高中語(yǔ)文 第7課 陳情表教案 人教版必修5

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1、 《陳情表》解讀與探究 預(yù)習(xí)提示 本文原題作《陳情事表》，后簡(jiǎn)稱為《陳情表》。陳，陳述。表，是古代臣子呈給皇帝的一種文體。劉勰《文心雕龍?章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，漢魏晉時(shí)臣下以“表”上奏，是陳述衷情的。歷來(lái)文章家論“表”，都推出諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》，這是因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)“表”的文體色彩。 李密《陳情表》是向晉武帝司馬炎上的表文。公元263年，司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一。李密因此上表，請(qǐng)求允許他奉養(yǎng)祖母而不出去做官。文中敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)

2、自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡委曲地說(shuō)明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，既表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。全文圍繞一個(gè)“孝”字，以“愿乞終養(yǎng)，辭不赴命”為主旨，悽惻婉轉(zhuǎn)，溢情于詞，表現(xiàn)了一個(gè)孝孫的拳拳之心。據(jù)說(shuō)晉武帝看了也受感動(dòng)，不僅同意他的請(qǐng)求，而且賜給他奴婢二人，叫郡縣供給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。 學(xué)習(xí)這篇課文，請(qǐng)注重下面三點(diǎn)： （1）探究李密成功秘訣。在封建社會(huì)里，批龍鱗，逆圣聽(tīng)，很容易招來(lái)殺身之禍，但是李密這篇抗旨奏章卻獲得了暴君司馬炎的贊賞。韓非子說(shuō)：“凡說(shuō)之難，在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之。”韓非的這句話道出了李密全部成功的秘密。賞讀本文，要仔細(xì)探討作者是如何揣摩晉武帝

3、的內(nèi)心，使其每一句話都迎合晉武帝的需要，借以達(dá)成自己的目的。這樣，有助于理解課文和提高游說(shuō)能力。 （2）體會(huì)真摯感情和優(yōu)美語(yǔ)言。本文以敘事為主。在敘事中包含著作者真摯的感情。賞讀時(shí)，要注意文章層次，體會(huì)文中抒發(fā)的感情。本文多四字句，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力。但在以四字句為主的同時(shí)，又雜以其他句式，構(gòu)成了句式的錯(cuò)綜變化，音韻和諧。對(duì)此，要通過(guò)誦讀加以體會(huì)。? （3）注意積累詞語(yǔ)。本文涉及的詞語(yǔ)很多，有不少詞語(yǔ)活用的現(xiàn)象，還有不少成語(yǔ)。，對(duì)課文要認(rèn)真反復(fù)閱讀，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)和掌握。 課文解讀 臣密言：臣以險(xiǎn)釁①，夙②遭閔兇③。（臣李密說(shuō)：我因?yàn)槊\(yùn)不濟(jì)，年幼時(shí)就遭遇不幸。①險(xiǎn)釁：災(zāi)難禍患，指命運(yùn)坎

4、坷。險(xiǎn)，坎坷。釁，xìn，禍患。②夙：早，這里指幼年時(shí)。③閔兇：憂傷的事，常指父母之喪。閔（mǐn），病困，兇喪。）[“臣密言”，是奏表開(kāi)頭的一般格式。“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒。“險(xiǎn)釁”“閔兇”這兩個(gè)詞很快就把讀者導(dǎo)入慘苦的境域。有什么“險(xiǎn)釁”？有什么“閔兇”？激起讀者的極大關(guān)注。]生孩六月，慈父見(jiàn)背①；行年②四歲，舅奪母志③。（我生下來(lái)才六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就去世了；我長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父就強(qiáng)迫母親改嫁。①見(jiàn)背：相棄，指喪親。背，背棄。②行年：經(jīng)歷的年歲。③舅奪母志：舅父逼迫母親改變了守節(jié)的志向。這是作者借用典故對(duì)母親改嫁的委婉說(shuō)法。《毛詩(shī)序》：“衛(wèi)世子蚤

5、死，其妻守義，父母欲奪而嫁之?！薄熬藠Z母志”典出于此。奪，喪失、改變。）[這是緊扣險(xiǎn)釁、閔兇四字寫出自己幼年的兩大不幸，很能激發(fā)人們對(duì)一個(gè)失怙無(wú)恃的年幼孤兒的同情。]祖母劉憫①臣孤弱，躬親②撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行③，零?、芄驴啵劣诔闪?。（祖母劉氏憐憫我孤苦弱小，親自將我撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，到九歲還不能走路，伶仃孤苦，直到長(zhǎng)大成人。①憫：悲痛、憐惜。②躬親：親自。③不行：不會(huì)走路，這里是說(shuō)體質(zhì)虛弱。④零丁：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。）[從這里開(kāi)始寫自己苦難的成長(zhǎng)經(jīng)歷，“孤弱”二字帶起下文。這幾句寫“弱”。作者突出“多疾病”“九歲不行”這種特弱的體質(zhì)，說(shuō)明祖母把自己撫養(yǎng)成人，確實(shí)不易，為下

6、文“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”這句話張本。]既無(wú)叔伯，終鮮①兄弟，門衰祚②薄，晚有兒息③。（我既無(wú)叔叔伯伯，又無(wú)哥哥弟弟，門戶衰微，福祚淺薄，很晚才有兒子。①鮮：xiǎn，少，這里是“無(wú)”的意思。②祚：zuò，福澤。③息：子。）外①無(wú)期功②強(qiáng)近③之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門④五尺⑤之僮，煢煢孑立⑥，形影相吊⑦。（家外沒(méi)有十分親近的房族，家里還沒(méi)有長(zhǎng)大到可以出入正門的小孩，我孤苦無(wú)依地獨(dú)立生活，只有身體和影子互相安慰。①外：指自己本房之外的親族。②期功：?jiǎn)史?。古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定服喪時(shí)間的長(zhǎng)短，服喪一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。期，jī。③強(qiáng)近：非常親近。強(qiáng)，甚。④應(yīng)門：即現(xiàn)在的正門

7、或中門。古代門分類別，《周禮·秋官·朝士職》：“王五門：皋、庫(kù)、雉、應(yīng)、路也。”沒(méi)有長(zhǎng)大的“五尺之僮”不能入應(yīng)門。教材釋“應(yīng)門”為“照應(yīng)門戶”，不確。⑤五尺：漢代的五尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的三市尺多。⑥煢煢孑立：生活孤單無(wú)靠。煢煢，qiónɡqiónɡ，孤單的樣子。孑，jié，孤單。⑦形影相吊：身形和身影互相慰問(wèn)。吊，安慰。）[這幾句著力寫“孤”，“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”，與上文“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”句照應(yīng)；“內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”，與上文“晚有兒息”句照應(yīng)。從上輩來(lái)看沒(méi)有叔伯，從平輩來(lái)看沒(méi)有兄弟，從晚輩來(lái)看只有尚不能走“應(yīng)門”的年幼兒子，單苗獨(dú)枝寡人一個(gè)，所以“煢煢孑立，形影相吊”。這便暗示，當(dāng)年自己長(zhǎng)大成

