高中語文 71 鄭人有且買履者課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、 單元目標(biāo) 1掌握文言文中重要的實(shí)詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識。 2了解韓非子寓言及故事的深刻含義。 3把握文中體現(xiàn)的思想感情及高超的說理藝術(shù)。 韓非子簡介 韓非(約前280-前233)，戰(zhàn)國末哲學(xué)家，法家學(xué)派的主要代表人物。他出身于韓國貴族，與李斯同師事荀子。他曾建議韓王變法圖強(qiáng)，不見用。因著孤憤五蠹說難等文章十余萬字，受到秦王嬴政的重視，被邀出使秦國。不久因李斯、姚賈的陷害，自殺于獄中。韓非吸收道、儒、墨各家的思想，集為法家學(xué)說的大成。他綜合了商鞅的“法”治，申不害的“術(shù)”治，慎到的“勢”治，提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢”三者合一的君主統(tǒng)治術(shù)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，對后世影響很大。 在

2、哲學(xué)上發(fā)展了荀子的學(xué)說，認(rèn)為“道”是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，肯定具體事物是不斷變化的，注意到事物的矛盾性，強(qiáng)調(diào)對立面不可調(diào)和，認(rèn)為歷史是不斷變化的，主張“世異則事異”“事異則備變”的歷史觀；還認(rèn)為“人民眾而貨財(cái)寡”是社會動亂的原因，強(qiáng)調(diào)一切社會關(guān)系均出于人們的“計(jì)算之心”；還肯定趨利避害乃人之常情，也是國家執(zhí)行賞罰、法令的依據(jù)。著作有韓非子。 內(nèi)容提要 鄭人有且買履者記錄了韓非子的幾個片段，第一個片段旨在說明治理天下應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)時的社會實(shí)際，從而準(zhǔn)備和采取相應(yīng)的措施。第二個片段旨在說明對于先王的言論后人難以確切地理解，誤會在所難免，根本沒法拿來解決眼下現(xiàn)實(shí)問題，總之，治理天下要高度重視實(shí)際，一切從實(shí)

3、際出發(fā)。第三個片段意在批評做官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對巧詐，肯定拙誠。第四個片段意在說明人聰明不難，難的是正確對待自己的聰明，警示人們要謹(jǐn)慎處置。 子圉見孔子于商太宰借寓言故事透露了韓非子對社會、人生的種種思考，對某些隱微的人性弱點(diǎn)做了精確的剖析，蘊(yùn)涵著對社會、人生的深刻洞察和卓越智慧。南柯子憶舊宋仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候，在天涯。白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得去年沽酒，那人家？【簡介】南柯子，詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單、雙調(diào)兩體。又名南歌子、青宵曲、風(fēng)蝶令等。雙調(diào)五十二字，又有平韻、仄韻兩體。單調(diào)二十三字或二十六字，平韻。唐人另

4、有南歌子詞，單調(diào)二十字，平韻，即五言絕句。與此調(diào)不同。仲殊(？)僧人，俗姓張，名揮，法名仲殊，字師利。好食蜜，又稱蜜珠。安州(在今河北)人。舉進(jìn)士，放蕩不羈，幾為其妻毒死，乃棄家為僧，居蘇州承元寺、杭州吳山寶月寺。與蘇軾交好。能文，善樂府。有寶月集，不傳。今存寶月詞。【故事】這首詞，題目是“憶舊”，寫的是詞人在夏日旅途中的一段感受。表現(xiàn)出一個多情而富有才華的詩僧形象。我獨(dú)自一人在江邊路上走著。青山在十里以外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見。江岸邊，潮水漲平了沙路。幾聲鳥兒啼叫著，好像怨恨年華易逝。又是覺得凄涼的時候了，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)在天涯流浪?，F(xiàn)在來到了荷花塘近旁。白色露水冷冷清清，殘?jiān)聞倓傁?。清風(fēng)微拂，吹散了早晨的云霞

5、。原來這地方是來過的。于是我在長滿綠楊的堤岸邊向塘里的荷花問道：“你記得那年在這里買酒喝的那個人么？”(2010年高考課標(biāo)卷)(原文在墨子尚賢上)5以下各組句子中，全都表明花云藝高人膽大的一組是(3分) ( )拔劍躍馬沖陣而進(jìn) 黑將軍勇甚，不可當(dāng)其鋒斬首千百計(jì)，身不中矢 賊縛云，云奮身大呼起奪守者刀，殺五六人 罵賊不少變，至死聲猶壯A B C D【解析】是說敵人對花云的畏懼。表現(xiàn)花云被俘后仍然進(jìn)行抗?fàn)?。表現(xiàn)花云臨危不懼?！敬鸢浮緽 6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A花云勇猛超群，他的才能深受太祖賞識。至正十三年他拜見太祖，曾在遇險(xiǎn)時挺身而出使太祖免于難；此后又

