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1、26.生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；理解理解“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的道理；的道理；體會(huì)層層推理的論證方法。體會(huì)層層推理的論證方法。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時(shí)時(shí)期期 家學(xué)派的代表人物。后人將家學(xué)派的代表人物。后人將他和他和 并稱為并稱為 。孟子主。孟子主張行張行“ ”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。 軻軻 子輿子輿 戰(zhàn)國戰(zhàn)國 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)
2、和政治活動(dòng) 七七 孟子和他的弟子萬章孟子和他的弟子萬章 四書四書 孟子孟子是一部是一部 的的書，現(xiàn)存書，現(xiàn)存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹將朱熹將孟子孟子列為列為“ ”之一。之一。 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的暴政害民，他的“民為貴，社稷次民為貴，社稷次之，君為輕之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。有積極影響。 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂一文先以一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)于身負(fù)“大任大任”的顯貴人物為例，的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能說明
3、人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出的益處，最后得出“生于憂患而死生于憂患而死于安樂于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。到治國的道理。 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 孟子孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓故天將降大任于是人也，
4、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所不能。 人恒過，人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒亡。 然后知生于然后知生于憂患而死于安樂也。憂患而死于安樂也。”朗讀課文朗讀課文要求：聲音洪亮要求：聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音給下列紅字注音：舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中()傅傅說說舉于版筑之間舉于版筑之間()膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之
5、中()法家法家拂拂士士()注音： 傅說 膠鬲 曾益拂士 蹴爾 畎畝一簞食 一豆羹yugzngbcqundngng注意下列字詞的特殊用法注意下列字詞的特殊用法:指出各句中的通假字，并解釋：指出各句中的通假字，并解釋： 困于心，衡于慮，而后作困于心，衡于慮，而后作 同同 ，解釋為，解釋為 。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同同 ，解釋為，解釋為 。 忍忍 同同 韌韌 ，解釋為解釋為 堅(jiān)韌堅(jiān)韌 。入則無法家拂士，出則無敵國外患者入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同同 ，解釋為，解釋為 。 衡衡 橫橫 梗塞，指不順梗塞，指不順 曾曾 增增 增加增加 拂拂 弼弼 輔弼輔弼試標(biāo)出下
6、邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中， 傅說舉于版筑之間， 膠鬲舉于魚鹽之中， 管夷吾舉于士 -2、故天/將降大任于是人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為- / 故故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 亂亂 /其其 所所 為為 所所 以以 動(dòng)動(dòng) 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，出士，出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / /舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉
7、于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也然后知生于憂患，而死
8、于安樂也。舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用舜從田野之中被任用 傅說舉于版筑之間 傅說從筑墻工作中被舉用。 膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用 。管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。 百百里里奚奚舉舉于于市市 百里奚從市井中被舉用百里奚從市井中被舉用登上了相位登上了相位 。 舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝畎畝之中，傅說之中，傅說舉舉于版筑之間，膠鬲舉于魚于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于鹽之中，管夷吾舉于士士，孫叔敖舉于海，百里奚舉孫叔敖舉于海，百里奚舉于于市市。 發(fā)發(fā):起起,被任用被任用. 畎畝畎畝:農(nóng)田農(nóng)田. 舉舉:被舉用被舉
9、用. 士士:獄官獄官. 市市:市井之中市井之中. 譯文譯文舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后被贖買后)提拔任提拔任用的。用的。 舉例論證人才要在困境中造就。舉例論證人才要在困境中造就。 由個(gè)別到一般的推論方法由個(gè)別到一般的推論方法 故天將降大任于是人也，必先故天將降大任于是人也，必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，
10、其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂亂拂亂其所為，所以其所為，所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。其所不能?？辗辗?資材缺乏資材缺乏,這里用如動(dòng)詞這里用如動(dòng)詞.拂拂:不順不順. 曾益曾益:增加增加. 曾曾:同同“增增”譯文譯文所以所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的心驚（通過這些）來讓他的心驚
11、動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他(過去過去)做不到的做不到的能力。能力。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定 要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓 以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂 總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān) 定增加他不具備的才能定增加他不具備的才能 。 故天將降大任于故天將降大任于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心
12、志，勞勞起筋骨，起筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行拂亂其所其身，行拂亂其所為，所以為，所以動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性，曾益其所不能。，曾益其所不能。人人恒恒過，過，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于慮，而后于慮，而后作作；征；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士拂士，出則無，出則無敵國外患者，國恒亡。敵國外患者，國恒亡。恒恒:常常. 衡衡:通通“橫橫”,堵塞堵塞,不順不順.作作:奮起奮起,有所作為有所作為. 拂士拂士:輔佐君主的賢士輔佐君主的賢士.拂拂:通通“弼弼”,輔弼輔弼.譯文譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改
13、正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解了解(他他)。一個(gè)國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王。一個(gè)國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。 你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？（商紂王、隋煬帝等事例）（商紂王、隋煬帝等事例） 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