8、人，全靠祖母一個(gè)，而現(xiàn)在侍奉祖母，也只能全靠自身一個(gè)，別無(wú)旁人可以依傍，唯有祖孫二人相依為命，為下文“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”張本。]而劉夙①嬰②疾病，常在床蓐③，臣侍湯藥，未曾廢離④。（而劉氏早就被疾病糾纏，經(jīng)常臥床不起，我侍奉湯藥，從未離開(kāi)半步。①夙：早。②嬰：糾纏。③蓐（rù）：?陳草復(fù)生，引申為草墊子，草席。此處通“褥”，褥子。④廢離：離去。廢，即“離”?！对?shī)·小雅·楚茨》：“廢撤不遲。”鄭箋：“廢，去也?！苯滩尼尅皬U”為“廢止”，欠妥。）[這幾句寫服事祖母。祖母“夙”嬰疾病，“常”在床褥，失去獨(dú)立生活的能力；唯一依靠的是自己一人，“臣侍湯藥，未嘗廢離”。寥寥幾句，概括而又具體地勾勒出作

9、者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。]? 第一段陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八字，概括自己的坎坷命運(yùn)。然后講述幼年時(shí)期喪父失母，孤苦多病，全賴祖母撫養(yǎng)，說(shuō)明“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”；再述家門人丁不旺，祖母疾病纏身，說(shuō)明“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，因此“未曾廢離”。這段內(nèi)容，是陳情不仕的事實(shí)根據(jù)，寫得凄楚盡情，感人肺腑，為下文“供養(yǎng)無(wú)主”做好鋪墊。 逮①奉②圣朝③，沐浴④清化④。（到了圣朝，蒙受清明政治教化的熏陶。①逮：及、至。②奉：侍奉。③圣朝：指晉朝。④沐?。罕局赶丛?，這里是蒙受的意思。④清化：清明的政治教化。）[本段開(kāi)頭稱頌朝廷清明教化，以此必不可少的阿諛之詞博取晉武帝

10、好感?！扒寤倍衷谖闹嘘P(guān)涉重大，有領(lǐng)起下文的作用，“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”是自己“沐浴清化”的表現(xiàn)，而“孝治天下”也是政治“清化”的內(nèi)容，這便為全文的論說(shuō)確定了一個(gè)晉武帝可以接受的前提。]前太守①臣逵察②臣孝廉③，后刺史④臣榮舉臣秀才⑤。（以前太守名字叫逵的推舉我做孝廉，后來(lái)刺史名字叫榮的推薦我做秀才。①太守：郡的地方長(zhǎng)官。②察：考察。這里是推舉的意思。③孝廉：當(dāng)時(shí)推舉人才的一種科目，“孝”指孝順父母，“廉”指品行廉潔。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉一名，晉時(shí)仍保留此制度。④刺史：州的地方長(zhǎng)官，這里指益州刺史。⑤秀才：當(dāng)時(shí)地方推舉優(yōu)秀人才的一種科目，由州推舉，與后來(lái)明、

11、清朝科舉考試的“秀才”不同。）臣以供養(yǎng)無(wú)主①，辭②不赴命。（我因?yàn)楣B(yǎng)祖母的事無(wú)人主持，就推辭沒(méi)有接受任命。①主：主持、做。②辭：辭謝、推辭。）[追述自己因“供養(yǎng)無(wú)主”，對(duì)太守、刺史的“察”“舉”，曾經(jīng)“辭不受命”，對(duì)下文有鋪墊的作用，一方面說(shuō)明自己不能應(yīng)召并非即興之想，而是確有困難，另一方面也說(shuō)明自己的苦衷曾經(jīng)為地方官吏所諒解，委婉地指斥朝廷催逼甚急有背情理，同時(shí)也為下文“蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”一句張本。]詔書(shū)特下，拜①臣郎中②，尋③蒙國(guó)恩，除④臣洗馬⑤。（詔書(shū)特地下來(lái)，任命我做郎中，不久又蒙受國(guó)恩，任命我做洗馬。①拜：授官。②郎中：官名，尚書(shū)省的屬官。晉時(shí)各部有郎中。③尋：不久。④除

12、：任命官職。⑤洗馬：官名，太子的屬官，在宮中服役，掌管圖書(shū)。洗，xiǎn。）猥①以微賤，當(dāng)②侍?hào)|宮③，非臣隕首④所能上報(bào)。（以我這樣微賤的人，來(lái)侍奉太子，我肝腦涂地也不能報(bào)答皇上的恩情。①猥：wěi，辱、鄙，自謙之詞。②當(dāng)：任、充當(dāng)。③東宮：指太子，因太子居住東宮。④隕首：?jiǎn)拭ｋE，yǔn，附落。）臣具①以表聞②，辭不就職。（我把以上個(gè)人的苦衷和對(duì)朝廷的感激之情都詳細(xì)地寫在奏章里讓皇上知道，辭謝不能就職。①具：詳盡。②聞：使……聞。）[這里轉(zhuǎn)入文章主題，申述自己對(duì)朝廷的征召曾經(jīng)上呈奏表。作者在申述“具以表聞，辭不就職”之前，極力陳說(shuō)自己乃卑賤之人，一再蒙受“國(guó)恩”，非“隕首所能上報(bào)”，用這些阿

13、諛詞語(yǔ)歌頌皇恩浩蕩，表白自己深明皇上寵幸恩德，表達(dá)自己對(duì)皇上無(wú)限感敢之情。這是一種以退為進(jìn)的方法，目的是為了使皇上對(duì)自己的辭官不致產(chǎn)生反感和誤解。]詔書(shū)切峻①，責(zé)臣逋慢②。（但是朝廷又下詔書(shū)，言辭急切嚴(yán)峻，責(zé)備我有意回避，怠慢上命。①切峻：急切嚴(yán)厲。②逋慢：回避怠慢。逋，bū，逃跑，這里有回避、拖延的意思。慢，怠慢、傲慢。）郡縣逼迫，催臣上道；州司①臨門，急于星火②。（郡縣的官員前來(lái)逼迫，催我啟程上路；州官親自登門，逼迫急于星火。①州司：州官。②星火：流星的光，這里形容催逼得十分緊迫。）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤①；欲茍順②私情，則告訴③不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽④。（我想奉了詔書(shū)奔馳上任，卻因?yàn)?/p>

14、劉氏的病情一天天加重；想茍且順從私情，一再向長(zhǎng)官請(qǐng)求、陳訴都得不到許可：我的進(jìn)退，實(shí)在艱難。①篤：這里指病重。②茍順：姑且遷就。③告訴：請(qǐng)求、訴說(shuō)。④狼狽，形容進(jìn)退兩難的尷尬。）[這里寫“臣具以表聞，辭不就職”之后，并未得到朝廷體諒，朝廷仍然“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，州郡更加臨門催逼，急如星火，使自己陷入進(jìn)退兩難的狼狽境地。“切峻”“責(zé)臣”、“逼迫”“催臣”、“急于星火”等詞句，點(diǎn)染了十萬(wàn)火急的形勢(shì)，描寫了自己所蒙受的巨大壓力。自己在萬(wàn)分惶懼中，“欲奉詔奔馳”，對(duì)皇上盡忠，奈何“劉病日篤”；“茍徇私情”，對(duì)祖母盡孝，奈何“告訴不許”。如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置啊！

