家庭教育心理學(xué)教學(xué)PPT課件

家庭教育心理學(xué)教學(xué)PPT課件,家庭教育心理學(xué),教學(xué)PPT課件,家庭教育,心理學(xué),教學(xué),PPT,課件 心理學(xué)是什么？心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象或心理活動心理活動發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門交叉性科學(xué)交叉性科學(xué)，是因為心理學(xué)同時具備社會科學(xué)和自然科學(xué)的特點，基礎(chǔ)心理學(xué)歸為自然科學(xué)范疇，應(yīng)用心理學(xué)歸類于社會科學(xué)范疇，因此，有人稱之為“中間學(xué)科中間學(xué)科”。心理學(xué)是假心理學(xué)是假說主要的心理學(xué)流派主要的心理學(xué)流派巴普洛夫羅杰斯皮亞杰弗洛伊德行為主義行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，代表人物是華生和斯金納。行為主義的研究對象為具體行為而，認(rèn)為行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合，具體的行為反應(yīng)取決于具體的刺激強度，因此，他們把S-R（刺激一反應(yīng)）作為解釋人的一切行為的公式。行為主義理論認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性聯(lián)系，這樣就能根據(jù)刺激而推知反應(yīng)，反過來又可通過反應(yīng)推知刺激，從而達到預(yù)測和控制行為的目的。華生：給我一打健全的嬰兒,把他們帶到我獨特的世界中,我可以保證,在其中隨機選出一個,訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物。約翰華生 John Broadus Watson，1878年1月9日1958年9月25日；美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。行為主義的理論學(xué)習(xí)理論也被稱為強化理論、刺激-反應(yīng)理論。經(jīng)典條件反射和操作條件反射行行為是是強化的化的過程程正正強化（化（獲得性得性強化，例如復(fù)化，例如復(fù)讀機）機）負(fù)強化（化（喪失性失性強化，例如化，例如遲到到記入考勤）入考勤）主要理論（一）巴甫洛夫的條件反射理論 人因為條件反射而處于一種自動化了的或半自動化了的狀態(tài)。但是，如果這種條件反射產(chǎn)生負(fù)面作用的話，就會引起強迫癥狀、焦慮或不安發(fā)作，或也會形成某種弊病。不良習(xí)慣、輟學(xué)或恐怖多由此形成。對于在無意識中的條件反射所形成的不良弊病、惡習(xí)或心理障礙、心理問題，在治療和咨詢時可以使用反條件刺激予以清除和擊退。行為主義關(guān)于條件刺激的強化、條件反射的消退、獎勵、懲罰、反饋、模仿、替代強化等概念和原理，行為主義心理咨詢療法開拓了廣闊的前景。（二）斯金納的操作性條件反射是指強化生物的自發(fā)活動而形成的條件反射。稱其為操作條件反射。斯金納認(rèn)為，操作條件反射與經(jīng)典條件反射主要區(qū)別在與：前者是一個反映-刺激過程，而后者則是一個刺激-反映過程。實驗研究證明，人的反映可以用語言聲音或手勢代替具體的強化物。同時，在實際治療中，只要治療者對期望的某種行為予以獎勵，這種行為就會獲得強化，反之就會消退。若施以懲罰，則會加快消退的速度。（三）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 特別強調(diào)榜樣的示范作用，認(rèn)為人的大量行為是通過對榜樣的學(xué)習(xí)而獲得的，不一定都要通過嘗試錯誤學(xué)習(xí)和進行反復(fù)強化。和建立條件反射一樣，榜樣學(xué)習(xí)也是人類的一種社會學(xué)習(xí)的基本方法，其過程分為四個步驟：注意：榜樣的特征引起學(xué)習(xí)者的注意，可以是有意識的，也可以是無意識的。記憶：將榜樣特征、內(nèi)容保持在記憶中以便必要時再現(xiàn)。在保持過程中應(yīng)不斷再現(xiàn)榜樣的表象。認(rèn)同：學(xué)習(xí)者將榜樣的特征納入自己的行為之中并賦予自身人格的特征。定型：當(dāng)模仿的行為得到外部或自我的不斷強化之后，習(xí)得行為相對穩(wěn)定建立起來并保持一定的型態(tài)。生活中行為主義：放松療法：放松療法：放松療法：放松療法：又稱松弛療法、放松訓(xùn)練，它是一種通過訓(xùn)練有意識地控制自身的心理生理活動、降低喚醒水平、改善機體紊亂功能的心理治療方法。實踐表明，心理生理的放松，均有利于身心健康、起到治病的作用。系統(tǒng)脫敏技術(shù)：系統(tǒng)脫敏技術(shù)：系統(tǒng)脫敏技術(shù)：系統(tǒng)脫敏技術(shù)：系統(tǒng)脫敏療法是由美國學(xué)者沃爾帕創(chuàng)立和發(fā)展的。沃爾帕認(rèn)為，人和動物的肌肉放松狀態(tài)與焦慮情緒狀態(tài)，是一種對抗過程，一種狀態(tài)的出現(xiàn)必然會對另一種狀態(tài)起抑制作用。例如，在全身肌肉放松狀態(tài)下的肌體，各種生理生化反應(yīng)指標(biāo)，如呼吸皮電等生理反應(yīng)指標(biāo)，都會表現(xiàn)出同焦慮狀態(tài)下完全相反的變化。這就是交互抑制作用。模仿學(xué)習(xí)療法：模仿學(xué)習(xí)療法：模仿學(xué)習(xí)療法：模仿學(xué)習(xí)療法：又稱示范性療法，它是利用人類，通過模仿學(xué)習(xí)獲得新的行為反應(yīng)傾向，來幫助某些具有不良行為的人，以適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)取代其不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，或幫助某些缺乏某種行為的人學(xué)習(xí)哪種行為。簡介認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。它研究人的高級心理過程，主要是認(rèn)知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。認(rèn)知學(xué)派：皮亞杰（1896-1980）瑞士人，近代最有名的兒童心理學(xué)家。皮亞杰對心理學(xué)最重要的貢獻，創(chuàng)立的“發(fā)生認(rèn)識論”主要研究作為知識形成基礎(chǔ)的心理結(jié)構(gòu)(即認(rèn)識結(jié)構(gòu))和探討知識發(fā)展過程中新知識形成的機制。他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統(tǒng)性的臨床觀察，變?yōu)楦鼮榭茖W(xué)化和系統(tǒng)化，使日后臨床心理學(xué)上有長足的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論提出內(nèi)因和外因內(nèi)因和外因相互作用的發(fā)展觀，即心理發(fā)展是主體與客體主體與客體相互作用的結(jié)果。主客體相互作用主要表現(xiàn)如下：第一，在心理發(fā)展中，主體和客體之間是相互聯(lián)系、相互制約相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，即兩者相互依存，缺一不可。第二，主體和客體相互轉(zhuǎn)化的互動關(guān)系。先天遺傳因素先天遺傳因素具有可控性和可變性，在環(huán)境的作用下，可以改變遺傳特性。