十五 蘇格拉底之死

《十五 蘇格拉底之死》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《十五 蘇格拉底之死（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、十五 蘇格拉底之死 教學(xué)目標(biāo) 1.對(duì)蘇格拉底的人生和主要思想有所了解和認(rèn)知。 2.通過(guò)對(duì)蘇格拉底的思想和形象的認(rèn)知，獲得人生的啟示。 3.了解傳記作品的基本特征。 教學(xué)重點(diǎn) 對(duì)蘇格拉底主要思想的認(rèn)知。 教學(xué)難點(diǎn) 整體了解蘇格拉底的人生軌跡。 課時(shí)安排 2課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課。 在人類文明史上，有一些屈指可數(shù)的思想巨子，他們的精神有著無(wú)法估量的魔力，不僅影響著一個(gè)或者數(shù)個(gè)學(xué)科的歷史發(fā)展，而且影響著人類生活的各個(gè)方面。今天就讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)這樣一位西方哲學(xué)史的奠基人——蘇格拉底。 二、蘇格拉底及柏拉圖簡(jiǎn)介。 1.柏拉圖 希臘唯心論哲學(xué)家，是西方哲學(xué)

2、史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。貴族出身，20歲拜蘇格拉底為師，跟他學(xué)習(xí)8年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，此后他常年在海外漫游，先后到達(dá)埃及、意大利等地，他邊考察邊宣傳自己的政治主張。回到雅典后，開(kāi)辦了一所學(xué)園，一邊教學(xué)，一邊寫作。這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)四門課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂(lè)、哲學(xué)。柏拉圖一生留下許多著作，多數(shù)以對(duì)話體寫成，常被后人引用的有：《申辯篇》《美諾篇》《國(guó)宗篇》（又譯為《理想國(guó)》）《斐多篇》《會(huì)飲篇》等對(duì)話錄。本文《蘇格拉底之死》節(jié)選自《斐多篇》。 2.蘇格拉底 蘇格拉底（前469—前399），既是古希臘著名的哲學(xué)家，又是

3、一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。少年時(shí)代，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過(guò)手藝，熟讀荷馬史詩(shī)及其他著名詩(shī)人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問(wèn)的人。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德老師，許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他請(qǐng)教。他曾三次參戰(zhàn)，當(dāng)過(guò)重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受傷的士兵。40歲左右，他成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物。他一直過(guò)著艱苦的生活。無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，也不講究。他只是專心致志地做學(xué)問(wèn)。蘇格拉底的學(xué)說(shuō)具有神秘主義色彩，他認(rèn)為天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是

4、神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過(guò)有道德的生活。他主張專家治國(guó)論，認(rèn)為各行業(yè)乃至國(guó)家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過(guò)訓(xùn)練、有知識(shí)才干的人來(lái)管理，而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說(shuō)，管理者不應(yīng)是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。比如一條船應(yīng)由熟悉航海的人駕駛。 公元前4__年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體”。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學(xué)生，但蘇格拉底極其反對(duì)他的暴政統(tǒng)治。后來(lái)民主派重掌政權(quán)，有人控告蘇格拉底與克利提阿斯關(guān)系密切，反對(duì)民主政治，用邪說(shuō)毒害青年，蘇格拉底因

5、此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對(duì)被告判決前，被告有權(quán)提出一種不同于原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機(jī)會(huì)發(fā)表了慷慨激昂的演說(shuō)。他自稱無(wú)罪，認(rèn)為自己的言行不僅無(wú)罪可言，而且是有利于社會(huì)進(jìn)步的，結(jié)果他被判了死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間，他的朋友們拼命勸他逃走，并買通了獄卒，制訂了越獄計(jì)劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開(kāi)了人間。 那么，生命的最后一刻，這位哲人是怎樣度過(guò)的呢？ 三、快速默讀全文，圈點(diǎn)出透視蘇格拉底思想品質(zhì)或給予自己深刻啟示的語(yǔ)句和情節(jié)。 1.蘇格拉底關(guān)于“快樂(lè)與痛苦”的認(rèn)知——不屈服于現(xiàn)在的痛苦。 2.囑托朋友和弟子們要照顧好