15、表文就這樣委婉地渲泄了忠孝兩難的矛盾痛苦的思緒。] 第二段抒寫自己忠孝兩難的矛盾痛苦。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”八個(gè)字歌頌晉武帝的圣明，表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情，再歷敘雖然州郡朝廷多次征召，“優(yōu)渥超擢”，但自己因“供養(yǎng)無(wú)主”，“辭不就職”的苦衷。然后敘述朝廷催逼甚急，使自己陷入忠孝難全、進(jìn)退無(wú)據(jù)的兩難境地。那末作者對(duì)這一人生難題，究竟如何決斷呢？怎么樣才能進(jìn)一步說(shuō)服晉武帝呢？這便為下文留下懸念。 伏惟①圣朝以孝治天下，凡在故老②，猶蒙矜育③，況臣孤苦，特為尤甚。（我思量圣朝是以孝道治天下的，凡是年老的人，尚且受到憐惜、養(yǎng)育，何況我的孤苦，實(shí)在特別厲害。①伏惟：俯伏思量，舊時(shí)奏疏、書(shū)信中下

16、級(jí)對(duì)上級(jí)常用的敬語(yǔ)。伏，俯伏。惟，想。②故老：遺老，指年老而有功德的舊臣。③矜育：憐惜撫育。矜，jīn。）[文章遙承“沐浴清化”而來(lái)?！笆コ孕⒅翁煜拢苍诠世?，猶蒙矜育”，一個(gè)個(gè)都“沐浴清化”，“況臣孤苦，特為尤甚”，像我如此異乎尋常的“孤苦”，更應(yīng)受到朝廷“矜育”呀！這幾句寫法非常高明，在封建社會(huì)里，違抗皇命，奏表抗旨，將有殺身之禍，作者為了擺脫這個(gè)困境，就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價(jià)值觀念，使自己處在尤應(yīng)蒙受“矜育”的有理地位，這樣便巧妙地消蝕了與晉武帝的對(duì)立關(guān)系：不僅沒(méi)有抗旨，反而是遵旨而行。]且臣少仕偽朝，歷職郎署①，本圖宦達(dá)，不矜②名節(jié)。（而且我年輕時(shí)曾經(jīng)事奉蜀

17、漢偽朝，歷任尚書(shū)郎等官職，本來(lái)就是希圖官位顯達(dá)的，不注重名譽(yù)和節(jié)操。①歷職郎署：指李密在蜀國(guó)曾任郎中和尚書(shū)郎。歷，列。郎署，郎官衙署。署，官署，衙門。②矜：注重、崇尚。賈誼《陳政事疏》：“故人矜節(jié)行?！保┙癯纪鰢?guó)賤俘，至微至陋，過(guò)①蒙拔擢②，寵命③優(yōu)渥④，豈敢盤桓⑤，有所希冀⑥。（現(xiàn)在我是一個(gè)亡國(guó)的卑賤的俘虜，最微賤最鄙陋，反而受到過(guò)分的提拔，哪里敢徘徊猶豫，存有更高的希望呢？①過(guò)：過(guò)分，指屢次遷升。②拔擢：提拔、提升。擢，zhuó，拔。③寵命：恩寵的任命，指拜郎中、洗馬等官職。④優(yōu)渥：優(yōu)厚。渥，wò。⑤盤桓：徘徊、拖延，指猶豫不決的樣子。⑥希冀：希望、企圖，這里指非分之想。）[一個(gè)“且”字引

18、出第二層意思，剖露心跡，說(shuō)明“辭不就職”絕無(wú)非分之想。李密為什么要特地申明這個(gè)問(wèn)題呢？原來(lái)，古人講求氣節(jié)，所謂“一仆不事二主”、“忠臣不事二君”。李密曾在蜀漢任官，現(xiàn)在不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)，所以李密說(shuō)自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，“豈敢盤桓，有所希冀”，申明自己不出來(lái)做官不是因?yàn)閼延卸模v求“名節(jié)”，借以消除晉武帝的疑惑，再次消蝕與晉武帝的對(duì)立。]但以劉日?、傥魃?，氣息奄奄②，人命危淺③，朝不慮夕④。（只因?yàn)閯⑹系纳拖筇?yáng)落到西山，氣息微弱，活不長(zhǎng)久，朝不保夕。①薄：迫近。②奄奄：氣息微弱，將要斷氣的樣子。③危淺：活不長(zhǎng)。危，危弱。

19、淺，指時(shí)日不長(zhǎng)。④朝不慮夕：早晨不能想到晚上怎么樣，這是說(shuō)隨時(shí)都可能死亡。）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（我沒(méi)有祖母，不能到達(dá)今日；祖母沒(méi)有我，不能了結(jié)余年。）祖、孫二人，更相①為命，是以區(qū)區(qū)②不能廢遠(yuǎn)③。（我們祖孫二人交替相依為命，所以我拳拳情深不能遠(yuǎn)離。①更相：交互。②區(qū)區(qū)：拳拳，形容感情懇切。③廢遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。廢，離。）[這里筆鋒一轉(zhuǎn)，一個(gè)“但”字引出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”才是“辭不就職”的真正原因。作者先敘寫祖母大限即至的凄苦危殆，接著抒發(fā)與祖母“更相為命”血肉親情，最后寫出“區(qū)區(qū)不能遠(yuǎn)廢”，必須對(duì)祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。作者突出一個(gè)孝字，寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。由于作

20、者突出了一個(gè)情字，既有對(duì)祖母的拳拳孝順之情，又有對(duì)朝廷的綿綿感激之情，更有對(duì)皇帝的耿耿盡忠之情，便能打動(dòng)晉武帝的心，使晉武帝由對(duì)立、懷疑到慢慢產(chǎn)生同情。] 第三段進(jìn)一步打消武帝的疑慮，再次強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，以求得晉武帝的體恤。針對(duì)上文自己處在孝順祖母和回報(bào)國(guó)恩之間的兩難選擇，這段首句即言晉既以孝治天下，言外之意是孝養(yǎng)祖母雖為徇私情，卻也不僅合情亦合理合法，理應(yīng)得到朝廷“矜育”。隨后申說(shuō)自己出仕蜀漢本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)，現(xiàn)是“亡國(guó)賤俘”卻“過(guò)蒙拔擢”，不敢再有非分之想，以此打消武帝疑慮。再以祖母病篤，說(shuō)明自己確實(shí)不能遠(yuǎn)離出仕，博取武帝同情。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下

21、①之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲。這樣我盡節(jié)于陛下的日子長(zhǎng)，而報(bào)答劉氏的日子短。①陛下：對(duì)帝王的尊稱。）烏鳥(niǎo)私情①，愿乞終養(yǎng)。（烏鴉有反哺之情，我乞求奉養(yǎng)祖母到最后。①烏鳥(niǎo)私情：相傳當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女們就四處覓食，嘴對(duì)嘴地喂給老烏鴉，所以常用烏鴉反哺來(lái)比喻子女對(duì)父母的孝養(yǎng)之情。晉成公綏《烏賦序》：“夫?yàn)踔疄槿鹁靡?，以其反哺識(shí)養(yǎng)，故為吉鳥(niǎo)?！保這是本文很重要的一層意思，表現(xiàn)了作者說(shuō)理的周密。古代的道德標(biāo)準(zhǔn)是，事父為孝，事君為忠。李密供養(yǎng)祖母是孝，雖然符合晉以孝治天下的原則，但不聽(tīng)從君主的詔令，不出來(lái)做官，就是不忠，仍然會(huì)落得一個(gè)不忠不義的罪名。《

