高中政治 第二單元 第五課 第一課時(shí) 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3

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1、 秦安是人類始祖伏羲女媧的故里和中華民族重要的發(fā)祥地之一，又是古絲綢之路的必經(jīng)之地，大地灣文化、女媧文化和三國(guó)文化猶如朵朵奇葩鑲嵌其中，文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡眾多，民間民俗文化豐富多彩。 第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的 源泉和作用“民以食為天” “南米北面南米北面”、“南甜北咸?hào)|酸西辣南甜北咸?hào)|酸西辣” 中國(guó)飲食文化的發(fā)展舌尖上的中國(guó)文化在傳播中發(fā)展、在繼承中發(fā)展。文化在傳播中發(fā)展、在繼承中發(fā)展。情景一： 老黃說(shuō)：用被子把要發(fā)酵的糜子面捂起來(lái)效果更好！ 馬保子在和面時(shí)創(chuàng)造性地加入了蓬灰水，這使得面團(tuán)更富于彈性。 舌尖上的中國(guó)思考：老黃怎么知道用被子捂發(fā)酵更好？思考：老黃怎么知道用被子捂發(fā)酵更好？馬

2、保子如何知道加入蓬灰水面更有彈性呢？馬保子如何知道加入蓬灰水面更有彈性呢？人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化；離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化；離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 思考：思考：動(dòng)物的活動(dòng)是不是實(shí)踐？動(dòng)物的活動(dòng)是不是實(shí)踐？主觀意識(shí)活動(dòng)（思想）是不是實(shí)踐？主觀意識(shí)活動(dòng)（思想）是不是實(shí)踐？個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)能不能離開(kāi)社會(huì)？個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)能不能離開(kāi)社會(huì)？實(shí)踐有何特征？實(shí)踐有何特征？隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人不僅講究吃得好、隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人不僅講究吃得好、味道美，還講究其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值以及是否吃的健康，老黃何去何味道美，還講究其營(yíng)養(yǎng)

3、價(jià)值以及是否吃的健康，老黃何去何從？從？新情況、新問(wèn)題新情況、新問(wèn)題情景二：適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題 老黃為了滿足人們對(duì)健康和衛(wèi)生的追求，成立了小型食品公司，專門生產(chǎn)糜子面饃，為此公司購(gòu)置了專門的食品消毒設(shè)備。情景三：u新時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步，新時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步，為老黃進(jìn)一步經(jīng)營(yíng)自己為老黃進(jìn)一步經(jīng)營(yíng)自己的糜子面饃，繼承并發(fā)的糜子面饃，繼承并發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)手藝，創(chuàng)造了揚(yáng)其傳統(tǒng)手藝，創(chuàng)造了良好的條件。良好的條件。第一，第一，從實(shí)踐發(fā)展的要求看：從實(shí)踐發(fā)展的要求看：社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題?；粩?/p>

4、創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。第二，從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看：第二，從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看：社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。思考：人們有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)新有決定作用，文化的創(chuàng)新對(duì)人們的生活實(shí)踐有何作用？舌尖上的中國(guó)舌尖上的中國(guó) 用最樸實(shí)的鏡頭還原了幾千年民俗工藝下的這用最樸實(shí)的鏡頭還原了幾千年民俗工藝下的這場(chǎng)盛宴，展示最普通勞動(dòng)人民的辛勤。場(chǎng)盛宴，展示最普通勞動(dòng)人民的辛勤。播出后對(duì)我國(guó)飲食行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很大啟示，積極探索特色餐飲、播出后對(duì)我國(guó)飲食行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很大啟示，積極探索特色

5、餐飲、開(kāi)拓新的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，探索品牌戰(zhàn)略。開(kāi)拓新的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，探索品牌戰(zhàn)略。上述材料主要說(shuō)明了什么道理？為什么？上述材料主要說(shuō)明了什么道理？為什么？n文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。探究探究1：為什么文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的為什么文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展發(fā)展? ?第一第一. .文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用的作用第二第二. .文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的。為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的。第三第三. .文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是是社會(huì)

6、實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐舌尖上的中國(guó)舌尖上的中國(guó)播出后，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注和收播出后，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注和收視效果。光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合鳳凰聯(lián)動(dòng)傳媒公司，適時(shí)將該紀(jì)視效果。光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合鳳凰聯(lián)動(dòng)傳媒公司，適時(shí)將該紀(jì)錄片出版成書。錄片出版成書。舌尖上的中國(guó)舌尖上的中國(guó)還將陸續(xù)推出中文繁還將陸續(xù)推出中文繁體字版、日文版、韓文版、英文版和法文版，預(yù)計(jì)將在體字版、日文版、韓文版、英文版和法文版，預(yù)計(jì)將在今年北京國(guó)際圖書博覽會(huì)和法蘭克福書展上亮相。今年北京國(guó)際圖書博覽會(huì)和法蘭克福書展上亮相。 以上材料說(shuō)明文化創(chuàng)新有何作用？以上材料說(shuō)明文化創(chuàng)新有何作用？n文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮探究探究

7、2：1 1、創(chuàng)新的意義、創(chuàng)新的意義二、巨大的作用二、巨大的作用 深刻的意義深刻的意義2 2、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用反作用（1 1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（2 2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 總結(jié): 社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系 源泉、動(dòng)力源泉、動(dòng)力根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（反作用）推動(dòng)、（反作用）推動(dòng)、促進(jìn)促進(jìn)啟示：?jiǎn)⑹荆何幕瘎?chuàng)新要投身于社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新要投身于社會(huì)實(shí)踐。（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）思考：一方面，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉一方面，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面，文化創(chuàng)新又具和

