《高二《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)框架》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)框架（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、高二《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表
★ 學(xué)習(xí)高二哲學(xué)，首先必須分清其各自所包含的基本內(nèi)容和框架！
★ 對(duì)于世界觀的原理，同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)必須自己回到教材中，找出相關(guān)的世界觀原理。?
馬克思主義哲學(xué)
辯證唯物主義
辯證唯物論（第一課）
唯物辯證法（第二、三、四課）
認(rèn)識(shí)論（第五、八課）
歷史唯物主義
價(jià)值觀、人生觀（第六、七課）
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，所以要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（第八課）
一．辯證唯物論（第一課）
世? 界? 觀
方? 法? 論
自然界是客觀的物質(zhì)的
我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然和改造自然時(shí)，首先必須承認(rèn)自然界的客觀，遵循客觀規(guī)律，否則必然受
2、自然規(guī)律的懲罰
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
（1）物質(zhì)決定意識(shí)
要求我們?cè)谙雴栴}辦事情時(shí)要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到歷史的具體的統(tǒng)一
（2）物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有能動(dòng)作用
要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)
人具有主觀能動(dòng)性，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約以及主觀因素的制約。
要求我們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以尊重客觀規(guī)律為前提，從客觀實(shí)際條件出發(fā)，要不斷積累正確的主觀因素
二．唯物辯證法
1、 聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和規(guī)律
聯(lián)系的觀點(diǎn)
聯(lián)系是普遍性、客觀性原理
要求我們要具體地分析事物間的聯(lián)系，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的
3、聯(lián)系。
因果聯(lián)系的關(guān)系原理
（1）承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性和普遍性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。（2）正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。
整體與部分的關(guān)系原理
（1）首先要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；（2）搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
發(fā)展的觀點(diǎn)
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理
既不能離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)也不能離開運(yùn)動(dòng)看物質(zhì)，防止犯唯心主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤。
事物是變化發(fā)展的
（1）要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程；（2）要明確事物處理怎樣的階段和地位。（3）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
事物的變化發(fā)展
4、是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。
我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，必須按規(guī)律辦事，尊重和利用規(guī)律，解放思想，實(shí)事求是
2、 矛盾的分析方法
世? 界? 觀
方? 法? 論
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一原理
要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)（一分為二、兩點(diǎn)論、兩分法）
矛盾普遍性、客觀性原理
（1）要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾；
（2）善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性
矛盾具有特殊性原理
堅(jiān)持具體問題具體分析
矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理
要正確的認(rèn)識(shí)事物，必須遵循一定的認(rèn)識(shí)秩序，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法
主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理
（1）要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛
5、盾。
（2）學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?
（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
矛盾的主次方面的關(guān)系原理
看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
主次矛盾與矛盾的主次方面的關(guān)系原理
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
3、 事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)
世? 界? 觀
方? 法? 論
內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理
要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，重視內(nèi)因的作用，同時(shí)不能忽視外因的作用。
量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理
要用量變引起質(zhì)變的道理來看問題，堅(jiān)持適度的原則，不失時(shí)機(jī)的促成飛躍，重視量的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。
事物發(fā)展是
6、前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理
要正確對(duì)待人生道路上的曲折，正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難。堅(jiān)信前途是光明，同時(shí)要準(zhǔn)備走曲折的路。
?? ?三、認(rèn)識(shí)論
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世? 界? 觀
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方? 法? 論
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認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)
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要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，反對(duì)只看現(xiàn)象不看本質(zhì)或只看本質(zhì)不看現(xiàn)象
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認(rèn)識(shí)的發(fā)展（兩次飛躍）
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??? 要求我們必須不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。
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實(shí)踐的觀點(diǎn)（認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系）
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??? 在實(shí)踐中改造客觀世界和改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。
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7、
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? ?四、歷史唯物主義的觀點(diǎn)（人民群眾的地位和作用、人生觀）
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世? 界? 觀
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方? 法? 論
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人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者
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要求我們必須樹立群眾路線、群眾觀點(diǎn)
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社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理
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??? 要求我們要樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用，顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義和個(gè)人主義
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人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
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??? 要在社會(huì)實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，反對(duì)拜金主義和享樂主義。
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貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系原理
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正確處理和權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，反對(duì)只講索取、權(quán)利，不講貢獻(xiàn)、義務(wù)的思想和行為。
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崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用
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樹立崇高遠(yuǎn)大理想，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。
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高二《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)框架