22、韓詩(shī)外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也?！谑秦仡i而死?！?古人云“忠孝不能兩全”，為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。但李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”，等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，忠孝雙全，人盡其美。在這樣的基礎(chǔ)上又以“烏鳥(niǎo)私情”作喻，提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求。作者如此寫來(lái)是要表明，自己盡孝不僅無(wú)礙盡忠，而且是為了更好地盡忠。讀到此處，晉武帝看到的不只是一個(gè)孝子而且是一個(gè)忠臣，情感自然也會(huì)由同情而上升到喜悅舒心。]臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯①所見(jiàn)明知，皇天后土②

23、實(shí)所共鑒③。（我的辛酸悲苦，不但蜀地的人士及梁、益二州的長(zhǎng)官看見(jiàn)了，知道了，就是天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚。①二州牧伯：這里指太守逵與刺史榮。二州，指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陜西省勉縣東，二州區(qū)域大致相當(dāng)于蜀漢所統(tǒng)轄的范圍。牧伯，刺史。上古一州的長(zhǎng)官稱牧，又稱方伯，所以后代以牧伯稱刺史。伯，長(zhǎng)。②皇天后土：猶言天地神明。③鑒：明察。）愿陛下矜憫①愚誠(chéng)②，聽(tīng)③臣微志，庶④劉僥幸，保卒余年。（希望陛下憐憫我愚拙的誠(chéng)心，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)微小的志愿，希望劉氏能夠僥幸地終其天年。①矜憫：憐恤。②愚誠(chéng)：愚拙的至誠(chéng)之心。謙卑的說(shuō)法。③聽(tīng)：聽(tīng)許，準(zhǔn)許、同意。④庶：希望。）［這里遙應(yīng)“前太

24、守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”等句，用蜀地人士州官可作明證的事實(shí)，請(qǐng)?zhí)斓毓砩瘛肮茶b”的誓言，表白自己“愚誠(chéng)”，所言全是實(shí)情，進(jìn)一步用一片誠(chéng)心打動(dòng)晉武帝，請(qǐng)求他“聽(tīng)臣微志”。］臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草①。（我活著當(dāng)舍身圖報(bào)，死去也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。①結(jié)草：據(jù)《左傳·宣公十五年》記載，晉國(guó)大夫魏武子臨死的時(shí)候，囑咐他的兒子魏顆，把武子的遺妾?dú)⑺酪院笱吃帷Ｎ侯w沒(méi)有照他父親說(shuō)的話做，而是把她嫁出了。后來(lái)魏顆跟秦國(guó)的杜回作戰(zhàn)，看見(jiàn)一個(gè)老人把草打了結(jié)把杜回絆倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏顆夢(mèng)見(jiàn)結(jié)草的老人，他自稱是沒(méi)有被殺死的魏武子遺妾的父親，特來(lái)報(bào)恩的。后來(lái)就把“結(jié)草”用來(lái)作為報(bào)答恩人

25、心愿的表示。）臣不勝犬馬怖懼之情①，謹(jǐn)拜表以聞。（我懷著象犬馬在主人面前那種十分恐怖畏懼的心情，恭恭敬敬地拜送上這道表章稟告陛下。①犬馬怖懼之情：這是臣子謙卑的話，用犬馬自比。）[表文終了，李密披膽瀝膽，泣血陳情，如果皇上能“聽(tīng)臣微志”，讓祖母“保卒余年”，決心“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來(lái)報(bào)答皇恩。所求如是之“微”，而所報(bào)卻如是之大，晉武帝即便是鐵石心腸，也不會(huì)不被李密的這個(gè)忠臣孝子、赤膽忠心的臣子所打動(dòng)。] 第四段，作者先比較自己和祖母的年齡，說(shuō)明盡孝之時(shí)短，盡忠之日長(zhǎng)，忠孝可以兩全，在此基礎(chǔ)上提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求。接著再申述“愚誠(chéng)”，懇切地說(shuō)明自己的情況天人共鑒，絕無(wú)虛假，懇求皇上“聽(tīng)臣微

26、志”。最后表示如果皇上能滿足自己微小的愿望，讓祖母“保卒余年”，自己對(duì)朝廷“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”。這樣，作者便深刻地說(shuō)明了盡孝是為了更好地盡忠，用自己對(duì)朝廷的忠來(lái)博取朝廷對(duì)自己的孝的理解和同情。 亞里士多德說(shuō)：“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛?，?duì)適當(dāng)?shù)娜?，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。 李密上表的目的就是“愿乞終養(yǎng)”，希望晉武帝體諒他祖母劉氏“供養(yǎng)無(wú)主”，答應(yīng)其“辭不不職”。但是，也有人認(rèn)為，李密的本意是當(dāng)時(shí)不愿事晉，奉養(yǎng)祖母只是借口。司馬氏統(tǒng)治

27、集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，李密作為亡國(guó)遺臣，對(duì)卷入當(dāng)時(shí)的政治漩渦有所顧慮、警戒。供奉祖母雖是實(shí)況，也是托辭。但妙在遮掩巧妙，不露痕跡，利用晉武帝“以孝治天下”的旗號(hào)，懇訴必須盡孝祖母不能赴召之情。說(shuō)得合情合理，天衣無(wú)縫，不由晉武帝不信。 特色鑒賞 （1）?論說(shuō)周密，以理服人。晉武帝召李密出仕，李密卻公然寫表抗旨，“辭不就職”。在封建社會(huì)里，逆龍鱗，抗圣聽(tīng)，這是很危險(xiǎn)的事情，弄得不好，便有殺身之禍。但是李密卻成功地說(shuō)服了晉武帝，不僅同意他“終養(yǎng)”祖母，而且還在物質(zhì)上給予資助，精神上給予夸獎(jiǎng)。這里的奧妙就是李密摸準(zhǔn)了晉武帝的心理，所說(shuō)句句投合了他的心意。首先，李密摸準(zhǔn)古今帝王都喜愛(ài)吹牛拍

28、馬、阿諛?lè)畛械男睦?，因此在表文中大肆歌功頌德，說(shuō)自己“逮逢圣朝，沐浴清化”，“過(guò)蒙拔擢”；又推而廣之，“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”，這樣可以起到消除晉武帝敵對(duì)情緒的作用。其次，李密摸準(zhǔn)晉武帝扯起“孝治天下”的大旗，妄圖以此籠絡(luò)民心的心理，大講自己“夙遭閔兇”的悲苦，訴說(shuō)祖孫二人“更相為命”的苦衷，這樣便把自己“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求納入了晉武帝以孝治國(guó)的大綱，以此來(lái)博取晉武帝的“矜憫”。再次，李密是亡蜀遺臣，晉武帝很容易懷疑李密以奉養(yǎng)祖母為借口，實(shí)際對(duì)晉心存不軌。因此李密在表文中除了極力表達(dá)自己對(duì)朝廷征召無(wú)限感激，表白自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”外，還特別申明“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短