8、動(dòng)力；另一方面，文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義。有巨大的作用和深刻的意義。那么那么我們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？我們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？ 外來(lái)媳婦本地郎外來(lái)媳婦本地郎以廣州老城西關(guān)一戶姓康的人家的以廣州老城西關(guān)一戶姓康的人家的家庭生活為背景，以老兩口，四個(gè)兒子和四個(gè)家庭生活為背景，以老兩口，四個(gè)兒子和四個(gè)“外來(lái)媳婦外來(lái)媳婦”之間的矛盾和碰撞為故事主線，展開(kāi)了一系列輕松詼諧，妙之間的矛盾和碰撞為故事主線，展開(kāi)了一系列輕松詼諧，妙趣橫生的故事情節(jié)。它以喜劇的形式，趣橫生的故事情節(jié)。它以喜劇的形式，取材于老百姓的生活取材于老百姓的生活百態(tài)，反映了社會(huì)的世相百態(tài)，反映了社會(huì)的世相 ，真實(shí)貼近生活，

9、貼近觀眾的心，真實(shí)貼近生活，貼近觀眾的心，容易引起觀眾的共鳴容易引起觀眾的共鳴 。 情景喜劇情景喜劇東北一家人東北一家人以以鮮明的東北地方特色，鮮明的東北地方特色，重點(diǎn)關(guān)注平重點(diǎn)關(guān)注平民百姓日常生活中的凡人瑣事，立民百姓日常生活中的凡人瑣事，立足于貼近生活，講述發(fā)生在我們每足于貼近生活，講述發(fā)生在我們每個(gè)人身邊的熟悉事件和故事，以引個(gè)人身邊的熟悉事件和故事，以引起觀眾的共鳴起觀眾的共鳴。本劇的故事通過(guò)一。本劇的故事通過(guò)一個(gè)身處跨世紀(jì)的東北中等工業(yè)城市個(gè)身處跨世紀(jì)的東北中等工業(yè)城市中的七口之家展開(kāi)，全家老少三代中的七口之家展開(kāi)，全家老少三代人生活、工作在同一個(gè)大型國(guó)有企人生活、工作在同一個(gè)大型國(guó)

10、有企業(yè)中，在企業(yè)改革轉(zhuǎn)制過(guò)程中遇到業(yè)中，在企業(yè)改革轉(zhuǎn)制過(guò)程中遇到的種種令人啼笑皆非的事件，有無(wú)的種種令人啼笑皆非的事件，有無(wú)奈、有希望、有痛苦、有溫馨。奈、有希望、有痛苦、有溫馨。 這兩部喜劇有什么相同之處？這兩部喜劇有什么相同之處？（1 1）主體：）主體： 人民群眾從來(lái)就是人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體社會(huì)實(shí)踐的主體，也是也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造的主體。（2 2）應(yīng)應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐踐當(dāng)中，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。當(dāng)中，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。3 3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)、文化創(chuàng)新

11、的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（意義和作用）。（意義和作用）1 1、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。是文化創(chuàng)新。2 2、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（必要性。（必要性）4 4、文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社、文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。（時(shí)代要求）。（時(shí)代要求）答：答：文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和自身的

12、聰明才智分不開(kāi)。智分不開(kāi)。但文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是但文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。認(rèn)為文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。認(rèn)為“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感作者的靈感”是片面的。是片面的。文化創(chuàng)作的主體是人民群眾，認(rèn)為文化創(chuàng)作的主體是人民群眾，認(rèn)為“文化文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”的觀點(diǎn)是不的觀點(diǎn)是不正確的。文化創(chuàng)作者要真正實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必正確的。文化創(chuàng)作者要真正實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。復(fù)習(xí)小結(jié)復(fù)習(xí)小

13、結(jié)文化創(chuàng)新的源泉與作用文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的不盡的源泉源泉，不竭的動(dòng)力不竭的動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力源泉與動(dòng)力巨大的巨大的作用作用，深刻的意義深刻的意義 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)民族文化的繁榮促進(jìn)民族文化的繁榮呼喚文化創(chuàng)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代新的時(shí)代人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體的主體應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中D視野拓寬，發(fā)散思維視野拓寬，發(fā)散思維“一個(gè)國(guó)家，在政治上獨(dú)一個(gè)國(guó)家，在政治上獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始富強(qiáng)之后，立、經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始富強(qiáng)之后，就必須有文化上的復(fù)興。就必須有文化上的復(fù)興。如果沒(méi)有民族文化上的復(fù)如果沒(méi)有民族文化上的復(fù)興，就難以建設(shè)有中國(guó)特興，就難以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，也就難有色的社會(huì)主義，也就難有完整意義上的民族偉大復(fù)完整意義上的民族偉大復(fù)興。興?！?-鄧小平鄧小平60多年來(lái)，新中國(guó)從世界邊緣走向中央不懼戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定世界大國(guó)地位和平發(fā)展，躋身世界經(jīng)濟(jì)中心展望未來(lái)，引領(lǐng)世界發(fā)展方向感悟中國(guó)未來(lái)的發(fā)展我們需要軟硬兼施，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。請(qǐng)你為實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力提幾點(diǎn)合理化建議 ，給力中國(guó)夢(mèng)！