多日，正行進(jìn)在去往受。詩(shī)人已經(jīng)離開家多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望
16、東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免涌上心頭。是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免涌上心頭?！半p袖龍鐘淚不干雙袖龍鐘淚不干”，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家下文寫捎書回家“報(bào)平安報(bào)平安”做了一個(gè)很高做了一個(gè)很高的鋪墊。的鋪墊。 3.作者逢入京使為什么要托他報(bào)平安？ 因?yàn)獒瘏⑹堑谝淮蔚轿饔颍鎰e了在長(zhǎng)安的妻子，踏上漫漫征途。 也不知走了多少
17、天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見(jiàn)一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京，頓時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去。全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 他一方面有對(duì)故園相思眷戀的柔情與思念親人之情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開闊豪邁的胸襟。 晚春韓愈時(shí)春片段 冬去春來(lái),楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無(wú)際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見(jiàn)一樣細(xì),像線一樣長(zhǎng), 冬去春來(lái),楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無(wú)際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見(jiàn)一樣細(xì),像線一樣長(zhǎng),冬去春來(lái),楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無(wú)際的麥田,吹皺了靜靜流淌的
18、河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見(jiàn)一樣細(xì),像線一樣長(zhǎng), 像篩子篩過(guò)一樣密密地向大地飛灑著 .晚春 韓愈 草木知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無(wú)才思， 惟解漫天作雪飛。作者簡(jiǎn)介韓愈（768824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使
19、用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 這是一首寫晚春景物的詩(shī)。這時(shí)，百花盛開，萬(wàn)紫千紅，它們像是知道春天不久就要?dú)w去，所以特別珍惜這美好的時(shí)光，各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的機(jī)能。而那些全無(wú)才思的楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無(wú)目的地漫天飛舞。【注釋】 晚春：一作游城南晚春。草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。久歸：意為春天很快將要過(guò)去了。斗：競(jìng)爭(zhēng)，比賽。芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。楊花：即楊花柳絮，
20、實(shí)際就是楊樹、柳樹種子承受之后隨風(fēng)飄飛的棉絮一樣的東西，如蒲公英的小傘榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。無(wú)才思：原指人沒(méi)有才華，寫不出美好的詩(shī)文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（s），才氣，文思，此指花草姿色。惟解：只知道。漫天：遍布空中作雪：裝作雪，化作雪的模樣。 本篇是一首寫晚春景物的詩(shī)。作品運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情,同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。 這首詩(shī)每?jī)删錁?gòu)成一個(gè)完
21、整的意思，開頭兩句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時(shí)日，各自都使出了最大的本事，爭(zhēng)芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時(shí)，萬(wàn)紫千紅，春色滿園。 詩(shī)中一個(gè)“知”字，一個(gè)“斗”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動(dòng)作行為，使那些原本沒(méi)有生命的花草樹木有了留春惜時(shí)的生命特征。這一擬人手法的運(yùn)用，極有效地表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天和時(shí)光的美好情懷。 而“楊花榆莢”雖然沒(méi)有任何姿色，無(wú)法像其他花草那樣呈現(xiàn)嬌艷，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，加入了“百般紅紫”的行列中，將沒(méi)有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。 這里，“無(wú)才思”和“
22、惟解”又一次運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進(jìn)而更好的表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天、珍惜時(shí)光的美好愿望。這兩句詩(shī)從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無(wú)才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，我們又有什么理由不能拋棄那點(diǎn)小小的自卑心理，放棄那點(diǎn)微不足道的自尊，抓住時(shí)機(jī)，利用大好時(shí)光投身到為自己、為他人創(chuàng)造美好未來(lái)的大環(huán)境中呢？ 這首詩(shī)的最大特點(diǎn)就是巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭手法，通過(guò)賦予花草樹木以生命的力量，來(lái)告誡人們珍惜時(shí)光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應(yīng)時(shí)創(chuàng)造。心愛(ài)的春天馬上就要過(guò)去了，我怎能不出去再多望幾眼呢?走在通往鄉(xiāng)間的小路上，夕陽(yáng)染紅了大樹、花兒。忽然我發(fā)現(xiàn)，出了夕陽(yáng)的紅色，還有讓人喜愛(ài)的黃色，代表生命的綠色，向天空一樣代表寬廣的藍(lán)色仔細(xì)一看原來(lái)是爭(zhēng)相開放的花朵，似乎他們也知道美麗的春天即將過(guò)去。我看到了代表著王者風(fēng)范的牡丹；高貴傲然的玫瑰；嬌小可愛(ài)的小蝴蝶花我看到了生命的精彩，美麗。環(huán)顧四周，生命的氣息無(wú)處不在。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)楊樹和榆樹并不喜歡表現(xiàn)他們的才華，只是把它們較小白嫩的花當(dāng)做雪，隨他們?cè)陲L(fēng)中搖擺。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元《課外古詩(shī)詞》 新人教版