29、”，標(biāo)謗自己對(duì)晉的忠誠(chéng)。最后，晉武帝會(huì)不會(huì)懷疑所說(shuō)的情況有詐？于是，李密以蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知的事實(shí)，并請(qǐng)?zhí)斓刈髯C，表白自己的“愚誠(chéng)”。由于李密論說(shuō)周詳，面面俱到，不僅處處表現(xiàn)了對(duì)祖母的“孝”，更重要的是字字句句都表現(xiàn)了對(duì)晉武帝的“忠”，面對(duì)這樣一個(gè)忠臣孝子，晉武帝怎能不生惻隱之心？韓非子講：“凡說(shuō)之難，在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之。”又講：“凡說(shuō)之務(wù)，在知飾所說(shuō)之所矜而滅其所恥?！崩蠲艿某晒ΓC明韓非所說(shuō)不謬。 （2）以情動(dòng)人，以文悅?cè)?。?qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，文中所抒發(fā)的自己孤苦無(wú)依的悲痛之情，和祖母相依為命的骨肉親情，都深深地打動(dòng)每一個(gè)讀者的心靈。而他對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)晉

30、武帝的忠敬之心，也是以充滿情感的筆調(diào)出之，所以具有極大的感召力。語(yǔ)言形象生動(dòng)，文筆自然精粹，也是文章所以動(dòng)人的原因之一。本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工，但語(yǔ)言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑中流出，絲毫不見(jiàn)斧鑿痕跡。文章語(yǔ)言十分生動(dòng)形象，如第一段寫孤苦無(wú)依之狀，第二段寫州縣催迫之景，第三段寫祖母病篤的慘苦之象，都如在目前。如此優(yōu)美的語(yǔ)言，自然也更能激起晉武帝的愛(ài)才惜才之心。 問(wèn)題探究 文學(xué)史上有這么一個(gè)發(fā)人深省的故事： 王安石是北宋著名的政治家，而且也是一個(gè)大文學(xué)家，是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。但有一次，他在給別人改詩(shī)的時(shí)候，卻出現(xiàn)了失誤。 據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)南方的一位文人寫

31、了一首詩(shī)，有“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”兩句。王安石看了以后，覺(jué)得十分可笑。明月怎么會(huì)叫呢？黃狗又怎能臥在花心呢？于是他信手改為：“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭?！彼砸詾楦牡煤芎茫瑢?shí)際上改錯(cuò)了。 原來(lái)，詩(shī)作者的家鄉(xiāng)有一種小鳥(niǎo)叫“明月”，它叫的聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)；還有一種昆蟲(chóng)，叫作“黃犬”，它常在花間草叢中飛來(lái)飛去。王安石不了解這些自然現(xiàn)象，結(jié)果改錯(cuò)了。 這個(gè)事例啟示我們，要注意從文化的角度解讀作品，王安石因?yàn)椴幻鳟?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化，所以出錯(cuò)。下面的例子則屬于習(xí)俗文化。 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 這是李白的一首詩(shī)，表面看，沒(méi)有哪個(gè)字不明白。但“床”指何物？有人說(shuō)，這還用問(wèn)？理

32、所當(dāng)然是“睡覺(jué)的床”嘛。然而，我們細(xì)細(xì)玩賞，詩(shī)中的李白分明不是睡在“床”上，而是在地上低頭徘徊。那么，“床”是什么？原來(lái)“床”在古代“身兼數(shù)職”，可為坐具、可為臥具、可為書(shū)桌、可為餐桌等，作為臥具，又可為睡床、胡床（口語(yǔ)稱“馬扎”）。而在這里，偏偏是指不為常人所知的“井床”，也就是“井上圍欄”。詩(shī)的意境是：在靜夜里，詩(shī)人不能入眠，他步入庭院，看見(jiàn)井欄前一片白光，初時(shí)還誤以為是地上的秋霜。抬起頭來(lái)看見(jiàn)天空的明月，才知道那不是秋霜，而是月光。對(duì)井望月，百感中來(lái)，不由得低頭沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)。這樣解讀，豈不更加符合詩(shī)意，也更加含蓄蘊(yùn)藉？ 下面再舉一個(gè)例子，也屬于習(xí)俗文化： 床頭屋漏無(wú)干處，

33、雨腳如麻未斷絕。 ——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 詩(shī)中“屋漏”二字歷來(lái)被解釋為破屋子漏雨。但是，在古代，“屋漏”是一個(gè)名詞，它是屋內(nèi)西北角的特定名稱。《爾雅?釋宮》：“西南隅謂之粵，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宦，東南隅謂之?！薄掇o源》修訂本“屋漏”的第一個(gè)義項(xiàng)是：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開(kāi)有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”這句詩(shī)以借代的修辭方式，舉出室內(nèi)的兩個(gè)具體地方，“床頭”和‘屋漏“，代指整個(gè)屋子，是列舉部分以代整體。兩句詩(shī)是說(shuō)：整個(gè)屋子都沒(méi)有干地方了，但還是雨腳如麻下個(gè)不停。只有這樣解釋，上下兩句的關(guān)系才很清晰，而且語(yǔ)意沒(méi)有重復(fù)。 因?yàn)槲幕瘜?duì)于解讀詩(shī)文，特

34、別古代的和外國(guó)的詩(shī)文關(guān)系很大，所以，我們?cè)陂喿x詩(shī)文的時(shí)候，便要注意這方面的探討。 下面，請(qǐng)你就《滕王閣序》《陳情表》兩文說(shuō)說(shuō)看，課文中涉及哪些方面的文化，對(duì)于我們理解課文有什么幫助？ ? 探究思路 首先，有些文句，我們也可以從習(xí)俗文化解讀。王安石因?yàn)椴欢懊髟隆薄包S犬”所指，根據(jù)想當(dāng)然亂改詩(shī)句，結(jié)果出錯(cuò)。類似的情況也發(fā)生在王勃的《滕王閣序》和李密的《陳情表》里。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！甭湎迹藗円恢蓖纳x，將其釋為“晚霞”，殊不知它原來(lái)是一種飛蛾，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“霞蛾”?！奥湎寂c孤鶩齊飛”，描寫的是野鴨飛在空中追捕霞蛾的情景。“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”，因?yàn)椴恢?/p>

35、道“應(yīng)門”指什么，所以望文生義，解釋為“照應(yīng)門戶”。結(jié)果弄得不倫不類，前言不搭后語(yǔ)。 其次，我們可以從交際文化的角度解讀。這兩篇文章都是與人打交道，王勃是與宴會(huì)上的長(zhǎng)輩和名人交往，李密則與皇帝交往。因此，王勃在行文之中，非常注意自己和對(duì)方的身份。稱自己“童子”，“三尺微命，一介書(shū)生”，稱自己父親“家君”，稱對(duì)方則是“都督閻公之雅望”，“宇文新州之懿范”，“孟學(xué)士之詞宗”，“王將軍之武厙”；對(duì)于自己寫文章，謂之“臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞”“敢竭鄙懷，恭疏短引”，而請(qǐng)他人作文，則謂“登高作賦，是所望于群公”“請(qǐng)灑潘江，各傾陸?！保粚?duì)于自己和在座諸人的交往，則謂之“躬逢勝餞”“接孟士之芳鄰”“他日趨