第三，主體和客體的相互作用受個體主觀能動性的調(diào)節(jié)。心理發(fā)展過程是主體主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)主動建構(gòu)過程。認(rèn)知主知主義：心理不是黑匣子：心理不是黑匣子認(rèn)知主知主義：心理不是黑匣子：心理不是黑匣子皮亞杰認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，提出四個基本概念：圖式圖式：即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。“結(jié)構(gòu)”不是指物質(zhì)結(jié)構(gòu)，是指心理組織，是動態(tài)的機能組織。圖式具有對客體信息進行整理、歸類、改造和創(chuàng)造的功能，以使主體有效地適應(yīng)環(huán)境。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)是通過同化和順應(yīng)兩種方式進行的。同化同化是主體將環(huán)境中的信息納入并整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。同化過程是主體過濾、改造外界刺激的過程，通過同化，加強并豐富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化使圖式得到量的變化。順應(yīng)順應(yīng)是當(dāng)主體的圖式不能適應(yīng)客體的要求時，就要改變原有圖式，或創(chuàng)造新的圖式，以適應(yīng)環(huán)境需要的過程。順應(yīng)使圖式得到質(zhì)的改變。同化表明主體改造客體的過程，順應(yīng)表明主體得到改造的過程。通過同化和順應(yīng)建構(gòu)新知識，不斷形成和發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。平衡平衡是主體發(fā)展的心理動力，是主體的主動發(fā)展趨向。皮亞杰認(rèn)為，兒童一生下來就是環(huán)境的主動探索者，他們通過對客體的操作，積極地建構(gòu)新知識，通過同化和順應(yīng)的相互作用達到符合環(huán)境要求的動態(tài)平衡狀態(tài)。皮亞杰認(rèn)為主體與環(huán)境的平衡是適應(yīng)的實質(zhì)。發(fā)展過程皮亞杰把認(rèn)知發(fā)展視為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程，以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為依據(jù)區(qū)分心理發(fā)展階段。他把認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：1感知運動階段（02歲左右）這個階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運動圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調(diào)感知輸入和動作反應(yīng)，從而依靠動作去適應(yīng)環(huán)境。通過這一階段，兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發(fā)展成為對其日常生活環(huán)境有初步了解的問題解決者。2前運算階段（26、7歲）兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。3具體運算階段（6、7歲一1 1、12歲）在本階段內(nèi)，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認(rèn)為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。4形式運算階段（1 1、12歲及以后）這個時期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。心理實驗：大腦的功能美國心理生物學(xué)家斯佩里博士（Roger Wolcott Sperry，1913.8.1994.4）通過著名的割裂腦實驗，證實了大腦不對稱性的“左右腦分工理論”，因此榮獲1981年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。左腦與右腦形狀相同，功能卻大不一樣。左腦司語言，也就是用語言來處理訊息，把進入腦內(nèi)看 左腦左腦左腦左腦就像個雄辯家，善于語言和邏輯分析；又像一個科學(xué)家，善于抽象思維和復(fù)雜計算，但刻板，缺少幽默和豐富的情感。右腦右腦右腦右腦就像個藝術(shù)家，長于非語言的形象思維和直覺，對音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動有超常的感悟力，空間想像力極強。不擅言辭，但充滿激情與創(chuàng)造力，感情豐富、幽默、有人情味。人本主義人本主義于20世紀(jì)5060年代在美國興起，7080年代迅速發(fā)展，它既反對行為主義把人等同于動物，只研究人的行為，不理解人的內(nèi)在本性，又批評弗洛伊德只研究神經(jīng)癥和精神病人，不考察正常人心理，因而被稱之為心理學(xué)的第三種運動。人本學(xué)派強調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，把人的本性的自我實現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性，主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。人本主義：羅杰斯（人本主義：羅杰斯（1902-19871902-1987）美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。從事心理咨詢和治療的實踐與研究，并因“以當(dāng)事人為中心”的心理治療方法而馳名?；局委煈B(tài)度是：無條件的徹底接納、真誠、同理地了解。自身，是必須而且充份的。馬斯洛的需要層次理論精神分析理論發(fā)展星漢燦爛，若出其中梅蘭妮克萊茵埃里克森弗洛伊德溫尼科特弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939）西格蒙德弗洛伊德:奧地利猶太心理學(xué)家、精神病醫(yī)師。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。曾在維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年起作為臨床精神病學(xué)家私人開業(yè)。早期從事催眠治療工作，后創(chuàng)立精神分析法。1936年當(dāng)選為英國皇家學(xué)會通訊會員。1938年奧地利被德國侵占，赴英國避難，不久因頜癌逝世。人格結(jié)構(gòu)理論人格發(fā)展階段理論口欲口欲期期（0 0到到1818個月）個月）兒童最初的性欲滿足來自于口唇，母親為嬰兒提供了食物的來源、溫暖和吮吸；嬰兒的自戀；為兒童的后期發(fā)展提供原型。肛欲期（肛欲期（1818月到月到3 3歲）歲）兒童通過排便體驗快感，而排便訓(xùn)練是這一時期的主要問題，核心任務(wù)是保留和排除。母親在這一時期的態(tài)度與兒童狀態(tài)的關(guān)系:秩序和混亂。性器期（性器期（3 3歲到歲到6 6歲歲）兒童的注意力集中在生殖器上，戀父戀母，性別認(rèn)同。0-60-6歲是兒童基本人格模式建立和穩(wěn)定下來的重要時期。歲是兒童基本人格模式建立和穩(wěn)定下來的重要時期。潛伏期（潛伏期（6 6到到1212歲）歲）兒童的玩伴多為同性，發(fā)展同伴關(guān)系階段。