6、多次帶兵打仗，建立顯赫戰(zhàn)功，得到太祖提拔。 B花云與賊寇奮力抗?fàn)?，至死不屈。花云駐守太平時，陳友諒率水師攻破城池，元帥朱文遜戰(zhàn)死，他被俘；花云臨危不懼，在被殺害的當(dāng)口，仍高聲痛罵賊寇。 C花云的妻子決心為丈夫殉節(jié)。花云妻子看到戰(zhàn)況緊急，知道丈夫生命危險(xiǎn)，表示自己決不獨(dú)活，將三歲的兒子托付給家中仆人；花云被俘后，妻子投水而死。D花云的兒子花煒歷經(jīng)艱險(xiǎn)后安全存活。花云妻子死后，侍兒抱起花煒逃命，被掠至九江，侍兒將他托養(yǎng)在漁家，后來又帶他渡江，一年多后才來到太祖身邊。【解析】元帥朱文遜戰(zhàn)死在陳友諒水師攻破城池之前?！敬鸢浮緽 1掌握本文所涉及的重要實(shí)詞、虛詞和文言句式等文言基礎(chǔ)知識。 2翻譯本文的重

7、點(diǎn)語段，了解作者在本文中所表現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，領(lǐng)會韓非子語言的特色。 3體會韓非子“法”“術(shù)”“勢”相結(jié)合的法家思想，并進(jìn)一步思考其在當(dāng)代社會中的現(xiàn)實(shí)意義。1如何理解文中幾則寓言的比喻義？守株待兔：比喻妄想等待意外的收獲而不主動努力；也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)而不知變通。郢書燕說：比喻穿鑿附會，曲解原意。鄭人買履：形容一種舍本逐末的觀念，把因果關(guān)系搞顛倒了。有些人喜歡相信謠傳，反倒不信自己親眼看到或可以親自驗(yàn)證的事實(shí)。衛(wèi)人嫁子：諷刺那種昏聵、自恃聰明、自欺欺人的人。 智子疑鄰：說明“非知之難也，處知則難也”，這是韓非以法術(shù)之說說人生，通過實(shí)踐而概括出的切身體會。這位宋人為什么稱贊其子而懷疑鄰人？只是因?yàn)?/p>

8、一個是自己的兒子，一個是鄰家的老大爺，因親疏之別，便泯滅了是非之分。可見若放任私情泛濫，清明的理性便被淹沒。 卜妻為褲：通過表現(xiàn)一種被放大了的愚昧，形象地暗示了死守古代帝王那渺遠(yuǎn)的道術(shù)而不知變通，是多么迂腐。2韓非子主張“不期修古，不法常可”，反對“法先王”，其精神實(shí)質(zhì)是什么？總的來說，韓非子清醒而實(shí)際，立足于現(xiàn)實(shí)尋求達(dá)到功利目的的有效手段是他最關(guān)注的。歷史總是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認(rèn)這一點(diǎn)。韓非子認(rèn)為，與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來治理當(dāng)今的社會，不如依據(jù)當(dāng)今社會的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫矸椒?。與其他學(xué)派的迂闊或者濃厚的理想色彩不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當(dāng)時社會發(fā)展的實(shí)際

9、。可以說，韓非子是立足于當(dāng)時的社會實(shí)際，為統(tǒng)治者出謀劃策的。3“卜子妻做褲”的寓言故事要說明什么道理？“鄭縣人卜子使其妻為褲。其妻問曰：今褲何如？夫曰：象吾故褲。妻子因毀新，令如故褲?！薄班嵖h”是戰(zhàn)國時候韓國地名，在今河南鄭州?！盀檠潯本褪亲鲅澴?。卜子讓妻子做褲子。妻子問新褲子做成什么樣子，卜子說就像我的舊褲子那樣。于是卜子的妻子就把新褲子毀了，以便使它象卜子的舊褲子一樣。韓非子的意思是說，拿先王治理天下的制度、方法來裁制當(dāng)下的社會(按照一個久遠(yuǎn)的模式來裁制新的現(xiàn)實(shí))是荒唐可笑的。但是他沒有徑直這樣說出來了事，而是用卜子的妻子硬把新褲子弄破這一十分有趣的故事，生動、形象地顯示道理，真是妙極了。