36、庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門”?？傊采婕凹悍?，盡用貶抑和謙遜之詞，凡涉及對(duì)方，盡用褒美和尊敬之語(yǔ)。談吐揖讓之間，不失分寸；但又不做作，很自然，顯得謙恭有禮，涵養(yǎng)很深。因此，王勃不僅以其才，而且以其深厚的涵養(yǎng)，博得在座之人和后世之人的好感與贊賞。 李密《陳情表》，實(shí)際是一篇抗旨奏章。在封建社會(huì)里，伴君如伴虎，一言一語(yǔ)不得稍有差池，特別是李密這樣的亡國(guó)之臣，更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。但是，李密不僅抗旨成功，而且還獲得暴君司馬炎的嘉獎(jiǎng)。李密的秘密在哪里？從交際文化的角度解讀，就是他讀懂了司馬炎這個(gè)人，滿足了他的心理需求。從這個(gè)角度探討，可以大大加深對(duì)課文的理解。 再次，我們還可以從道德文化

37、的角度解讀。千百年來(lái)，由儒家思想熏陶出來(lái)的“忠孝節(jié)義”，是我國(guó)古代道德文化的核心。可以說(shuō)，“忠、孝”二字貫穿在《滕王閣序》《陳情表》兩文之中。王勃是個(gè)失意文人，仕途坎坷，“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”，仕途離自己越越遠(yuǎn)，因而深感自己猶如“失路之人”，不覺(jué)“興盡悲來(lái)”，但對(duì)唐王朝仍是一片癡心，“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，雖然極度失望，但對(duì)朝遷仍然寄寓著渺茫的希望。因此，一再地勉勵(lì)自己：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。對(duì)國(guó)家對(duì)王室的一片赤誠(chéng)之心，

38、洋溢在字里行間。王勃的《滕王閣序》所以至今還使我們讀后激動(dòng)不已，除了優(yōu)美的文詞，主要還是因?yàn)樗且粋€(gè)有為文人的一曲“請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門”的悲歌。 李密對(duì)祖母“孝”，可以說(shuō)是驚天地泣鬼神?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二個(gè)，更相為命”，因此，對(duì)于臥病不起的年邁祖母，朝夕侍奉，“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。為了祖母，官可以不做，名可以不要，朝廷征召，屢次不行。甚至還冒著被殺頭的危險(xiǎn)，上書(shū)皇帝，公然抗旨：“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”。李密能得到司馬氏的寬容，根本原因是他找到了忠孝兩全之策：“臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”。古人說(shuō)，自古忠孝難兩全。而李密的這篇文章，恰恰說(shuō)明了現(xiàn)在暫時(shí)的盡孝正是

39、為了將來(lái)更好地盡忠。忠與孝的矛盾在這里得到了很好的解決。我們讀李密的文章，一方面為他那片至誠(chéng)的孝心所感動(dòng)，同時(shí)也慶幸他很好地解決了這個(gè)常人難以解決的矛盾。 訓(xùn)練提高 1．根據(jù)課文，在下列各句的橫線上填上相應(yīng)的內(nèi)容。 ①但以劉?????????，??????????，人命危淺，朝不慮夕。 ②外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，??????????，??????????。 ③???????，???????；?????????，???????。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 ④是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。???????????，????????????。 答案：①日

40、薄西山，氣息奄奄。②煢煢孑立，形影相吊。③臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。④烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。 2．下列各組中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是： A．險(xiǎn)釁xìn????優(yōu)渥wò??????洗馬xǐ??????更相為命ɡēnɡ B．逋慢bū?????煢煢?qiónɡ???盤桓yuán????門衰祚薄zuò C．日篤dǔ?????期功jī??????陛下ｂì??????終鮮兄弟xiān D．閔兇mǐn????矜育jīn?????拔擢zhuó????猥以微賤wěi 解析：A項(xiàng)“洗”表示姓和官職（洗馬）時(shí)念xiǎn?！案北硎尽案妗⒏鼡Q”的意義念ɡēnɡ。?B項(xiàng)“桓”念huán（

41、不要誤讀成“垣yuán”）。?C項(xiàng)“期”，表示周年、周月和服喪一周年時(shí)念jī，“鮮”，表“稀少”的意思時(shí)，念xiǎn。 答案：D．? 3．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的項(xiàng)有： A．行年四月，舅奪母志?。????????????奪：奪取 B．而劉夙嬰疾病。???????????????????嬰：纏繞 C．謹(jǐn)拜表以聞。?????????????????????聞：知道? D．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤?。??????篤：病重 E．煢煢孑立，形影相吊。?????????????孑：孤單，與“煢煢”同義 F．逮奉圣朝，沐浴清化。?????????????逮：及、至。 G．日薄西山

42、，氣息奄奄。??????????????。骸昂瘛钡姆戳x詞 H．庶劉僥幸，保卒余年。?????????????卒：終 解析：舅奪母志，奪，喪失、改變。成語(yǔ)“三軍可以易帥，匹夫不奪志”，奪與易同義。具以表聞，聞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使（皇上）聞。日薄西山，薄，逼近，念bó。薄，作單音節(jié)詞，念báo，如～餅、～待、～酒、～田；在雙音節(jié)詞和成語(yǔ)中念bó。 答案：ACG。 4．解釋下面句中加點(diǎn)字的意義： A．①凡在故老，猶蒙矜育。②本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。③愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志， B．①詔書(shū)特下，拜臣郎中。②臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。③拜送書(shū)于庭。（《廉頗藺相如列傳》） C．①臣以供養(yǎng)無(wú)

43、主，辭不赴命。②臣具以表聞，辭不就職。③旦辭爺娘去,暮宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》） D．①臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，③臣具以表聞，辭不就職。 解析：本題列出的都是一詞多義現(xiàn)象，要求根據(jù)具體語(yǔ)境，準(zhǔn)確理解它們的意義。這是閱讀的基本功之一。 答案：A項(xiàng)①③憐惜、同情，②注重、崇尚。B項(xiàng)①授與官職、任命，②呈上、獻(xiàn)上，③跪拜禮。C項(xiàng)①②推辭、辭謝，③辭別、告辭。D項(xiàng)①因，②憑，③拿、用。 5．指出下列各句中的通假字： A．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。。????????????B．而劉夙嬰疾病，常在床蓐。? C．零丁孤苦，至于成立。??????????????D．臣密今年四十有四。

44、答案：A項(xiàng)閔，教材注通“憫”，本資料注“閔”，病困，兇喪，不是通假用法?！伴h”通“憫”，表“憐恤、哀傷、憂慮”等義。B項(xiàng)蓐，本指草席、草墊，文中通“褥”，指坐臥時(shí)鋪在床椅上面的墊子、褥子。C項(xiàng)零丁，通“伶仃”。D項(xiàng)有，通“又”。 6．指出下列各句中的古今同形異義詞：? A．臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。 B．而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。? C．前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。 D．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。 解析；古今同形異義詞，是文言文閱讀的難點(diǎn)之一，稍不注意，就容易犯望文生義的毛病，用今義釋古義。閱讀時(shí)要特別留意。 答案：A項(xiàng)不行，文中意義是

45、“不能行走”，今義表示“不可以、能力不夠”等。成立，文中的意義是“長(zhǎng)大成人”，古有三十而立的說(shuō)法。今義是表示“某項(xiàng)事情籌劃成功或某觀點(diǎn)能站得住腳”等。B項(xiàng)?湯，文中指加水把中藥熬煎，今義指菜湯。廢，文中與“離”同義復(fù)用，今義表示“廢棄、廢止”。C項(xiàng)秀才，文中指優(yōu)秀的人才，與明、清朝時(shí)科舉考試的“秀才”不同。D項(xiàng)告訴，文中表示的意義是“請(qǐng)求、訴求”，今義指“通知對(duì)方，使人知道”，也表示“向法庭起訴訟”。 仔細(xì)閱讀下面語(yǔ)段，回答7--10問(wèn)題： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋①蒙國(guó)恩，除②臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非