生殖期生殖期（青春期到成長）（青春期到成長）團體活動、婚姻家庭、職業(yè)、興趣成為個人關(guān)注的中心。心理防御機制弗洛伊德認(rèn)為自我為解決超我超我與本我本我之間產(chǎn)生的沖突，會使用心理防衛(wèi)機制。心理防御機制，在人格結(jié)構(gòu)中它屬于自我自我(ego)(ego)的功能的功能。當(dāng)自我覺察到來自本我的沖動時，就會以預(yù)期的方式體驗到一定的焦慮焦慮，并嘗試用一定的策略去阻止它，這個過程就是防御，或稱為自我的防御。防御是自我用來驅(qū)趕意識到的沖動、內(nèi)驅(qū)力、欲望和想法,它們主要是針對能引起個體焦慮的性的欲望和攻擊性欲望和攻擊性。一般來說，防御是在潛意識里潛意識里進行的,因此個體并不會意識到它在發(fā)揮作用。根據(jù)個體防御機制運做的水平不同，導(dǎo)致的結(jié)果也不同。防御機制一般是無意識無意識的：如隔離、壓抑、幽默、升華、付諸行動隔離、壓抑、幽默、升華、付諸行動防御機制的使用可以表現(xiàn)為適應(yīng)性適應(yīng)性和不適應(yīng)性不適應(yīng)性兩種。防御機制舉例：1、否認(rèn)否認(rèn)：為避免去意識到對自我產(chǎn)生威脅的不快事實或現(xiàn)實。2、轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移：為情緒從危險物轉(zhuǎn)向安全物。3、壓抑壓抑和隔離：和隔離：壓抑是只一個讓你的大腦自動地將想法部分地從意識層面關(guān)掉的現(xiàn)象；隔離是指大腦將感受從意識層面關(guān)掉，但不必然關(guān)閉想法。4、投射投射：是將基本上本屬自身一部份某種不快的思緒、動機、欲望、或情感，投射到他人或他物身上。5、理智化理智化：為在情感上讓自我脫離壓力事件。理智化通常不透過接受現(xiàn)實，而經(jīng)由合理化解釋來進行自我脫離。6、合理化合理化：為透過建構(gòu)邏輯的正當(dāng)性來作出某個決定，而此決定最初的形成原因，來自完全不同于合理化的其他精神狀態(tài)。7、補償補償：因無法達成某種行為，而代之以另一種行為。8、升華升華：是將沖動導(dǎo)引至社會認(rèn)同的行為上。推薦書籍：推薦書籍：心靈的面具心靈的面具101101種心理種心理防御防御，華東師范大學(xué)出版社，華東師范大學(xué)出版社心理治療1、自由聯(lián)想：自由聯(lián)想：弗洛伊德認(rèn)為浮現(xiàn)在腦海中的任何東西都不是無緣無故的，都是具有一定因果關(guān)系的，借此可挖掘出潛意識中的癥結(jié)。2、釋夢：釋夢：弗洛伊德將夢境分為兩層次：當(dāng)事人所記憶者稱為顯性夢境，顯性夢境并非夢的真正內(nèi)容。另一為當(dāng)事人所不能記憶者為隱性夢境，隱性夢境中隱含更重要的意義。心理治療的目的，即在根據(jù)患者顯性夢去解析其隱性夢的涵義，從而找出當(dāng)事人潛意識中的問題。3、移情：移情：即患者對心理醫(yī)生的情感反應(yīng)。移情有正移情負(fù)移情，正移情是患者將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負(fù)移情是患者將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新經(jīng)歷往日的情感，進而幫助他解決這些心理沖突。4、阻抗：阻抗：指來訪者在治療過程中，特別是自由聯(lián)想過程中不能或不愿意與咨詢師討論的某些觀念，想法或經(jīng)歷。來訪者也許會認(rèn)為這些內(nèi)容是無關(guān)緊要或是難以啟齒的，但是其背后往往隱藏了來訪者生活經(jīng)歷中極為深切重要的情感體驗極為深切重要的情感體驗。由于這些情感體驗會對來訪者顯示的生活產(chǎn)生巨大的沖擊和情感的不適巨大的沖擊和情感的不適，所以必須依靠阻抗將其壓抑在潛意識中以免進入意識，因此克服阻抗往往是治療前進的重要步驟。埃里克森(Erik H Erikson:1902-1994)美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。家和精神分析學(xué)家。他提出人格的社會心理發(fā)展理論社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段八個階段，指出每一階段的特殊社會心理任務(wù)特殊社會心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。社會發(fā)展八階段理論梅蘭妮克萊茵(Melanie Klein 1882.31960.9)女女，奧地利精神分析學(xué)家，兒童精神分析兒童精神分析研究研究的先驅(qū)。她提出了許多具有深遠意義的創(chuàng)解，開拓了理解最早期的心理歷程的途徑，被譽為繼弗洛伊德后，對精神分析理論發(fā)展最具貢獻最具貢獻的領(lǐng)導(dǎo)人物之一。她出生于奧地利奧地利維也納一個猶太猶太知識分子家庭，因癌癥逝于英國倫敦?？巳R因在心理學(xué)上的貢獻，主要是她基于弗洛伊德之思路，所發(fā)展的客體關(guān)系理論客體關(guān)系理論?？腕w關(guān)系理論客體關(guān)系理論是心理動力取向的人格發(fā)展理論，主張人類行為的動力源自“客體的尋求，即人類關(guān)系的建立與發(fā)展，而非弗洛伊德所強調(diào)的“快樂的尋求快樂的尋求”。l“客體客體”這個詞，最初是由弗洛依德弗洛依德所引用的一個技術(shù)性字眼，單純指的是可以去滿足某種需求（的東西）。l客體關(guān)系理論客體關(guān)系理論中的客體指欲望或行動所指向的某人。一個客體意指一與“主體”相關(guān)聯(lián)的東西。l克萊因同意弗洛伊德所說的人有天生的驅(qū)力和本能，包括死之本能，而特定的驅(qū)力則會有特定的客體特定的驅(qū)力則會有特定的客體。l她相信從嬰兒的早期起，兒童是同時在幻想上以及現(xiàn)實上幻想上以及現(xiàn)實上和外在客體連結(jié)的。嬰兒最初的客體關(guān)系是與母親的乳房乳房，之后則是母親的臉母親的臉和手手。在嬰兒的主動幻想中，他們將這些外在的客體，如母親的臉、手和身體的其他部位，內(nèi)射或帶入了他們的精神結(jié)構(gòu)?；孟肟腕w關(guān)系理論有一個基本假設(shè)基本假設(shè)：嬰兒即使是剛出生時，就擁有一種積積極的幻想生活極的幻想生活。這些幻想是潛意識本我本我本能的精神象征。它不同于意識層面的幻想，克萊因稱之為無意識幻想無意識幻想，她認(rèn)為初生嬰兒具有潛意識的“好”和“壞”的形象。好乳房與壞乳房好乳房與壞乳房：當(dāng)嬰兒吸著指頭睡著了，他們在幻想著在他們自己的內(nèi)心里正擁有母親的“好好”乳房乳房的形象；當(dāng)嬰兒因饑餓而哭鬧踢腿時，他們會幻想著在抗議，在破壞“壞壞”乳房乳房；但饑餓的嬰兒也可藉由幻覺到乳房的感覺與奶汁的味道來暫時控制它的饑餓。當(dāng)這些心理歷程在幻想中發(fā)生幻想中發(fā)生且是在心理層次心理層次上，則嬰兒在肉體上對幻想的體驗就如同在心理上般。這些幻想與內(nèi)在客體似乎是非常生動與真實，因為嬰兒在這個階段是無法區(qū)分無法區(qū)分現(xiàn)實與自己的幻想現(xiàn)實與自己的幻想。隨著嬰兒的成熟發(fā)展，和乳房連結(jié)的潛意識幻想和乳房連結(jié)的潛意識幻想繼續(xù)影響著嬰兒的精神生活，但是新的潛意識幻想新的潛意識幻想也會出現(xiàn)。狀態(tài)她認(rèn)為嬰兒是持續(xù)地處于生之本能與死之本能間的基本沖突，也就是在好與壞、愛和恨、創(chuàng)造和破壞之間。為了要處理對于好和壞的這種二分的感覺，嬰兒會將他們的經(jīng)驗組織成為狀態(tài)狀態(tài)（positions），它是一種狀態(tài)或者說是處理內(nèi)在和外在客體的方式內(nèi)在和外在客體的方式?？