《湖南省懷化市湖天中學(xué)高中政治 傳統(tǒng)文化的繼承課件2 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省懷化市湖天中學(xué)高中政治 傳統(tǒng)文化的繼承課件2 新人教版必修3（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課前思考課前思考1、傳統(tǒng)文化的繼承體現(xiàn)在哪些方面、傳統(tǒng)文化的繼承體現(xiàn)在哪些方面2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)3、傳統(tǒng)文化的作用、傳統(tǒng)文化的作用4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度一、傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化的繼承1 1、傳統(tǒng)文化面面觀、傳統(tǒng)文化面面觀（1 1）傳統(tǒng)文化的含義）傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件。的文明成果，是一個(gè)民族
2、生存和發(fā)展的重要條件。 相對(duì)于相對(duì)于外來(lái)文化外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指母文化或本土文化；來(lái)說(shuō)，是指母文化或本土文化；相比于相比于現(xiàn)代文化現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，是指歷史上流傳下來(lái)的文化。來(lái)說(shuō)，是指歷史上流傳下來(lái)的文化。傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化繼承化繼承 的表現(xiàn)的表現(xiàn) 形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義影響影響地位地位例子例子指在一定社會(huì)群指在一定社會(huì)群體中約定俗成或體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為建筑被稱為凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精稱為民族精神的火炬神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理積淀中
3、形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建在世界建筑史上寫筑史上寫下了光輝下了光輝的一頁(yè)的一頁(yè)有悠久的歷有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了史，蘊(yùn)藏了豐富的文化豐富的文化內(nèi)涵內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深展道路，具有深刻的影響刻的影響傳統(tǒng)文化的基傳統(tǒng)文化的基本形式之一本形式之一展示中國(guó)傳展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重統(tǒng)文化的重要標(biāo)志要標(biāo)志中華民族燦中華民族燦爛文化的重爛文化的重要組成部分要組成部分中華文化中一中華文化中一個(gè)非常重要的個(gè)非常重要的組成
4、部分組成部分元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、有宮廷、民用、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、城市建園林、城市建筑等，如北京筑等，如北京菊兒胡同菊兒胡同京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、詩(shī)賦、散文、書法等書法等“大同大同”世界世界“天下為公天下為公”的社會(huì)理想的社會(huì)理想 傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并并保留在現(xiàn)實(shí)保留在現(xiàn)實(shí)生活生活中的、具有中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性的文化。的文化。 首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印；首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打
5、上了歷史的烙??； 其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征基本特征，同時(shí)，它，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變因時(shí)而變。 穩(wěn)定性穩(wěn)定性 穩(wěn)定是相對(duì)的穩(wěn)定是相對(duì)的 注意：這里的注意：這里的“穩(wěn)定穩(wěn)定”是是“相對(duì)穩(wěn)定相對(duì)穩(wěn)定”而非而非“永恒不永恒不變變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對(duì)性變的絕對(duì)性”與與“不不變的相對(duì)性變的相對(duì)性”。思考：你思考：你知道知道“會(huì)會(huì)徽徽”蘊(yùn)涵蘊(yùn)涵了哪些中了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？文化嗎？ 中國(guó)古典哲學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的辯
6、證法思想，中國(guó)古典哲學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，“天人合一天人合一”的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！疤烊撕弦惶烊撕弦弧奔醋匀唤缗c人類是既有區(qū)別又相互統(tǒng)一的。今即自然界與人類是既有區(qū)別又相互統(tǒng)一的。今天我們提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人與自然和諧相天我們提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人與自然和諧相處，構(gòu)建處，構(gòu)建“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”，是與，是與“天人合一天人合一”的的思想一脈相承的。思想一脈相承的。 從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？ 一、二、三組為正方：傳統(tǒng)孝文化是財(cái)富！一、二、三組為正方：傳統(tǒng)孝文化是財(cái)富！四、五、六組為反方：傳統(tǒng)孝文化是包袱！四、五、六組為反方：傳統(tǒng)孝文化
7、是包袱！丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南今河南黃河北黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不門前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼手指居然有
8、血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。古代廣為流傳的古代廣為流傳的“二十四孝圖二十四孝圖”?！岸男D二十四孝圖”講述講述了了24個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了，個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了，孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動(dòng)。孝敬父母是中華民孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動(dòng)。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖二十四孝圖”中的中的“刻木刻木事親事親”“”“埋兒奉母埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情；的故事讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)孝感動(dòng)天天”“”“臥冰求鯉臥冰求鯉哭竹生筍哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的。做法是不可取的。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。糟粕。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化面面觀面面觀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特征的特征傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的作用的作用對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度的正確態(tài)度繼承性繼承性民族性民族性穩(wěn)定性穩(wěn)定性取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕批判繼承批判繼承古為今用古為今用傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想積極作用積極作用消極作用消極作用
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