10、4“郢書燕說”要說明什么道理？“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：舉燭?！薄佰恕本褪芹厝耍佰痹诖呵飸?zhàn)國時嘗為楚國都城?！斑z”，致送?！跋鄧笔枪糯倜呵飸?zhàn)國時，除了楚國以外，各國都設(shè)相，稱為相國、相邦或者丞相，為百官之長?！皶奔葱拧Ｒ粋€郢地人要給燕國的相國寫一封信，晚上寫信，火燭不夠明亮，于 是 就 對 拿 火 燭 的 人 說 ： “ 舉 燭 ( 把 火 燭 舉 高 一點(diǎn))。”“云而過書舉燭。”這郢人嘴里說著“舉燭”，就在信中錯誤地多寫了“舉燭”兩個字。犯這樣的錯誤，現(xiàn)在還很常見。“舉燭，非書意也。 燕相受書而說之，曰：舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”，本來

11、“舉燭(把燭火舉高)”并不是郢人寫的信的意思。可是燕國的相國接到信以后解釋它說：“舉燭”就是崇尚光明，崇尚光明就意味著選拔德才兼?zhèn)涞娜硕斡盟麄??！把嘞喟淄酰醮笳f，國以治。治則治矣，非書意也。”這是說，燕國的相把“舉賢而任之這個意思告訴了燕王，燕王很高興，就按照這意思去做，國家因此治理得很好。但治理得很好歸治理得很好，燕相國的理解卻并非郢人信的意思。“今世學(xué)者多似此類。”這句話冷冷地收束前面的內(nèi)容：當(dāng)今社會上的學(xué)者多數(shù)都像燕相解說郢人的信那樣來解說古代帝王的話。那么所謂法先王，又如何能夠真正地做到呢？5“鄭武公伐胡”和“智子疑鄰”的故事要說明什么道理？“昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，

12、以娛其意?！编嵨涔胍懛ズ鷩室獍炎约旱呐畠杭藿o胡國國君，來使他心里歡樂?！耙騿栍谌撼迹何嵊帽?，誰可伐者？大夫關(guān)其思對曰：胡可伐！”，鄭武公問群臣，哪個國家可以出兵攻打呢？大夫關(guān)其思很聰明，意識到胡國已經(jīng)放松了對鄭國的戒備，所以回答說胡國可以攻打。揣摩鄭武公的意思，他在提出問題的時候，其實(shí)正等著這樣一個回答。他需要這樣的回答。而關(guān)其思對這一點(diǎn)卻很懵懂。 “武公怒而戮之，曰：胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”，“兄弟之國”，指有婚姻關(guān)系的親密國家。鄭武公勃然大怒，殺死了提議攻打胡國的大夫關(guān)其思，來進(jìn)一步堅(jiān)定胡國認(rèn)為鄭國親近自己的感覺，使它完全放松警惕和防備。果然，“胡君聞之，以鄭為親己(認(rèn)

13、為鄭國親近自己)，遂不備鄭?！边@正中鄭武公的下懷，于是“鄭人襲胡，取之”。這里說鄭國攻取了胡國，恐怕只是攻取了它的部分領(lǐng)土。按照左氏春秋的記載，胡國于公元前495年才被楚國消滅。接著就是另一則故事：宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：不筑，必將有盜。其鄰人之父亦云?！?宋國富人家的墻因?yàn)樘煜掠甓耍膬鹤诱f要修好，不然一定會有小偷。鄰居家的那位老人也這么說?！澳憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父?！彼螄@一個富人沒有及時把墻修好，夜晚果然丟失了很多的財(cái)物。有意思的是，丟了東西之后，這富人和他的家里人都認(rèn)為他的兒子很聰明，卻懷疑鄰居家那位老人是小偷。韓非子講關(guān)其思，講宋國富人，究竟是要說什