巳R因指出嬰兒的客體關(guān)系發(fā)展包括兩個基本的狀態(tài)：偏執(zhí)偏執(zhí)分裂樣分裂樣狀態(tài)（分裂的狀態(tài)）和抑郁狀態(tài)抑郁狀態(tài)（整合的狀態(tài)）。溫尼科特(D.W.Winnicott.1896-1971)英國兒科醫(yī)生和精神分析師。在兒童和成人精神病學(xué)和精神分析領(lǐng)域、兒童養(yǎng)育、青少年成長和精神衛(wèi)生等方面都有卓絕的貢獻和影響力。一生行醫(yī)40年期間，共接診了6萬多兒童案例，提出從“情緒成熟過程”的視角來看待個體人格發(fā)展，并提供促進性條件來幫助個體走向成熟和獨立的思想。他提出最著名的概念有：真假自體，抱持性情境，促進性環(huán)境、過渡性客體，足夠好媽媽等。在精神分析流派中，溫尼科特具有非凡的創(chuàng)新精神和獨特的視角。他遠離了弗洛伊德對本能的強調(diào)本能的強調(diào)，撰寫了大量著作，闡釋母親與孩子之間的相互作用母親與孩子之間的相互作用如何滋養(yǎng)或阻礙孩子發(fā)展。他將克萊茵所強調(diào)母親對孩子人格發(fā)展的關(guān)鍵性影響擴散至孩孩子周圍的環(huán)境。子周圍的環(huán)境。克萊茵克萊茵認(rèn)為母親在孩子的意識層與潛意識層中是一不可取代的客體；溫尼科特認(rèn)為母親是環(huán)境的一部份母親是環(huán)境的一部份，身為兒童的照顧者，重要的是提供能促進發(fā)展的環(huán)境。不同于克萊茵仍保留弗洛依德提出的本能驅(qū)力，溫尼科特將兒童自我建構(gòu)提升至社會化社會化層次，乃至文化領(lǐng)域文化領(lǐng)域的影響。足夠好的母親（照顧者）足夠好的母親（照顧者）溫尼科特認(rèn)為，在剛出生的嬰兒的內(nèi)心中，是沒有一個外部世界的。在這個時刻，如果有一個足夠好的照顧者有一個足夠好的照顧者去照顧這個嬰兒。溫尼科特強調(diào)真實的母親,“一個真實的母親對嬰兒所做的最好的事情就是足夠敏足夠敏感感”。溫尼科特認(rèn)為影響力最大的似乎并不是粗暴虐待或嚴(yán)重剝奪,而是母親對幼兒缺乏應(yīng)答敏感性,即她對幼兒需求如何“處理”。足夠好的母親足夠好的母親即指在嬰兒出生后數(shù)周內(nèi)處于一種“原始母性專注原始母性專注”的心理狀態(tài),母親越來越淡化自己的主體性、個人興趣和生活節(jié)奏等,越來越關(guān)注嬰兒的活動,這是一種高度敏感的狀態(tài),能適應(yīng)嬰兒的愿望和需要。這種原始母性專注為嬰兒塑造了主觀全能感和持續(xù)存在感主觀全能感和持續(xù)存在感。嬰兒就會產(chǎn)生一種錯覺，那就是外部世界是由嬰兒自己所創(chuàng)造的那就是外部世界是由嬰兒自己所創(chuàng)造的，在這種錯覺下，嬰兒會有一種無所不能的夸大感受，一個足夠好的母親恰好給自己的孩子創(chuàng)造了一個這樣的機會和環(huán)境。同樣，他也會用這樣的方式來感受外部世界，會帶著全能感全能感和外部的世界接觸。依賴與獨立依賴與獨立絕對依賴絕對依賴：在嬰兒出生的最早幾天或幾個星期里,嬰兒完全依賴母親,母親處于原始母性專注的狀態(tài)中,為嬰兒提供需要的愛和環(huán)境。嬰兒與母親完全融合在一起,甚至意識不到母親的供養(yǎng)和自己對她的依賴。相對依賴相對依賴：從絕對依賴階段轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬σ蕾囯A段象征著客體關(guān)系能力的重要發(fā)展。嬰兒開始意識到他是依賴著母親的,并對此感到焦慮。這是一個逐漸減少對母親的依賴,逐漸適應(yīng)挫折的過程。這種失敗是健康的,是嬰兒發(fā)展的必要方面。母親也同時在成長,她開始從原始母性專注原始母性專注中退出,越來越關(guān)心自身的舒適。這對于嬰兒也是必須的。適度的關(guān)心適度的關(guān)心和不關(guān)心不關(guān)心對于嬰兒的心理發(fā)育都是必不可少的。母親越是能夠給與孩子適度的親密關(guān)系,孩子就越有能力與母親分離,順利進入趨向獨立的階段。趨向獨立趨向獨立：依賴的前兩個階段發(fā)展得好,幼兒才能在經(jīng)驗基礎(chǔ)上建立一個健康牢固的內(nèi)部世界。這個階段描述了蹣跚學(xué)步的兒童和努力發(fā)展自蹣跚學(xué)步的兒童和努力發(fā)展自我的青少年我的青少年,在成長中他們的內(nèi)部和外部現(xiàn)實持續(xù)交互作用,逐漸趨向于社會認(rèn)同。真我與假我真我與假我當(dāng)嬰兒的需要被積極滿足,他便能發(fā)展出真我。真我包含每個人獨特的、每個人獨特的、原創(chuàng)性的部分原創(chuàng)性的部分,也與身體的活力身體的活力聯(lián)系在一起,只有真我才有真實感。假我則在嬰兒對環(huán)境的順從中形成。如果母親不能敏感地對嬰兒的需求做出反應(yīng),嬰兒就必須被迫順從被迫順從以求生存。假我和真我之間需要平衡，健康的假我是需要的,但如果走向極端,就會造成假我障礙。假我障礙是主觀感受本身主觀感受本身出了問題,溫尼科特的這一觀點在成人主觀感受的細(xì)微質(zhì)量差別與母嬰互動的細(xì)微之處建立了橋梁。過渡客體過渡客體過渡客體是溫尼科特(1951)獨創(chuàng)性術(shù)語中流傳最廣的概念之一,這一概念聯(lián)結(jié)了人的內(nèi)在和外在領(lǐng)域,表述了一個既非完全主觀也非完全既非完全主觀也非完全客觀的中間領(lǐng)域客觀的中間領(lǐng)域。當(dāng)母親不在時，嬰兒往往會通過對這些柔軟的物品的撫摩和接觸來安慰自己。溫尼科特認(rèn)為，人類生而是具有創(chuàng)造性的，在嬰兒去完成對自體和客體的區(qū)分的過程中，有一個潛在的過渡過渡性空間性空間，嬰兒會創(chuàng)造性的通過游戲游戲的方式，尋找一些過渡性客體，來逐步形成穩(wěn)定的自體，建立現(xiàn)實檢驗?zāi)芰?。隨著與母親分開的時間的加長,過渡客體過渡客體能使兒童與母親保持一種想象中的聯(lián)系,也能緩沖兒童因主觀全能世界和客觀外界之間的落差所帶來的焦慮。心智化理論 Peter Fonagy心智化是一個理解自己及他人體驗，并為這種體驗賦予意義的過程。在心智化狀態(tài)，個體既保有與外界的的邊界，又有聯(lián)系；而且理解自己與自己、自己與他人的關(guān)系、自己體驗的意義。心智化的三個層次：心理等同：內(nèi)在世界與外在現(xiàn)實被簡單地對等起來，信念與現(xiàn)實之間沒有區(qū)別。我們的思考、感受直接反映外部世界中發(fā)生在我們身上事件，反之亦然。假裝模式：內(nèi)心世界與外部現(xiàn)實中完全脫離的，我們完全逃避在現(xiàn)實之外，也就是說任何想象的事件都是真實的，外部現(xiàn)實都是無關(guān)緊要的而被忽略。反思模式：我們能夠認(rèn)識到內(nèi)心世界與外部世界是有區(qū)別的，也是有聯(lián)系的。我們能夠反思自己的思考、感受、幻想是如何影響真實事件的發(fā)生，同時又受到真實事件的影響。心智化的這些體驗?zāi)Ｊ绞窃诎l(fā)展過程中依次展開的。嬰幼兒在心理發(fā)展的早期就是處于這種心理等同的模式之中，因此，我們可以理解嬰幼兒對某些事件或情緒的反應(yīng)是如此強烈，因為，她們的內(nèi)心世界里，所體驗的就是外部現(xiàn)實。第二階段，兒童會處于假裝模式中，在這種模式中，外部現(xiàn)實是與他無關(guān)的，這樣他就可以釋放直接與外部世界贊同的恐懼。在臨床上，來訪者常受困于前兩種模式之中：在心理等同模式下，他們把自己的內(nèi)在感受完全投射到外部，或者全然接受外部的影響；在假裝模式下，他們無視外界，完全沉浸在自己的幻想之中。大約到四歲兒童開始整合這兩種模式，并逐漸發(fā)展出對內(nèi)部世界與外部現(xiàn)實之間的反思能力，也就是所謂的心智化能力。