46、臣隕③首所能上報(bào)。臣具以表聞④，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋⑤慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤⑥；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。 7．解釋文中加點(diǎn)詞的意義： 答案：①不久。②授予官職，與“拜”同義。③掉落。④使……聞，動(dòng)詞使動(dòng)用法。⑤逃避、拖延。⑥深、甚。 8．指出文中用了比喻和夸張的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诒砬檫_(dá)意上的作用： 解析：這是一道修辭分析題，同時(shí)要求分析其在表情達(dá)意上的作用，所以這同時(shí)又是一道語(yǔ)言鑒賞題。 答案：“州司臨門，急于星火”，這是比喻兼夸張，形象地描寫了自己所蒙受的逼迫和巨大壓力。“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，這里是比喻，形象地

47、描寫了自己左右為難，無(wú)所適從的尷尬。 9．思考并回答下面問(wèn)題： A．本段為什么要以“逮奉圣朝，沐浴清化”八個(gè)字起筆？ B．陳述太守、刺史對(duì)自己的薦舉，其用意是什么？ C．“臣具以表聞”，這奏表的內(nèi)容是什么？ D．本段文字要說(shuō)明的中心是什么？? E．這段文字與下文有什么關(guān)系？ 解析；這是一道綜合分析理解題。A、B項(xiàng)側(cè)重揭示文字背后的用意。C項(xiàng)“表”的內(nèi)容作者雖然沒(méi)有明言，但根據(jù)上下文可以揣摩出它的大意。D項(xiàng)要求概括本段中心內(nèi)容，實(shí)際就是考查捕捉中心句的能力。E項(xiàng)要求分析本段文字在全篇中的作用。這些題目體現(xiàn)了文章分析和鑒賞的基本要求。 答案：A，開(kāi)頭稱頌朝廷清明教化，以此必不可少的

48、阿諛之詞博取晉武帝好感?！扒寤倍衷谖闹嘘P(guān)涉重大，有領(lǐng)起下文的作用，“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”是自己“沐浴清化”的表現(xiàn)，而“孝治天下”也是政治“清化”的內(nèi)容，這便為全文的論說(shuō)確定了一個(gè)能得到晉武帝認(rèn)可的前提。B，追述自己因“供養(yǎng)無(wú)主”，對(duì)太守、刺史的“察”“舉”，曾經(jīng)“辭不受命”，對(duì)下文有鋪墊的作用，一方面說(shuō)明自己不能應(yīng)召并非即興之想，而是確有困難，另一方面也說(shuō)明自己的苦衷曾經(jīng)為地方官吏所諒解，委婉地指斥朝廷催逼甚急有背情理，同時(shí)也為下文“蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”一句張本。C，“表”的內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一方面是對(duì)朝廷征召表示無(wú)限感激，“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所

49、能上報(bào)”，另一方面是表白“供養(yǎng)無(wú)主”“辭不就職”。D，本段的中心是說(shuō)明由于“詔書(shū)切峻”“郡縣逼迫”，使“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。E，本段突出朝廷征召，使自己陷入忠孝兩難的境地。那末作者對(duì)這一人生難題，究竟如何決斷呢？他會(huì)把祖母棄置不顧嗎？他能說(shuō)服晉武帝放棄成命嗎？這便為下文留下懸念。 10．將“詔書(shū)切峻”以下的文字翻譯成現(xiàn)代散文： 解析：翻譯時(shí)要注意文中關(guān)鍵字詞意義準(zhǔn)確。本文重要的詞語(yǔ)是：切峻、逋慢、臨門、日篤、告訴、狼狽。 答案：但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我故意逃避、怠慢?？たh長(zhǎng)官一次又一次催促我立刻上路；州府官員親自登門，逼迫急如星火，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母

50、劉氏的病卻一天比一天嚴(yán)重；想要姑且順從自己的私情，但一再向長(zhǎng)官請(qǐng)求、申訴又不見(jiàn)準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分尷尬。 《瀧岡阡表》是歐陽(yáng)修為父親歐陽(yáng)觀墓碑寫的一篇碑文，下面是其中節(jié)選的一段文字，讀后請(qǐng)回答11--17題： 修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)（zhǎnɡ，撫養(yǎng)）以教，俾（bǐ，使）至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無(wú)一瓦之覆、一垅之植以庇而(通“爾”，你)為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑(婆母)，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能

51、知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w(古時(shí)女子出嫁稱“歸”)也，汝父免于母喪（母親死后，守喪期滿。舊時(shí)父母或祖父母死，兒子與長(zhǎng)房長(zhǎng)孫須謝絕人事，做官的解除職務(wù)，在家守孝三年，也叫守制）方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御（用、進(jìn)用）酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也。矧(shěn，況且)求而有得耶？以其有得

52、，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎弑甓⒂谂?，因指而嘆，曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌（歲星運(yùn)行到戌年。歲星，即木星，約十二年運(yùn)行一周天。古時(shí)以十“天干”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配十二“地支”子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥來(lái)紀(jì)年，但習(xí)慣上只重視“地支”）將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！淦骄咏趟拥?，常用此語(yǔ)。吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者耶！嗚呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。

53、 11．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意義： A．間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’ B．吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。 C．求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也。 D．其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者耶！ E．利雖不得博于物，要其心之厚于仁。 F．回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆。 解析：A，聯(lián)系“故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一垅之植以庇而為生”句，故知“間”當(dāng)為“間或、偶然”。B，利用“對(duì)文見(jiàn)義”，知道“適然”當(dāng)與“常然”意義相反。D，“矜飾”當(dāng)與“發(fā)于中”相反。E，聯(lián)系成語(yǔ)“厚此薄彼”。F，防止用今義釋古義，把它當(dāng)作一個(gè)雙音節(jié)合成詞。 答案：A，偶

54、爾，間或。B，偶然，即偶爾這樣。C，遺憾。D，矜夸掩飾，意義同“矯飾”，矯揉造作。E，重視。F，回過(guò)頭看見(jiàn)。 12．指出下面句中加點(diǎn)代詞在文中的指代意義： A．毋以是為我累。 B．吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。 C．以其有得，則知不求而死者有恨也。 D．使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之。 解析：能否正解理解代詞的指代意義，在一定程度上衡量閱讀理解能力的高低，所以這也是高考常見(jiàn)的一個(gè)測(cè)試點(diǎn)。判斷代詞是否正確的一般方法是代入法。把代詞的意義代入原文，如果文意貫通而且符合句子本意，則是正確的，否則就是錯(cuò)誤的。 答案：A，財(cái)物。B，他（為什么“廢而嘆”）。C，求其生