6、自己——對(duì)自己哲學(xué)觀點(diǎn)的執(zhí)著。 3.從回答朋友如何安葬自己的話語(yǔ)中看出，蘇格拉底堅(jiān)信自己是法庭錯(cuò)誤的犧牲品，消失的只是軀體，自己的思想是正確的，是長(zhǎng)存的——可見(jiàn)他對(duì)信念的執(zhí)著與對(duì)黑暗的不妥協(xié)。 4.從典獄長(zhǎng)的話語(yǔ)中，可看出其“高尚、偉大、勇敢”。 5.服毒時(shí)的坦然、從容、鎮(zhèn)定——可看出他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決裂。 6.囑托克里托還雞——誠(chéng)實(shí)、守信。 四、布置作業(yè)。 細(xì)致研讀課堂上大家提煉出的六個(gè)情節(jié)。 第二課時(shí) 一、研讀第一個(gè)情節(jié)。 蘇格拉底對(duì)“快樂(lè)與痛苦”做出怎樣的判斷？給你什么啟示？ 判斷：“快樂(lè)和痛苦從來(lái)不會(huì)……兩個(gè)軀體一樣。” 啟示：1.蘇格拉底的確是一個(gè)與眾不同的智者。

7、2.對(duì)生活要熱愛(ài)、要細(xì)心體味。 二、研讀第二個(gè)情節(jié)。 怎樣看待蘇格拉底對(duì)朋友和弟子強(qiáng)調(diào)要“照顧好自己”“抓住我，不使我從你們的手指縫中溜走”？ 蘇格拉底讓朋友和弟子們“照顧好自己”的意義在于保留傳播自己思想的生命。“抓住我”實(shí)質(zhì)是不放棄自己的思想。這與他強(qiáng)調(diào)“蘇格拉底仍然活著”“埋葬的只不過(guò)是我的身體”是一致的，可見(jiàn)蘇格拉底是多么堅(jiān)信自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。 三、研讀第三個(gè)情節(jié)。 怎樣理解“我與被交付法庭受審的蘇格拉底根本不同”？ “受審的蘇格拉底”是統(tǒng)治者涂黑的人，而在蘇格拉底看來(lái)自己是清白的。 四、研讀第四個(gè)情節(jié)——典獄官對(duì)蘇格拉底的評(píng)價(jià)。 典獄官是國(guó)家機(jī)器的代表，在長(zhǎng)時(shí)間的接觸中

8、，典獄官對(duì)蘇格拉底的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)蘇格拉底的正直與高尚。 五、研讀第五個(gè)情節(jié)——蘇格拉底坦然從容服毒。 如何看待蘇格拉底服毒時(shí)的坦然從容與鎮(zhèn)定？ 服毒就死時(shí)的蘇格拉底非常平靜，他勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。這樣的行為有異于常人，因信念選擇死亡，其意義影響深遠(yuǎn)。這種坦然從容與鎮(zhèn)定，來(lái)自于自己深愛(ài)的哲學(xué)，認(rèn)為自己所持的觀點(diǎn)是幸福、快樂(lè)、不會(huì)枯竭的源泉。 六、文中有很多細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使人物形象鮮明生動(dòng)，文章更有表現(xiàn)力。作為傳記，這些描寫是確有其事，還是作者的合理推測(cè)和主觀安排？ 傳記文學(xué)具有歷史及文學(xué)的雙重特征。既要尊重歷史事實(shí)，又允許有藝術(shù)創(chuàng)作，否則，作品就會(huì)枯燥無(wú)味失去文學(xué)的特