心理學(xué)家認(rèn)為促進個體從心理等同模式向反思模式轉(zhuǎn)化，是建立在情感調(diào)節(jié)基礎(chǔ)上的，依戀關(guān)系中的互為主體性，為個體提供發(fā)展情感調(diào)節(jié)能力的可能性。心理學(xué)家們相信心理的發(fā)展，起源于心靈的分享，在生命的最早期，嬰兒即有多種途徑來感知他人的狀態(tài)與過程。在他們看來，心理的發(fā)生是二元的、對話的、前符號表征的。對出生一周的嬰兒研究，發(fā)現(xiàn)嬰兒會模仿母親的表情，嬰兒會識別出養(yǎng)育者的什么行為是隨著他的行為而變化的，因而會有意識的保持這種“跨通道”的匹配與呼應(yīng)，所以，嬰兒的這種模仿是有意圖的、有目標(biāo)、定向的，并且是被記憶所調(diào)節(jié)的行為。嬰兒會在與他人互動中不斷的用自己的試探性的行為，來與先前記憶中的事物進行比較，從而不斷修正自己的行為，以便與對方更好的匹配?；橹黧w性是人類先天的，起源于個體知覺到自己的體驗與對他人的體驗之間存在呼應(yīng)性、相互協(xié)調(diào)性的系統(tǒng)。它與依戀系統(tǒng)是互補的，與人類的生存與進化相關(guān)的系統(tǒng)?；橹黧w性，不僅取決于呼應(yīng)，也取決于差異，不僅取決于相互調(diào)節(jié)，還取決于相互認(rèn)識。良好的互為主體性，是彼此既不害怕我們之間的差異而被拒絕，也不害怕我們之間的相似而被吞沒。人格結(jié)構(gòu)：案例：愛學(xué)習(xí)的男生；不信任人的少數(shù)民族學(xué)生；剪頭發(fā)的女研究生正常正常神經(jīng)癥人格神經(jīng)癥人格邊緣人格邊緣人格精神病性人格精神病性人格穩(wěn)定/靈活穩(wěn)定/僵化分散普通的感覺能力部分保留失去普通感覺能力升華預(yù)期幽默壓抑反向形成情感隔離投射分裂否認(rèn)投射性認(rèn)同理想化和貶低全能感碎裂精神病性投射怎樣的孩子？怎樣的父母？紀(jì)伯倫(1883年-1931年)：孩子你的孩子，其實不是你的孩子，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。他們通過你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身邊，卻并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們自己有自己的思想。你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因為他們的靈魂屬于明天，屬于你做夢也無法達到的明天。你可以拼盡全力，變得象他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣，因為生命不會后退，也不在過去停留。你是弓，兒女是從你那里射出的箭。弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠。懷著快樂的心情，在弓箭手的手里彎曲吧，因為他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩(wěn)定的弓。孩子的意義完成社會的期待兩人連結(jié)起來的感覺生命“有后”的感覺清楚的人生目標(biāo)，感覺自己被需要、有價值體驗新的生活經(jīng)濟上的原因：養(yǎng)兒防老討論什么是好的父母？何為好的父母好的父母的標(biāo)準(zhǔn)：社會中產(chǎn)階級界定實際上：1 1、歷史背景：、歷史背景：好父母的定義是由孩子社會化所處的背景決定。2 2、社會文化背景：、社會文化背景：在同一社會的的不同區(qū)域，養(yǎng)育的目標(biāo)與養(yǎng)育策略的不同，效果也會不同。3 3、家庭背景：、家庭背景：孩子是試圖適應(yīng)其周圍環(huán)境的大家庭系統(tǒng)的一部分。從進化論觀點看好父母的標(biāo)準(zhǔn)從進化的意義來觀照，人類的擇偶行為，與其說是為自己找個好伴侶，不如說是為孩子找個好父親或好母親。女性：為了增加女性的遺傳特質(zhì)傳遞給下一代的可能性，最好的繁殖策略是限制女性的繁殖力限制女性的繁殖力使得女性盡一切所能保護保護與養(yǎng)育孩子直至成年與養(yǎng)育孩子直至成年。因此當(dāng)女性有了孩子之后，他們就有一種遺傳傾向去承擔(dān)這些角色。男性：為了提高將遺傳特質(zhì)傳遞給下一代的可能，需要限制與孩子的接觸而且投資投資自己的資源以養(yǎng)家糊口以養(yǎng)家糊口并保護孩子的保護孩子的母親母親。因此，他們沒有發(fā)展出照顧者的素質(zhì)和生理能力，而是發(fā)展出了與此相反的更為健壯的特征。中產(chǎn)階級的好父母標(biāo)準(zhǔn)是什么？這頁內(nèi)容需要補充，看是否有合適的材料親子關(guān)系評估：依戀理論依戀理論最初由英國精神分析師約翰約翰.鮑爾比鮑爾比提出，他試圖理解嬰兒與父母相分離分離后所體驗到的強烈苦惱。鮑爾比依據(jù)行為理論做出假定假定：這些依戀行為，如哭喊和搜尋，是與這些依戀行為，如哭喊和搜尋，是與原有依戀對象相分離后產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)原有依戀對象相分離后產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。之所以出現(xiàn)這種反應(yīng)，是因為人類和其它哺乳動物幼兒都不能自己獲取食物和保護自己，他們都依賴於年長而聰明的成年個體提供照顧和保護。鮑爾比認(rèn)為，在進化的歷程中，能夠與一個依戀對象維持親近關(guān)系親近關(guān)系的嬰兒更有可能生存到生殖年齡。在鮑爾比看來，依戀系統(tǒng)在實質(zhì)上是要詢問這樣一些根本性問題根本性問題：所依戀的對象在附近嗎？他接受我嗎？他關(guān)注我嗎？所依戀的對象在附近嗎？他接受我嗎？他關(guān)注我嗎？如果孩子察覺這個問題的答案為是是，則孩子會感到被愛、安全、自信，并會從事探索周圍環(huán)境、與他人玩耍以及交際的行為。但是，如果孩子察覺到這個問題的答案為否，則孩子會體驗到焦慮，并且表現(xiàn)出各種依戀行為：從用眼睛搜尋到主動跟隨和呼喊。父母-兒童的依戀風(fēng)格陌生情景技術(shù)發(fā)展心理學(xué)家Mary Ainsworth 設(shè)計了一種被稱為“陌生情境”的實驗過程，以觀察人類母親和兒童間的依戀關(guān)系。兒童年齡：2-3歲左右在這個過程中，兒童進行20分鐘的游戲，并使照看者及陌生人進出房間，從而再現(xiàn)出大多數(shù)兒童在生活中會遇到的熟人、陌生人情境變換。情境中的心理壓力發(fā)生變換，對兒童的反應(yīng)加以觀察。程序：1與母親一起留在游戲室中。2陌生人進來，加入他們。3母親離開，留下孩子與陌生人留在房間中。4母親回來，陌生人離開，母親和孩子在一起。5母親離開，留下孩子單獨呆在房間中。6陌生人返回房間，與孩子一起留在房間中。7母親返回，與孩子重聚。觀察兒童行為的兩個方面：1兒童從事的探索行為（即玩新玩具）的總量。2兒童對母親行為的反應(yīng)。兒童的四種依戀類型安全型依戀：個體在依戀對象接近與適度時都感到舒適，但是太遠的距離也會使他們痛苦。這種風(fēng)格被認(rèn)為是最好的最好的，因為這種依戀保證保證了接近與親密的關(guān)系，又鼓勵鼓勵孩子探索他的環(huán)境從而更有效地認(rèn)識這個世界并更好地獨立行動，同時也不會因為有離父母跳遠的風(fēng)險。不安全回避型依戀：在父母接近時父母接近時會會感到非常不舒服并極度渴望保持距離渴望保持距離。這種類型是適應(yīng)不良的，因為這會使得孩子暴露暴露在危險的環(huán)境中，減少減少了孩子從父母那學(xué)習(xí)的機會（孩子較少在意父母并較少受到父母的影響），不利于兒童后期與成年后親密關(guān)系的建立。不安全-矛盾型依戀：同樣是適應(yīng)不良適應(yīng)不良的，但這種孩子極度渴望極度渴望親近親近，只要父母稍遠離便會感到極度不安。