《廣西桂林市高三政治《哲學(xué)常識(shí)》復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西桂林市高三政治《哲學(xué)常識(shí)》復(fù)習(xí)課件（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、仔細(xì)觀察右圖：仔細(xì)觀察右圖：你看到了什么？你看到了什么？一個(gè)花瓶，一個(gè)花瓶，兩張對(duì)視的人臉！兩張對(duì)視的人臉！是是還是還是 哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 科學(xué)家說(shuō)：哲學(xué)是科學(xué)之王?？茖W(xué)家說(shuō)：哲學(xué)是科學(xué)之王。 藝術(shù)家說(shuō)：哲學(xué)是藝術(shù)之母。藝術(shù)家說(shuō)：哲學(xué)是藝術(shù)之母。 社會(huì)學(xué)家說(shuō)：哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。 詩(shī)人說(shuō)：哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。詩(shī)人說(shuō)：哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)哲學(xué) “ “哲學(xué)哲學(xué)”一詞源于古希臘文，原由一詞源于古希臘文，原由“愛(ài)愛(ài)”(philos(philos) )和和“智慧智慧”（sophossophos）兩個(gè)字組成，）兩個(gè)
2、字組成，其意為其意為“愛(ài)智慧愛(ài)智慧”。后來(lái)，它在世界各國(guó)語(yǔ)言文字。后來(lái)，它在世界各國(guó)語(yǔ)言文字中得到廣泛應(yīng)用。在古漢語(yǔ)中，中得到廣泛應(yīng)用。在古漢語(yǔ)中，“哲哲”，理解為，理解為“智慧智慧”“”“聰明聰明”，“賢明賢明”等，含有通曉事理之等，含有通曉事理之意。意。“哲哲”之為之為“學(xué)學(xué)”，從字面上來(lái)看，就是使人，從字面上來(lái)看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)。聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)。 世世界界 認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界 客觀世界客觀世界: : 人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)所從事的人類(lèi)所從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)兩項(xiàng)基本活動(dòng) 改造世界改造世界 主觀世界主觀世界: : 思維思維、觀念等觀念等 人類(lèi)在改造世界的過(guò)程中不斷地
3、人類(lèi)在改造世界的過(guò)程中不斷地，認(rèn)識(shí)世，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了更好地界的目的是為了更好地。 一是認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)、規(guī)律；一是認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)、規(guī)律；二是二是改造客觀世界的狀態(tài)；改造客觀世界的狀態(tài)；三是三是認(rèn)識(shí)主觀世界的特點(diǎn)，改造主觀世界。認(rèn)識(shí)主觀世界的特點(diǎn)，改造主觀世界。 一、人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)一、人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)改造客觀世界改造客觀世界要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí) 不瀏覽不良信息不瀏覽不良信息 要誠(chéng)實(shí)友好交流要誠(chéng)實(shí)友好交流 不侮辱欺詐他人不侮辱欺詐他人 要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí) 不隨意約會(huì)網(wǎng)友不隨意約會(huì)網(wǎng)友 要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全 不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序 要有益
4、身心健康要有益身心健康 不沉溺虛擬時(shí)空不沉溺虛擬時(shí)空全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約改造主觀世界改造主觀世界人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中，無(wú)人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中，無(wú)論自覺(jué)與否，都要處理三種關(guān)系：論自覺(jué)與否，都要處理三種關(guān)系： 一是自己與自然界的關(guān)系；即認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、改變自然。一是自己與自然界的關(guān)系；即認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、改變自然。 二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系；即認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、改變他人二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系；即認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、改變他人與社會(huì)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)和改變自己。與社會(huì)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)和改變自己。 三是自己與自己的關(guān)系。即認(rèn)識(shí)和改變自己。三是自己與自己的關(guān)系。即認(rèn)識(shí)和改變自己。思思
5、考考 二、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，形成了二、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，形成了具體科學(xué)知識(shí)和哲學(xué)具體科學(xué)知識(shí)和哲學(xué) （具體經(jīng)驗(yàn)）（具體經(jīng)驗(yàn)） （具體經(jīng)驗(yàn)）（具體經(jīng)驗(yàn)）1.1.具體科學(xué)具體科學(xué)（研究自然規(guī)律）（研究自然規(guī)律）（研究社會(huì)規(guī)律）（研究社會(huì)規(guī)律）認(rèn)識(shí)和改造自然的活動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造自然的活動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的活動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的活動(dòng) 自然科學(xué)自然科學(xué) 社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、邏輯學(xué)）學(xué)、歷史學(xué)、邏輯學(xué)）( (如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)）物理學(xué)、生物學(xué)）2.2.世界觀世界觀世界觀人人都有，但一般人的世世界觀人人都有，但一
6、般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。素的、缺乏理論的論證。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。本看法。含義含義：特點(diǎn)特點(diǎn)：這幅漫畫(huà)說(shuō)明這幅漫畫(huà)說(shuō)明了什么？了什么？這幅圖片生動(dòng)形這幅圖片生動(dòng)形象說(shuō)明了人們的象說(shuō)明了人們的世界觀、立場(chǎng)不世界觀、立場(chǎng)不同，看問(wèn)題的方同，看問(wèn)題的方法也就不同。法也就不同。3.3.哲學(xué)哲學(xué)含義含義：是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。具體知識(shí)的概括和總結(jié)。與世界觀的關(guān)系與世界觀的關(guān)系：二者思考和研究的對(duì)象是萬(wàn)事萬(wàn)物的