14、。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對(duì)國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 層層推理的論證方法層層推理的論證方法從正反兩方面論證人才要在困境從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。易遭亡國。然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 既然這樣，由此可知，憂愁患害既然這樣，由
15、此可知，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。萎靡死亡。這篇議論文的位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）（標(biāo)題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有：舉舉 （正反對(duì)比論證）（正反對(duì)比論證）這篇議論文通過舉例、講道這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)點(diǎn) ，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。 讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點(diǎn)？2、作者是如何論證的？1 1、本文的中心論點(diǎn)是？、本文的中心論點(diǎn)是？ 生于憂患生于憂患, ,死于安樂死于安樂2、第、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的自然段列舉的六位
16、由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？明確明確這六人是：舜這六人是：舜 、傅說、傅說、 膠鬲膠鬲 、管夷吾管夷吾 、孫叔敖、孫叔敖 、百里奚、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國無憂患國無憂患易滅亡易滅亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個(gè)人個(gè)人)(國家國家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正
17、面)(反面反面)于版于版筑筑之間之間 : 今義：建筑、修路今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵古義：搗土用的杵 舉于舉于士士: 今義：士兵今義：士兵 古義：獄官古義：獄官 古今異義古今異義： 舉于舉于士士 古義：古義： 今義：今義： ； 所以所以動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性 古義：古義： 今義：今義： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古義：古義： 今義：今義： ； 獄官獄官 士兵士兵用這些方法用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語表因果的關(guān)聯(lián)詞語 這樣的這樣的 判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞 舜發(fā)于畎畝之中（從）舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給）故天將降大任于是人也（給） 征于色（在）征于色（在） 生于憂患（在）生
18、于憂患（在） 發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)）發(fā)于聲（表現(xiàn)） 而后作（承接連詞）而后作（承接連詞） 而死于安樂也（并列連詞而死于安樂也（并列連詞 ） 于是人也（這樣的）于是人也（這樣的） 今義，判斷動(dòng)詞今義，判斷動(dòng)詞 行拂亂其所為（阻撓，違反）行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同拂士（同“弼弼”，輔佐，輔弼），輔佐，輔弼） 他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，
19、苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。，足以說明逆境的優(yōu)越性。譯文 舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣
20、的人，所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了
21、解。而來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。導(dǎo)致滅亡。 生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法?？鬃佣蚨骺鬃佣蚨鞔呵锎呵?韓非囚秦，說難、弧憤.屈原被放逐，乃賦屈原被放逐，乃賦離騷離騷司馬遷受宮刑而作司馬遷受宮刑而作史
22、記史記歐陽修兩歲喪父篤而成成才才 曹雪芹舉家食曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽粥而寫出了不朽的的紅樓夢紅樓夢。 愛迪生小時(shí)愛迪生小時(shí)一邊賣報(bào)一邊作一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車次，不慎在火車上引起了火，被上引起了火，被車長打聾了一只車長打聾了一只耳朵。由于他的耳朵。由于他的刻苦努力，終于刻苦努力，終于成為舉世聞名的成為舉世聞名的發(fā)明家。發(fā)明家。和本文闡述的道理相似的名言警句有：和本文闡述的道理相似的名言警句有：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。憂勞可以興國，逸豫可以亡身
23、。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。請(qǐng)以生于憂患，死于安樂 為話題，寫一篇議論文。測試題1、給下列字注音。、給下列字注音。畔（畔（ ） 傅說（傅說（ ）（）（ ） 敖（敖（ ） 拂士拂士 （ ）2文學(xué)常識(shí)填空。文學(xué)常識(shí)填空。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時(shí)期時(shí)期 家，繼孔子之后的家，繼孔子之后的 家代表，被后人稱家代表，被后人稱“ ”。 3、解釋句中加紅色的字。、解釋句中加紅色的字。傅說傅說舉舉于版筑之中（于版筑之中（ ）國國恒恒亡（亡（ ） 征征于色，發(fā)于聲，而后喻（于色，發(fā)于聲，而后喻（ ）池池非不深也。（非不深也。（ ） 曾益其所不能曾益其所不能 不能不
24、能: 。 人恒過人恒過,然后能改然后能改 過：過： 。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者入則無法家拂士，出則無敵國外患者 入：入： 。出：。出： 。 本來不具備的才能本來不具備的才能 犯過錯(cuò)犯過錯(cuò) 國內(nèi)國內(nèi) 國外國外4、古代漢語中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱、古代漢語中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱為使動(dòng)用法。如：為使動(dòng)用法。如：“苦其心志苦其心志”中的中的“苦苦”解釋為解釋為“使使受苦受苦”。文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？ 必先必先苦苦其心志，其心志，勞勞起筋骨，起筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂亂拂亂其所為，所以其所為，所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性
25、，曾益其所不能。曾益其所不能。4、屬于使動(dòng)用法的詞還有：、屬于使動(dòng)用法的詞還有：5、“所以動(dòng)心忍性所以動(dòng)心忍性”一句正確譯文是？（一句正確譯文是？（ ） A、（通過這些）來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。、（通過這些）來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。 B、因?yàn)榻?jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動(dòng)了，警覺，性格堅(jiān)定、因?yàn)榻?jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動(dòng)了，警覺，性格堅(jiān)定起來。起來。 C、用艱苦磨練的方式來驚動(dòng)他的心，使他變得堅(jiān)韌。、用艱苦磨練的方式來驚動(dòng)他的心，使他變得堅(jiān)韌。 D、 只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動(dòng)心警覺，使他的性情堅(jiān)只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動(dòng)心警覺，使他的性情堅(jiān)韌起來，韌起來， 六、填空六、填空生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂一文先以一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)于身負(fù)“大任大任”的顯貴人物為例，的顯貴人物為例，說明說明 。并由此引申，并由此引申，從正反兩方面說明從正反兩方面說明 ，最后得出最后得出“ ”的結(jié)的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理論。由造就人才類推到治國的道理七、默寫全文七、默寫全文作作 業(yè)業(yè)完成練習(xí)冊(cè)完成練習(xí)冊(cè)背誦本文背誦本文
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