當(dāng)時當(dāng)父母與之分離再度接近時，他們又會報之以憤怒的反應(yīng)。這種風(fēng)格不利于不利于探索性行為、學(xué)習(xí)和獨立，并且很可能導(dǎo)致將來糟糕的親密關(guān)系?；靵y性依戀：這種類型太過依賴，并試圖控制反復(fù)無常的父母。這種兒童既不渴望親密也不為分離感到痛苦，他們在親密關(guān)系親密關(guān)系中有高程度的接近-回避焦慮。依戀發(fā)展階段及表現(xiàn)前依戀階段（從出生至6周）嬰兒剛生下來就有一種有助于依戀情結(jié)發(fā)展的內(nèi)在行為，如以哭、笑等反應(yīng)來吸引母親注意而讓母親待在他們身旁。嬰兒也會用手抓大人，凝視母親的驗龐，一旦母親做出反應(yīng)，就能使母嬰的關(guān)系更親近。依戀開始形成階段（6周至68個月）這一階段的兒己經(jīng)能認(rèn)識母親的微笑和嬰兒開始能對熟人和陌生人分別做出不同的反應(yīng)，對父母做出依偎親近的反應(yīng)，對陌生人顯示警覺的神情，但母親離開時不會“抗議”，表明依戀尚未形成。依戀形成階段（68個月至18個月）嬰兒對熟人產(chǎn)生依戀，并表現(xiàn)出分離焦慮。分離焦慮是一種具有普遍性的心理現(xiàn)象，一般來說，在68個月開始出現(xiàn)，到15個月時達到頁峰。對母示的離開表示烈抗議，想辦法讓母親留下來，如哭鬧、跟隨著母親、抱著母親不讓把嬰兒帶到公共環(huán)境中，嬰兒把母親看成“安全基地”，離開幾步，又回頭看親，或者跑回到母親身邊，對環(huán)境的探究活動要取得母親情感上的支持。互惠關(guān)系形成階段（18個月至2歲及2歲以后）兒童約2歲的時候，由于語言和表征能力的迅速發(fā)展使他們開始理解母親離開的原因，并能預(yù)測她會回來，因此，抗議減少了，嬰兒開始使用談判策路。他不會跟隨母親及不讓母親離開，而是講條件，提要求，在條件滿足之后，允許母親離開。如何培養(yǎng)孩子的安全型依戀？當(dāng)父母對孩子不是過分擔(dān)憂、既親近也保持距離、表現(xiàn)對孩子不是過分擔(dān)憂、既親近也保持距離、表現(xiàn)出高度的溫暖、支持和一致性、對孩子需要與交流行為出高度的溫暖、支持和一致性、對孩子需要與交流行為及時反饋時及時反饋時，孩子將發(fā)展出安全型的依戀。對孩子的情緒狀態(tài)情緒狀態(tài)有較一致反應(yīng)較一致反應(yīng)的父母更可能與孩子發(fā)展出安全型的依戀。養(yǎng)育不僅僅是父母對孩子的單向過程，因為孩子的行為同樣影響著父母。一個孩子的氣質(zhì)孩子的氣質(zhì)對于父母的教養(yǎng)方式以及是否能夠發(fā)展出安全型依戀具有 至關(guān)重要的作用。教養(yǎng)風(fēng)格兒童心理學(xué)家戴安鮑姆林德（DianaBaumrind）：把父母教養(yǎng)方式歸納為兩個維度：把父母教養(yǎng)方式歸納為兩個維度：父母對待兒童的情感態(tài)度，即接受-拒絕維度（響應(yīng)維度）；父母對兒童的要求和控制程度，即控制-允許維度（要求維度）。根據(jù)這兩個維度的不同組合，可以形成四種教養(yǎng)方式：根據(jù)這兩個維度的不同組合，可以形成四種教養(yǎng)方式：u權(quán)威型（接受+控制）u專斷型（拒絕+控制）u放縱型（接受+允許）u忽視型（拒絕+允許）不同的教養(yǎng)方式無疑會對兒童的社會性發(fā)展和個性形成產(chǎn)生重大影響。放縱型放縱型專制型忽視型權(quán)威型教養(yǎng)方式l父母特征：父母特征：父母這是一種理性且民主理性且民主的教養(yǎng)方式。權(quán)威型的父母認(rèn)為自己在孩子心目中應(yīng)該有權(quán)威權(quán)威。但這種權(quán)威來自父母對孩子的理解與尊重，來自他們與孩子的經(jīng)常交流及對子女的幫助。父母以積極積極肯定的態(tài)度肯定的態(tài)度對待兒童，及時熱情地對兒童的需要、行為做出反應(yīng)，尊重并鼓勵兒童表達自己的意見和觀點。對兒童有較高的要求，對兒童不同的行為表現(xiàn)獎懲獎懲分明分明。這種高控制且在情感上偏于接納和溫暖高控制且在情感上偏于接納和溫暖的教育方式，對兒童的心理發(fā)展有許多積極的影響。l孩子孩子特征：特征：這種教養(yǎng)方式下的兒童獨立性強，善于自我控制和解決問題，自尊感和自信心較強，喜歡與人交往，對人有好。專斷型教養(yǎng)方式l父母父母特征特征：專斷型父母則要求孩子絕對地服從自己絕對地服從自己，希望子女按照他們?yōu)槠湓O(shè)計的發(fā)展藍圖去成長，希望對孩子的所有行為都加以保護監(jiān)督。這一類也屬于高控制型教養(yǎng)方式高控制型教養(yǎng)方式，他們很少考慮兒童自身的要求與意愿。對兒童違反規(guī)則的行為表示憤怒，甚至采用嚴(yán)厲的懲罰措施。l孩子特征：孩子特征：這種教養(yǎng)方式下的學(xué)前期兒童常常表現(xiàn)出焦焦慮、退縮和不快樂慮、退縮和不快樂。他們在與同伴交往中遇到挫折時，易產(chǎn)生敵對反應(yīng)敵對反應(yīng)。自我調(diào)節(jié)自我調(diào)節(jié)能力和適應(yīng)性能力和適應(yīng)性都比較差。往往缺乏自信，依賴性較強；在社交方面比較被動或較為孤僻被動或較為孤僻，甚至有攻擊行為攻擊行為。放縱型教養(yǎng)方式l父母特征父母特征：這類父母和權(quán)威型父母一樣對兒童抱以積極肯抱以積極肯定的情感，但缺乏控制定的情感，但缺乏控制。父母放任兒童自己做決定，即使他們還不具有這種能力，例如，任由兒童自己安排飲食起居，縱容兒童貪玩、看電視。父母很少向孩子提出要求很少向孩子提出要求，如不要求他們做家務(wù)事，也不要求他們學(xué)習(xí)良好的行為舉止；對兒童違反規(guī)則的行為采取忽視或接受的態(tài)度，很少發(fā)怒或者訓(xùn)斥兒童。l孩子特征：孩子特征：一般一般也具有良好的社交能力，適應(yīng)性較強；但容易以自我為中心自我為中心，缺乏責(zé)任感缺乏責(zé)任感，不善于處理問題；合作性差，很少為別人考慮，自信心不足。忽視型教養(yǎng)方式l父母特征：父母特征：這類父母對孩子既缺乏愛的情感和積極反應(yīng)既缺乏愛的情感和積極反應(yīng)，又缺少行為方面的要求和控制缺少行為方面的要求和控制，因此親子間的互動很少。他們對兒童缺乏最基本的關(guān)注最基本的關(guān)注，對兒童的行為缺乏反饋，且容易流露厭煩，不愿搭理的態(tài)度。如果兒童提出諸如物質(zhì)等方面易于滿足的要求，父母可能會對此做出應(yīng)答；然而對于那些耗費時間和精力的長期目標(biāo)，如培養(yǎng)兒童良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、恰當(dāng)?shù)纳鐣孕袨榈?，這些父母很少去完成。l孩子特征：孩子特征：容易產(chǎn)生自卑感、不信任感與不安全感，并在以后與人交往中表現(xiàn)出緊張、彷徨、猶豫或者退卻。具有較強攻擊性較強攻擊性，很少替別人考慮，對人缺乏熱情與關(guān)心，這類孩子在青少年時期更有可能出現(xiàn)心理問題心理問題和不良不良行為行為問題。測測您的教養(yǎng)方式下面是一些家長在教養(yǎng)孩子時的一些情泥描述。請根據(jù)實情況，進行寫。知果的情況與連，請在括號里打“V“,否則打“x”。1.測測您是否采用專制型的方式教養(yǎng)孩子（）我不允許我的孩子對我的決定有任何意見。（）我認(rèn)為體罰是管教孩子最好的方式。（）我盡量不讓孩子玩一些粗野的游戲或者做什么可能會傷害他的事情。（）我給孩子制定了一些嚴(yán)格的規(guī)矩。2.測測您是否采用權(quán)成型的方式教養(yǎng)孩子（）我鼓勵孩子要有獨立性。（）我尊重我孩子的意見，并鼓勵孩子把自己的意見和想法說出來。（）當(dāng)我要我的孩子做什么事情時，我都會先耐心地向他解釋為什么。（）當(dāng)孩子做錯什么事情時，我會耐心地和他談?wù)?。