9、質(zhì)。柏拉圖運(yùn)用回憶錄的方式記敘蘇格拉底人生的最后一刻，同時(shí)也表達(dá)了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。心理描寫和細(xì)節(jié)描寫中有合理的藝術(shù)創(chuàng)作。 七、開(kāi)拓思維 蘇格拉底作為一個(gè)智者，本可以逃避死刑，但他沒(méi)有逃避，而是慷慨赴難。蘇格拉底死了，死在雅典的民主審判之下，死在了雅典民眾的手中，留給后人怎樣的深思？ （提示：結(jié)合蘇格拉底的生平和雅典的民主制度來(lái)談。） 蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“雅典就像一匹鈍馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅?！闭撬倪@種性格使得他成為一個(gè)傳播思想的斗士。他與別人討論，在剛開(kāi)始時(shí)裝作一無(wú)所知，經(jīng)過(guò)討論，使同他交談的人明白他們自己的不足與缺點(diǎn)。這種蘇格拉底式的反諷使很多智者當(dāng)眾出丑，

10、他們視蘇格拉底為眼中釘，而這些人大都是當(dāng)時(shí)有影響的人物。蘇格拉底之所以像牛蠅一樣不斷地叮咬他的同胞是因?yàn)樗麅?nèi)心有某種力量非讓他如此不可，他總是說(shuō)他的心中有“神明指引”，而這正好成了他的反對(duì)者們抓住他的致命把柄。他的反對(duì)者以褻瀆神、創(chuàng)造新神和敗壞青年的罪名來(lái)控告他，結(jié)果他在一個(gè)由501人組成的法庭上，以281票對(duì)220票被判有罪，以毒酒結(jié)束了自己的生命。 陪審法院是雅典司法制度一個(gè)最大的特點(diǎn)，雅典的陪審法院并不同于我們現(xiàn)代意義上的法院，它的權(quán)力比現(xiàn)代法院要大得多，它實(shí)際是控制政府的主要機(jī)構(gòu)，它可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中幾乎所有的問(wèn)題，其判決是最終的。陪審法院的陪審員最多可達(dá)6001人，一般案件也要

11、有501人、1001人、1501人進(jìn)行審判。按當(dāng)時(shí)的法律，陪審員由選舉產(chǎn)生。對(duì)蘇格拉底進(jìn)行審判的是一個(gè)由501人組成的法庭。 從蘇格拉底之死我們可以看到雅典陪審法院制度存在著如下的缺陷。首先，人數(shù)眾多，陪審員未受過(guò)專門的法律訓(xùn)練，根據(jù)他們的個(gè)人喜好，判決帶有極大的偶然性，法庭上的辯護(hù)能否打動(dòng)聽(tīng)眾往往決定著被告的命運(yùn)。第二，法律發(fā)展的停滯和法律的不確定性。人們醉心于研究如何演講，如何用動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言打動(dòng)臺(tái)下的聽(tīng)眾，法律在這種情況下只是大多數(shù)人的喜好，所以法律在雅典是不確定的。第三，輿論左右審判。誰(shuí)主宰了輿論，誰(shuí)就可以主宰審判。第四，通過(guò)主觀的投票選舉決定客觀上的事實(shí)。審判不需要任何的證據(jù)，證據(jù)的作用是很微不足道的，最后的投票才是決定有無(wú)犯罪和應(yīng)受何種處罰的依據(jù)。這種通過(guò)他人的投票來(lái)決定被告犯罪與否的審判顯然是不合邏輯的。正因?yàn)檫@些缺陷的存在，才導(dǎo)致了蘇格拉底的死。蘇格拉底是死在雅典的民主審判之下的。“（蘇格拉底的死）在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)，這乃是雅典的悲劇性罪行?！? 八、布置作業(yè)。 寫一篇人物回憶錄。在你的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，誰(shuí)對(duì)你影響最大？他（她）的哪件事，哪些話，與之有關(guān)的哪幕場(chǎng)景給你留下了深刻的印象？模仿本篇課文，寫一篇回憶錄，寫寫這個(gè)人。