55、。D，兒（即歐陽(yáng)修）。 13．對(duì)下面句子中加點(diǎn)的“其”“之”二字的分析正確的一項(xiàng)是： ①昔常不足，而今有余，其何及也！????????? ②此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。 ③自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。 ④利雖不得博于物，要其心之厚于仁 A．兩個(gè)“其”字的意義和用法不同，兩個(gè)“之”字的意義和用法不同。 B．兩個(gè)“其”字的意義和用法相同，兩個(gè)“之”字的意義和用法相同。 C．兩個(gè)“其”字的意義和用法不同，兩個(gè)“之”字的意義和用法相同。 D．兩個(gè)“其”字的意義和用法相同，兩個(gè)“之”字的意義和用法不同。 解析：①②句的“其”字都用作副詞，表感嘆和祈使語(yǔ)氣，③④句

56、的“之”都用作助詞，置于主謂之間。 答案：B。 14．仔細(xì)理會(huì)下面句子的深刻含義，回答后面括弧內(nèi)的問(wèn)題： A．吾何恃而能自守耶？（請(qǐng)說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修的母親憑什么而“自守”？） B．吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。（歐陽(yáng)修的母親為什么說(shuō)“知汝父之必將有后”？） C．祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。（歐陽(yáng)修父親的這句話對(duì)我們有什么深刻教示？） D．吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。嗚呼！其心厚于仁者耶?。W母是怎樣看出歐父“能養(yǎng)”、“心仁”？從這里看出歐母分析問(wèn)題有什么高人之處？） 解析：這里列出的都是文中的重要語(yǔ)句，A是一個(gè)設(shè)問(wèn)句，有領(lǐng)起下文的作用，閱讀時(shí)要理出對(duì)這個(gè)問(wèn)句的答案。B句字

57、面上講歐父必有后代，實(shí)際上是說(shuō)歐父的高貴品德必有后繼者，閱讀時(shí)必須理解這個(gè)句子的深層意義。文章前有“吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也”句提起下文，后有“此吾知汝父之必將有后也”句呼應(yīng)，概括中間的內(nèi)容，即可得出答案。C句要理解它的教育意義。D是一個(gè)概括性的語(yǔ)句，概括抽象的語(yǔ)句要能具體化，具體形象的語(yǔ)言要能抽象化，這是閱讀理解的深化。 答案：A，前面講，歐父“廉”，死后一無(wú)所有，所以歐母不能靠歐父的遺產(chǎn)而“自守”，那么靠什么呢？下文說(shuō)“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，所以歐母把希望完全寄托在兒子繼承父親的高貴品德之上。B，歐母從“汝父之能養(yǎng)”“其心厚于仁”這兩點(diǎn)“知汝父之必將有后”，

58、家庭有個(gè)好的傳統(tǒng)，由此熏陶出來(lái)的兒子也一定會(huì)有好的品德。C，這句話的意思是說(shuō)，與其父母去世之后，用豐厚的禮品祭祀，還不如父母在生之時(shí)用微薄的禮物服侍。曾子說(shuō)：“椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存?！币簿褪钦f(shuō)：你宰了一只肥牛放在親人的墓前，還不如在親人生前時(shí)好好對(duì)待他，給他端上雞鴨之類菜肴。長(zhǎng)輩撫育后人嘔心瀝血、含辛茹苦，如果在世時(shí)能得到晚輩的尊重和贍養(yǎng)，這會(huì)比死后的“祭而豐”強(qiáng)得多，實(shí)在得多。與其在人死后隆重地大辦喪事，還不如在他生前盡點(diǎn)孝心。這句話在今天依然有很重大的教育意義。D“歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也’”，“間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’”由此“

59、知汝父之能養(yǎng)”?！耙?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆”，由此知“其心厚于仁者耶！”歐母說(shuō)“其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者耶！”歐母都是從歐父居家時(shí)的一些小事中見(jiàn)出歐父的高貴品德，可見(jiàn)歐母觀察人、觀察事物，善于以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，具有很高的觀察能力和分析能力。 15．在這段文字里，歐陽(yáng)修母親認(rèn)為兒子應(yīng)該培養(yǎng)的最重要的品德是什么？她教育兒子的方法有什么可取之處？對(duì)此，你有什么感想？ 解析：本題第一問(wèn)著重考查概括能力，第二問(wèn)考查分析能力，第三問(wèn)考查學(xué)以致用的應(yīng)用能力。 答案：歐母認(rèn)為最重要的品德是為官要廉，為子要孝，為人要仁。歐母教育兒子的方法，一是用歐父的優(yōu)良傳統(tǒng)教育兒

60、子，二是用自己“自守”的實(shí)際行動(dòng)感染兒子。這個(gè)故事給我們的啟發(fā)是多方面的。首先它告訴我們每個(gè)家長(zhǎng)都有“望子成龍”的思想，總是寄厚望于子女，但是對(duì)兒女的教育不能只重“才”，更重要的是必須重“德”。其次是對(duì)子女的教育不能只停留在嘴上，更重要的是要用自己的行動(dòng)，身教重于言教。父母自身做好了，有一個(gè)好的家風(fēng)，兒女耳濡目染，日熏月陶，自然就會(huì)積習(xí)成俗，好的品德代代相傳。 16．這段文字在寫作方法上最突出的兩個(gè)特點(diǎn)是什么？試對(duì)此作些簡(jiǎn)要分析。 解析：一是從分析文體入手，本文是一篇碑文（墓碑記），要記述亡父的生平事跡，但父親亡故時(shí)，歐陽(yáng)修年僅四歲，無(wú)法知悉父親的生平行狀，所以作者避實(shí)就虛，從側(cè)面落筆。二

61、是從分析內(nèi)容入手，本文重在贊頌亡父高貴品德，但并未一字?jǐn)⒓巴龈干焦I(yè)，而全是選擇家常平凡小事，以小見(jiàn)大。 答案：本文寫作特點(diǎn)，一是避實(shí)就虛，巧妙地以其母太夫人鄭氏之口，從側(cè)面落筆來(lái)寫父親。這樣既表現(xiàn)了父親的孝順與仁厚，同時(shí)又頌揚(yáng)了母親的賢良；既表現(xiàn)了父母輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，又表現(xiàn)了母親對(duì)自己殷殷期盼。二是在選材上，都是些瑣事瑣談，不事描繪，而又句句入情。這些瑣事，看似信筆寫來(lái)，實(shí)則經(jīng)過(guò)精心篩選。歐陽(yáng)修在《論尹師魯墓志》中曾指出寫人“其事不可遍舉，故舉其要者一二事以取信”，本文“為官廉、為子孝、為人仁”這三方面的典型事例就很好地做到了這一點(diǎn)。 17．請(qǐng)以“烏鳥(niǎo)私情寫新篇”為題作文，文體不限，不少于800字。 解析：據(jù)說(shuō)羊羔為了感謝母羊，每次都是跪下來(lái)吮奶。烏鴉為了感謝母鴉，長(zhǎng)大后便將覓來(lái)的食物喂到年老體衰的母鴉口中，回報(bào)養(yǎng)育之恩。所以羊羔跪乳，烏鴉反哺，就成了兒女孝順父母的代名詞。是的，舐?tīng)偾樯?，我們每個(gè)人都不會(huì)忘記父母的養(yǎng)育之恩，生活中兒女孝順父母的事跡比比皆是，但是不孝之子，也屢見(jiàn)不鮮。寫寫這方面的文章，對(duì)我們的心靈進(jìn)行一番拷問(wèn)，還是很有意義的。 答案：略。 最新精品資料