測測您的教養(yǎng)方式3.測測您是否采用放任型的方式教養(yǎng)孩子（）如果孩子不來煩我，我就不會理睬他。（）孩子想吃什么，我都給他吃。（）孩子想做什么，我都讓他去做。（）我很少懲罰我的孩子。4.測測您是否采用溺愛型的方式教養(yǎng)孩子（）孩子的事，我都會幫他做。（）我給孩子很多零用錢。（）在家里，孩子就是家庭的中心。（）孩子想要什么，我都會盡量滿足。如何你給孩子什么？DorothyLawNoltel批評中長大的孩子，責(zé)難他人。敵意中長大的孩子，喜歡吵架。l懼中長大的孩子，常常憂慮。嘲笑中長大的孩子，個性羞怯。l猜忌中長大的孩子，容易妒嫉。羞恥中長大的孩子，自覺有罪。l鼓勵中長大的孩子，深具自信。寬容中長大的孩子，能夠忍耐。l稱贊中長大的孩子，懂得感恩。認(rèn)可中長大的孩子，喜歡自己。l分享中長大的孩子，慷慨大方。誠信中長大的孩子，理解真理。l公正中長大的孩子，極富正義。尊重中長大的孩子，懂得尊敬。l信賴中長大的孩子，不但信任他人也信任自己。l友善中長大的孩子，不但愛他人也愛自己。埃里克森的發(fā)展階段：0-1歲：社會心理危機：社會心理危機：信任對不信任主要問題：主要問題：我的環(huán)境可信嗎？中心任務(wù)：中心任務(wù)：接受照料。當(dāng)嬰兒受到溫暖、持續(xù)的照顧時，他就能建立起信任感；缺乏照料或照顧不夠則產(chǎn)生不信任感。正面結(jié)果：正面結(jié)果：信任、樂觀自我品質(zhì)：自我品質(zhì)：希望重要關(guān)系：重要關(guān)系：父母本階段說明：認(rèn)為嬰兒期最主要的心理社會發(fā)展任務(wù)就是建立基本的信任感，而嬰兒的信任感最主要的是來自他與母親的關(guān)系。溫尼科特：越接近原始形式的需要，個人就越依賴環(huán)境來滿足它，相應(yīng)地，溫尼科特：越接近原始形式的需要，個人就越依賴環(huán)境來滿足它，相應(yīng)地，滿足失敗造成的災(zāi)難性后果就越嚴(yán)重。滿足失敗造成的災(zāi)難性后果就越嚴(yán)重。-媽媽的心靈課媽媽的心靈課good-enough mother good-enough mother？足夠足夠好好母親：母親：在嬰兒出生后數(shù)周內(nèi)處于一種“原始母性專注原始母性專注”的心理狀態(tài)，母親越來越淡化自己的主體性、個人興趣和生活節(jié)奏等，越來越關(guān)注嬰兒的活動，這是一種高度敏感的狀態(tài)，能適應(yīng)嬰兒的愿望和需要。這種原始母性專注為嬰兒塑造了主觀全能感和持續(xù)存在感主觀全能感和持續(xù)存在感。簡單地說，在生命的頭幾個月，母親對嬰兒的需求要有足夠的敏感，及時滿足嬰兒的需求。寶寶感到饑餓，媽媽喂奶；寶寶尿濕了，及時換尿布；寶寶感到無聊了，媽媽及時給它一個溫暖的抱抱或者一個溫柔的眼神；寶寶感覺冷熱，媽媽及時增減衣物。媽媽甚至達到了“忘我忘我”，全身心地照料、關(guān)注嬰兒。良好的母嬰關(guān)系中“足夠好母親”對兒童人格發(fā)展具有重要意義。嬰兒生命最初幾個月的體驗最初幾個月的體驗是今后成人期個體狀態(tài)的關(guān)鍵。但是，隨著時間的推移，嬰兒逐漸長大，一個“足夠好母親”應(yīng)該逐漸減少關(guān)注，嬰兒將會根據(jù)自己逐漸增長的能力逐漸增長的能力來應(yīng)付失敗和挫折。母親在被需要的時候及時出現(xiàn)，同樣關(guān)鍵的是，母親在不被需要的時候，適時退開適時退開，逐漸減少嬰兒對母親的依賴。good-enough的意思要分開來理解goodgood：在嬰兒的頭幾個月，母親要對嬰兒全方位全身心的關(guān)注，怎么：在嬰兒的頭幾個月，母親要對嬰兒全方位全身心的關(guān)注，怎么goodgood都不過分都不過分；enoughenough：經(jīng)過了：經(jīng)過了goodgood的階段，母親要懂的的階段，母親要懂的“夠了夠了”，需要停止了，需要停止了。英文英文了了enoughenough的意思是的意思是“夠了，好了，該停了夠了，好了，該停了”。6060分媽媽分媽媽心理實驗：視崖實驗l美國心理學(xué)家沃克和吉布森（1961年）設(shè)計首創(chuàng)的視覺懸崖是一種用來觀察嬰兒深度知覺的實驗裝置。l36名年齡在 6 14個月之間的嬰兒，這些嬰兒的母親也參加了實驗。每個嬰兒都被放在視崖的中間板上，先讓母親在深的一側(cè)呼喚自己孩子，然后再在淺的一側(cè)呼喚自己的孩子。l在研究中9 名嬰兒拒絕離開中間板；27 位母親在淺的一側(cè)呼喚他們時，只有3名嬰兒極為猶豫的爬過視崖的邊緣。當(dāng)母親從視崖的深淵呼喚孩子時，大部分嬰兒拒絕穿過視崖，他們遠離母親爬向淺的一側(cè)；或因為不能夠到母親那兒而大哭起來。什么樣的環(huán)境下大腦發(fā)育最好？加利福尼亞大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家賈雷德戴蒙德做過一個實驗：大腦在不同的環(huán)境刺激下會有不同的發(fā)育效果。第一組：環(huán)境最為貧乏組。老鼠被放在安10；豐富環(huán)境中的成年老鼠的大腦外層凈重靜、陰暗的房間中，每只老鼠單獨在一個籠子并用厚墻隔開以避免接觸。第二組：環(huán)境較為豐富組。老鼠被放在明亮寬散的房間里，10只左右的老鼠群居在一個籠中，每天更換爬梯、平臺等玩具。第三組環(huán)境更加豐富組。房間寬敞，玩具每天更換，每天半小時探索活動。第四組：環(huán)境最為豐富組。發(fā)育生存環(huán)境模擬完全自然的環(huán)境。實驗結(jié)果：環(huán)境越豐富，老鼠的大腦發(fā)育得越好。相比于貧乏環(huán)境中的幼鼠，環(huán)境豐富的幼鼠大腦感覺整合區(qū)比前者厚14，在一般感覺區(qū)厚10%。豐富環(huán)境中的成年老鼠的大腦外層凈重有4的變化，厚度有6的增加。如何撫育嬰兒嬰兒的三大任務(wù)：在母親的愛護下吃、睡、玩1）讓嬰兒身體舒服2）給嬰兒提供刺激3）過一種讓嬰兒可預(yù)期的生活4）給嬰兒建立規(guī)矩1、讓嬰兒身體舒服父母要關(guān)心嬰兒的生理需要，讓他吃好、穿好、洗好澡、及時換尿布等等。但是另一方面，同樣重要的是也要關(guān)心他的情感需要。這就意味著，他哭的時候抱抱他；他不高興或發(fā)火的時候安慰他；而且還要沖他微笑，同他說話。2、給嬰兒提供刺激色彩鮮艷的卡片、小汽車和球之類玩具可提供視覺刺激；鐘、鈴、音樂盒、錄音帶之類可以刺激其聽覺，硬木、橡膠等無毒材料做成的可以含在嘴里的玩具可以刺激嬰兒的口腔，并幫助他探索物體的硬度、形狀和味道。這樣的玩具能鼓勵嬰兒去探索、去證服環(huán)境，也有助于建立其創(chuàng)造性思考技巧。而這一技巧可能會使他受益終生。健康、活躍的嬰兒對你的摟抱、談話、唱歌都有反應(yīng)。在有很多與人的交流和大量刺激的情形下，他們會迅速成長。做父母的職責(zé)就是要保證嬰兒生活的環(huán)境有趣、有刺激，并且同他的發(fā)育水平相吻合。但是在第一年里，除了教他幾個新詞、新活動、新任務(wù)、新游戲之外，還有更多的事要做。可以通過設(shè)計一個安全而具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境來刺激他的成長。一個富有挑戰(zhàn)性的環(huán)境就是這樣一個環(huán)境：你的孩子盡力同周圍的環(huán)境熟識，并且有機會讓他四處移動來探索他自己的世界。3、讓嬰兒過一種可預(yù)期的生活孩子不論年齡多大，父母行事前后一致是極為重要的，但這一切必須從嬰兒期開始。你能否樹立自己的權(quán)威會影響孩子的安全感。當(dāng)孩子意識到父母會滿足自己的要求時，前后一致就會得到孩子的信任。你行為一致可以幫助孩子樹立安全感。要想行事一致，父母必須天天以可預(yù)見的方式對孩子作出反應(yīng)。舉例來說，這可能意味著每天吃飯、洗澡和玩游戲的時間大致相同。這也意味著你的心緒不能大起大落。