內(nèi)蒙古鄂爾多斯市康巴什新區(qū)第二中學(xué)九年級語文上冊 第7課《傅雷家書》課件 新人教版

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1、家家 書書 知知 多多 少少溫故而知新 誰誰能說出古詩詞中有關(guān)能說出古詩詞中有關(guān)“家書家書”的名的名句句？烽火連三月，家書抵萬金烽火連三月，家書抵萬金。杜甫杜甫春望春望洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。張籍張籍秋思秋思鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。 王灣王灣次北固山下次北固山下 傅傅 雷雷 家家 書書 兩兩 則則信封的填寫格式信封的填寫格式 左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼（一般是寫信人對收中寫收信人姓名，加上稱呼（

2、一般是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。）信封右下方為寄信人地址屬于格式上的錯誤。）信封右下方為寄信人地址及郵編。及郵編。這里寫收信這里寫收信人地址哦人地址哦郵郵編編收信人姓名收信人姓名寄信人地寄信人地址在這里址在這里呀呀 一封家書一封家書 親愛的爸爸媽媽親愛的爸爸媽媽 ： 你們好嗎你們好嗎 ？ 現(xiàn)在工作很忙吧現(xiàn)在工作很忙吧 ？身體好嗎？我現(xiàn)在廣州挺好的，爸爸媽媽？身體好嗎？我現(xiàn)在廣州挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實我很想家。不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實我很想家。爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去

3、了，干了一輩子革命爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命工作，也該歇歇了。工作，也該歇歇了。我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽話，現(xiàn)在懂事他長大了。哥哥姐姐?；貋戆?？替我問候他們吧！話，現(xiàn)在懂事他長大了。哥哥姐姐常回來吧？替我問候他們吧！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫到這吧。一定回家，好了先寫到這吧。此致此致 敬禮敬禮兒春波敬上兒春波敬上 一

4、九九三年十月十八日一九九三年十月十八日 正文正文1. 稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。飾詞，如親愛的等。2. 問候語：如寫問候語：如寫“你好你好”、“近來身體是否安康近來身體是否安康”等。獨立成段，不可直接接下文。等。獨立成段，不可直接接下文。3. 正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。4. 祝頌語。以最一般的祝頌語。以最一般的“此致此致”、“敬禮敬禮”為例。為例?！按酥麓酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來進(jìn)行書寫，一可以有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點

5、；是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y敬禮”寫在寫在“此致此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強(qiáng)度。一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強(qiáng)度。5. 具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒、父、你的朋友等。再下、父、你的朋友等。再下一行寫日期。一行寫日期。如果忘了寫某事，則可以在日

6、期下空一行、再如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上空兩格寫上“又附又附”，再另起行書寫未盡，再另起行書寫未盡事宜事宜。你認(rèn)識這個人嗎？ 世界級鋼琴大師傅聰傅雷傅雷（），一代翻（），一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國，謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級藝術(shù)大師的學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。回國后作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)?；貒笤谓逃谏虾Ｃ缹?，因不愿從流俗而閉門譯曾任教于上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書，以書，以“稿

7、費稿費”謀生計，未取國家一分俸祿，謀生計，未取國家一分俸祿，可見其一生事業(yè)重心之所在。畢生翻譯巴爾可見其一生事業(yè)重心之所在。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，不僅所譯甚豐，而且文筆自然流暢。不僅所譯甚豐，而且文筆自然流暢。傅雷數(shù)百萬言的譯作成了中國譯界備受傅雷數(shù)百萬言的譯作成了中國譯界備受推崇的范文，形成了推崇的范文，形成了“傅雷體華文語言傅雷體華文語言”。傅雷傅雷( () ) 字：怒安字：怒安 號號: :怒庵怒庵 傅雷家書出版十八年來，五傅雷家書出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬冊，曾

8、榮獲多萬冊，曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年全國首屆優(yōu)秀青年讀物讀物”（年），足以證明這年），足以證明這本小書影響之大傅雷家書是一本本小書影響之大傅雷家書是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇的教子篇”；也是；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的；更是既平凡又典型的“不聰明不聰明”的近代中國知識分子的近代中國知識分子的深的深刻寫照。刻寫照。家書名言家書名言1、只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。、只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。 2、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿

9、。 3、得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。、得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。4、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。 5、中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是、中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。讓感情控制。6、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把

10、老路和新路放開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。在兩盤里精密的稱過。7、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。、人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。 1 1、熟悉課文，給藍(lán)色字正音：、熟悉課文，給藍(lán)色字正音： 庸庸 碌碌 諛諛詞詞 扶扶掖掖 枘枘 鑿鑿 相相契契 廓廓然無累然無累 灰灰燼燼涕泗涕泗橫流橫流 羲羲皇上人皇上人yngyyru zoqkut sjn一、整體感知，對比家書。一、整體感知，對比家書。這兩封家書有什么異同？這兩封家書有什么異同？傅雷希望兒子成為這樣一個人？傅雷希望兒子成為這樣一個人？這兩封家書有什么異同？這兩封

11、家書有什么異同？1. 針對的思想情況不同針對的思想情況不同（內(nèi)容略）（內(nèi)容略）2. 前者，像和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；前者，像和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。3. 前者偏重理性，后者充滿感情。前者偏重理性，后者充滿感情。二者二者共同的是共同的是對兒子的愛，是對兒對兒子的愛，是對兒子的人生指導(dǎo)：要堅強(qiáng)，無論怎子的人生指導(dǎo)：要堅強(qiáng)，無論怎樣起伏跌宕、都要保持對藝術(shù)的樣起伏跌宕、都要保持對藝術(shù)的不懈追求。不懈追求。傅雷希望兒子成為這樣一個人：傅雷希望兒子成為這樣一個人：勝不驕，敗不餒勝不驕，敗不餒赤赤 子子 之之 心心二、體會情感。 文中字里行間充滿了父愛深情。

12、請同學(xué)們勾畫相關(guān)語句，將你的體會旁批到書中。傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：過：“我高興的是我又多了一個朋友，我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比？和這種幸福相比？”從這兩封信來看，從這兩封信來看，這種這種“父子如朋友父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？的境界體現(xiàn)在哪里？l“朋友朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無顧慮地相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或向父親傾

13、訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，傅雷與傅聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友父子如朋友”的的體現(xiàn)。體現(xiàn)。三

14、、感悟哲理。三、感悟哲理。 作為父親，傅雷教給了兒子很多做人的道理，請摘錄幾句，說說你從中體會到的哲理。我以前在信中和你提到過感情的我以前在信中和你提到過感情的ruinruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘的時候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。存著憑吊的心懷。（“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷心懷”是怎樣一種情緒？）是怎樣一種情緒？） 這句話意在說明控制情緒的必要。對這句話意在說明控制情緒的必要。對于

15、感情的創(chuàng)傷，要于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看當(dāng)做心靈的灰燼看”，就就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應(yīng)有的心態(tài)。事應(yīng)有的心態(tài)。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！的朋友！（孤獨的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？）（孤獨的赤子創(chuàng)造的是

16、什么樣的世界？）赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。拓展延伸： 請寫一封信給你的好朋友，表達(dá)你對他的珍惜及建議。