14、么意思呢？是要說鄭武公陰險(xiǎn)狡詐、宋國富人心理陰暗嗎？不是，他賦予這兩則故事的寓意，是警示關(guān)其思、鄰人之父這樣的聰明人：“此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也！” “厚者”“薄者”，可以理解為重的、輕的。關(guān)其思、鄰人之父說的都是恰當(dāng)?shù)模欢氐谋粴⒘?指關(guān)其思)，輕的遭受了懷疑(指鄰人之父)。韓非子借此提出：并不是明白事理困難，明白事理后正確處置才是困難的。用這兩個人的遭遇來說明這樣一個主旨，同樣很奇妙。6. 韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出怎樣的先進(jìn)性？韓非子是戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更為全面和先進(jìn)，總結(jié)出了“法、術(shù)

15、、勢”三者相結(jié)合的法治思想。從本文中可以看出，在“法”這一方面，韓非反對儒家的“法先王”，以為：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟??！边@種反對因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會發(fā)展、歷史進(jìn)步的規(guī)律，是韓非進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)。而“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，也是一種比較科學(xué)的認(rèn)識論和方法論。 他這些思想和方法，不但對當(dāng)時人們立身處世、為政治國來說具有極其先進(jìn)的指導(dǎo)意義，對我們現(xiàn)在來說也是很有啟發(fā)的。7韓非子的寓言有什么特色？莊子的寓言多神奇浪漫的想象，韓非子的寓言則有貼近現(xiàn)實(shí)的特色。相比之下，韓非子寓言的取材平而不奇，實(shí)而不玄，很少以擬人化的動物或者神異色彩濃厚的神話傳說為題材，也很少有

16、虛幻的想象和神乎其神的奇異描繪。它往往以較為平實(shí)可靠的歷史事跡或現(xiàn)實(shí)生活為題材，并且寫得具體踏實(shí)。宋之耕者守株待兔、卜子的妻子弄破新褲子使它像舊褲子、楚國郢地人寫錯了信而燕國的相國錯解了信、鄭國人買鞋子寧可相信尺碼也不相信自己的腳、衛(wèi)國人嫁女兒時教女兒多積攢私房錢、關(guān)其思向鄭武公建言攻打胡國、 宋國富人的鄰居說了一句話(其實(shí)跟富人的兒子說的一樣)而遭受懷疑等等，盡管可能有一點(diǎn)夸張的成分，但是基本上都有很濃厚的生活氣息。韓非子的寓言緊緊圍繞著論證、闡述法家主張和理論這一創(chuàng)作宗旨，旨意純粹單一，透辟明澈。其描寫則大膽潑辣，坦率乃至露骨。比如衛(wèi)人在女兒出嫁時教女兒多攢私房錢，女兒最終被休棄回家，他不

17、僅不為女兒的下場悲哀，反而為女兒帶回來的財(cái)物很多而沽沾自喜，覺得自己聰明絕頂。這里的講述就很坦率。【答案【答案】D(子：女兒子：女兒) 【答案】C(A組，動詞，認(rèn)為/連詞，來；B組，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代“當(dāng)世之事”；C組，均為介詞“被”；D組，因果連詞，于是就、因而/轉(zhuǎn)折連詞，卻、反而。)【答案】D(A組，前一個“度”帶了賓語“其足”，是動詞，當(dāng)“用工具丈量”講；后一個“度”作“持”的賓語，是名詞，當(dāng)“尺碼”講。B組，前一個“益”帶了賓語“富”，是動詞，省“增加”講；后一個“益”修飾“信”作狀語，是副詞，當(dāng)“更加”講。C組，兩個“罪”都帶了賓語，前一個的賓語是“之”，而后一個的賓語是“自”(

18、否定陳述句中代詞賓語前置)，均是動詞，但依據(jù)句意，前一個“罪”當(dāng)“懲罰”講，后一個“罪”當(dāng)“怪罪”講。D組，兩個“書”均為名詞，當(dāng)“書信”講。)4下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A必為湯、武笑矣B必為新圣笑矣C身為宋國笑 D宋人有耕田者【答案】D(ABC是被動句，D不是)5如用“守株待兔”諷刺死守經(jīng)驗(yàn)而不知變通者，在這個意義上，與之同義的成語有()A刻舟求劍 B膠柱鼓瑟C緣木求魚 D率由舊章【答案】ABD閱讀下面的文字，完成68題。昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也！【答案【答案】C(智：以智：以為智為智) 【答案】D(D是名詞作狀語，其它的是名詞活用作動詞。)8“此二人說者皆當(dāng)矣”，“此二人說者”指的是()A宋富人之子和鄰人之父B宋富人和鄰人之父C鄭武公和關(guān)其思D關(guān)其思和鄰人之父【答案】D