4、給嬰兒建立規(guī)矩嬰兒期的后期，你也要樹立自己的權(quán)威形象，因為這關(guān)系著你的孩子開始學(xué)習(xí)規(guī)矩和限制的程度。當(dāng)他的行為越規(guī)時，你必須讓他知道你的期望是什么，以及什么才是可以允許的行為。在這一年齡段，你要溫和地處理此事。例如，當(dāng)他拉扯你的眼鏡時，或者擰你的鼻子時，如果你不想讓他把你的眼睛或鼻子當(dāng)做當(dāng)然的玩具，你可以說“不”，并溫和地把他的手從眼鏡上拿開，以讓他知道什么事是不允許干的。生理成熟很重要美國心理學(xué)家格塞爾曾經(jīng)做過一個著名的實驗：雙生子爬樓梯。實驗過程：同卵雙生子，其中一個為實驗對象(代號為T)在他出生后的第46周開始練習(xí)，每天練習(xí)10分鐘。另外一個(代號為C)在他出生后的第53周開始接受同樣的訓(xùn)練。兩個孩子都練習(xí)到他們滿54周的時候，T練了8周，C只練了2周。實驗結(jié)果：兩個孩子的爬樓梯結(jié)果相同。生理成熟為動作的發(fā)展奠定了可能性，脫離生理成熟，僅靠學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，并不能達到理想的效果。問題討論部分關(guān)于孕婦情緒：生活事件的累計生活中的壓力是逐漸積累的。為了評價生活事件的變化對個人心理和生理健康的影響，Holmes和他的助手發(fā)展出了一個記分量表，來評價壓力增加時人們的健康危險性。表14-5列出了他們的社會再適應(yīng)評價量表（SRRS）。讀者注意，生活事件的效果通過生活變化指數(shù)（LCUs，分配給每種生活事件的分值）表達出來。在使用這個量表時，要求把個人去年一年所有的生活事件的生活變化指數(shù)加起來，把總數(shù)跟下面的標(biāo)準(zhǔn)進行比較。生活危機0-150：沒有明顯的問題155-199：輕微的生活危機（疾病的概率為33%）200-299：中度的生活危機（疾病的概率為50%）300或300以上：嚴(yán)重的生活危機（疾病的概率為80%）根據(jù)Holmes的觀點，當(dāng)一個人的生活變化指數(shù)總分超過300點時，那么這個人在近期內(nèi)就會感到很焦慮，患病或出事故的概率很高。孕婦需要特別的幫助根據(jù)下面的社會再適應(yīng)量表的具體項目可以看出，與懷孕有關(guān)的壓力事件就有8項之多（加星號的項目），生活變化指數(shù)累計高達238，屬于中度的生活危機，身心疾病的患病率達到50%，這一危機事件須要夫妻雙方的高度重視，及有關(guān)的親戚、朋友和各種社會服務(wù)機構(gòu)的熱情幫助才能順利度過。生活事件量表1、配偶死亡1002、離婚733、夫妻分居654、囚禁635、親密家庭成員的死亡636、受傷或生病537、結(jié)婚508、失業(yè)479、婚姻調(diào)解4510、退休4511、家庭成員的健康狀況變化4412、懷孕40生活事件量表13、性行為困難3914、新家庭成員的到來3915、事業(yè)重新調(diào)整3916、經(jīng)濟狀況的變化3617、親密朋友的死亡3718、工作種類的調(diào)整3619、跟配偶爭吵次數(shù)的變化3520、為了大宗買賣而進行貸款或抵押3121、貸款或抵押的結(jié)清3022、工作責(zé)任的變化29生活事件量表23、孩子離家2924、法律上的麻煩2925、卓越的個人成就2826、配偶開始或停止工作2627、學(xué)期開始或結(jié)束2628、生活條件的變化2529、個人習(xí)慣的改變2430、與老板有麻煩2331、工作時間或條件的變化20生活事件量表32、居住地的變化2033、學(xué)校的變化2034、娛樂的變化1935、教堂活動的變化1936、社會活動的變化1837、兩萬美元以下的貸款1738、睡眠習(xí)慣的變化1639、經(jīng)常住在一起的家人數(shù)目的改變1540、吃飯習(xí)慣的變化1541、假期1342、圣誕節(jié)1243、小小的違法行為11懷孕相關(guān)生活變化指數(shù)12、懷孕4013、性行為困難3916、經(jīng)濟狀況的變化3622、工作責(zé)任的變化2929、個人習(xí)慣的改變2431、工作時間或條件的變化2034、娛樂的變化1936、社會活動的變化1840、吃飯習(xí)慣的變化15生活變化指數(shù)累計高達240，屬于中度的生活危機，身心疾病的患病率達到50%，這一危機事件須要夫妻雙方的高度重視，及有關(guān)的親戚、朋友和各種社會服務(wù)機構(gòu)的熱情幫助才能順利度過。孕期調(diào)整1、丈夫及周圍人的細(xì)心照顧，減輕孕婦的心理壓力。2、孕婦自己的心理調(diào)節(jié)，如聽一些舒緩輕松的音樂、干一些自己喜歡的輕松的事情，如散步等，保持愉快、輕松的心態(tài)。3、戒除不良習(xí)慣，如抽煙、喝酒、熬夜等。4、不接觸有毒、有害的化學(xué)物質(zhì)，不接觸放射性物質(zhì)等。關(guān)于女性的產(chǎn)后沮喪和產(chǎn)后抑郁癥部分女性在產(chǎn)后四周內(nèi)會患有情感性疾患，常見的為產(chǎn)后沮喪和產(chǎn)后抑郁癥。產(chǎn)后沮喪：產(chǎn)后沮喪：大部份的產(chǎn)婦或多或少都有大部份的產(chǎn)婦或多或少都有。發(fā)生率是26%85%，不過癥狀很輕，只是一種輕度的情緒疾患，是最常見的產(chǎn)后心理調(diào)適問題。病人常會有一種失落、哭泣、空虛的感覺，接著會產(chǎn)生激動、失眠、焦慮、疲倦、頭痛、胃口減退的心理與生理癥狀心理與生理癥狀。這種狀況一般發(fā)生在產(chǎn)后第三天到第一周第三天到第一周，多半是因為產(chǎn)后休息不夠，疲勞沒有消除所引起。需要心理上的支持與適當(dāng)病情解說，因此給予產(chǎn)婦情緒發(fā)泄的機會、情緒支持與保證是很重要的。產(chǎn)后抑郁癥產(chǎn)后抑郁癥：第一次當(dāng)媽媽的人比較容易產(chǎn)生，這是因為產(chǎn)后抑郁癥中5060%的比例與生產(chǎn)壓力有關(guān)，首次生產(chǎn)發(fā)生的機率為10%10%15%15%。通常會在產(chǎn)后第二至三周開始，產(chǎn)后第四至五個月達到高峰，癥狀可持續(xù)六至九個月。產(chǎn)婦們會有抑郁癥抑郁癥及神經(jīng)衰弱及神經(jīng)衰弱的的癥狀癥狀：心情低落，凡事都提不起興趣，食欲減低、失眠、思考及注意力變差，有罪惡惑、無助絕望感、虛腕無力惑，身體不適，自我評價低。產(chǎn)婦除了會覺得無法照顯新生兒外，高達50%的人會有不自覺想傷害嬰兒想傷害嬰兒的沖動。這種情況的發(fā)生，與個人過去精神病史、懷孕期間的憂郁情緒、生活壓力，以及配偶的支持，包括產(chǎn)前、產(chǎn)后的情緒與物質(zhì)上的支持，都有密切的相關(guān)。產(chǎn)后抑郁的原因：產(chǎn)后抑郁的原因：從生理上解釋生理上解釋，母體在懷孕期間會分泌出許多確保胎兒成長的荷爾蒙荷爾蒙，但在產(chǎn)后七十二小時之內(nèi)逐漸消失，改為分泌供應(yīng)母乳的他種他種荷爾蒙。在這段很短的期間內(nèi)，母體內(nèi)的荷爾蒙因此發(fā)生劇烈變化，而導(dǎo)致精神上種種不安，如頭疼、輕微憂郁、無法入睡、容易掉發(fā)、手足無措等癥狀，這就是所謂的“產(chǎn)后憂郁癥”。癥狀的輕重視個人狀況個人狀況以及家庭的家庭的支持程度支持程度而定。初產(chǎn)婦、個人過去曾有情感性精神病的人，易發(fā)生產(chǎn)后心理疾患；此外，那些家中沒有其它家人同住或得到較少家人支持的產(chǎn)婦也值得注意。本來女性在懷孕生產(chǎn)的階段就承受了極大壓力，除了體內(nèi)荷爾蒙的劇烈變化、生產(chǎn)過程的痛苦、體力的消耗之外，同時在社會心理方面社會心理方面也必須面對角色的轉(zhuǎn)換以及生活適應(yīng)的問題。這個時候，若沒有給予產(chǎn)婦適當(dāng)?shù)恼诊@與支持，產(chǎn)后心理疾患的發(fā)生是很有可能的。