7、共同性二者思考和研究的對(duì)象是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，人與外部世界共同的本質(zhì)關(guān)系，質(zhì)和共同規(guī)律，人與外部世界共同的本質(zhì)關(guān)系，處理人與外部世界關(guān)系的共同規(guī)律；處理人與外部世界關(guān)系的共同規(guī)律；只有當(dāng)世界觀形成一套體系，用某種理論形只有當(dāng)世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)，才形成哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系式表現(xiàn)出來(lái)，才形成哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。統(tǒng)化的世界觀。4.4.方法論方法論含義含義:是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法原則和根本方法與世界觀的關(guān)系與世界觀的關(guān)系：人人們以一定世界觀觀們以一定世界觀觀察、處理問(wèn)題時(shí)，就察、處理問(wèn)題時(shí)，就有了方法論。
8、有了方法論。 5.5.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，而有什么樣的世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，而有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，所以，就有什么樣的方法論，所以，哲學(xué)是世界觀與方法論哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。即：即： 區(qū)區(qū)別別 具體科學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)含義不含義不同同研究世界某一特定領(lǐng)域研究世界某一特定領(lǐng)域的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)研究整個(gè)世界及人和世研究整個(gè)世界及人和世界關(guān)系的科學(xué)界關(guān)系的科學(xué)對(duì)象不對(duì)象不同同以世界的某一領(lǐng)域的事以世界的某一領(lǐng)域的事物為研究對(duì)象物為研究對(duì)象以整個(gè)世界及人和世界以整個(gè)世界及人和世界的關(guān)
9、系為研究對(duì)象的關(guān)系為研究對(duì)象任務(wù)不任務(wù)不同同揭示世界某一特定領(lǐng)域揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律的特殊規(guī)律揭示整個(gè)世界變化發(fā)展揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律的一般規(guī)律作用不作用不同同為人們認(rèn)識(shí)和改造世界為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供具體方法指導(dǎo)提供具體方法指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供方法論指導(dǎo)提供方法論指導(dǎo)聯(lián)聯(lián)系系哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)，反哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)，反過(guò)來(lái)，哲學(xué)又為具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)。過(guò)來(lái)，哲學(xué)又為具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)。6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系三、馬克思主義哲學(xué)三、馬克思主義哲
10、學(xué) 1 1、馬克思主義哲學(xué)的含義馬克思主義哲學(xué)的含義2 2、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的3 3、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思馬克思主義主義哲學(xué)哲學(xué)辯證唯物辯證唯物論論歷史唯物主義歷史唯物主義辯證唯物辯證唯物主義主義唯物辯證法唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 馬克思主義哲學(xué)揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思馬克思主義哲學(xué)揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律。是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是維發(fā)展的最一般規(guī)律。是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是科學(xué)科學(xué)的世界觀和方法論的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。哲學(xué)家與船夫
11、一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。 當(dāng)船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫回答說(shuō)：“不懂。”哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半生命?！?過(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答：“沒(méi)有。”哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命?！?正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣巨風(fēng)將船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。 這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家回答：“不會(huì)。”船夫說(shuō)：“那你就失去了你的整個(gè)生命?！?學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的，在于以這一科學(xué)的世界觀和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的，在于以這一科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。方法論為指導(dǎo)，更好地認(rèn)
12、識(shí)世界和改造世界。中學(xué)生學(xué)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)的意義。中學(xué)生學(xué)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)的意義。 第一，有助于樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值第一，有助于樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值 觀；觀； 第二，有助于正確理解黨的路線、方針、政策；第二，有助于正確理解黨的路線、方針、政策； 第三，有助于在觀察和分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)得出正確第三，有助于在觀察和分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)得出正確 的結(jié)論；的結(jié)論； 第四，有助于分析人生的最大問(wèn)題，指導(dǎo)自己在第四，有助于分析人生的最大問(wèn)題，指導(dǎo)自己在 人生道路上前進(jìn)；人生道路上前進(jìn)； 第五，有助于搞好學(xué)習(xí)和指導(dǎo)工作。第五，有助于搞好學(xué)習(xí)和指導(dǎo)工作。形成哲學(xué)形成哲學(xué)系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化關(guān)
13、于世界觀的學(xué)說(shuō)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)概括和總結(jié)概括和總結(jié)方法論的含義方法論的含義馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的、意義和方法學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的、意義和方法處理自身與外部處理自身與外部世界的關(guān)系世界的關(guān)系世界觀的含義世界觀的含義調(diào)節(jié)自身的關(guān)系調(diào)節(jié)自身的關(guān)系積累經(jīng)驗(yàn)，形成具體科學(xué)知識(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，形成具體科學(xué)知識(shí)人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界改造世界改造世界知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)一個(gè)老人一個(gè)老人和和一個(gè)少女一個(gè)少女和和一個(gè)農(nóng)夫一個(gè)農(nóng)夫 仔細(xì)觀察右圖：仔細(xì)觀察右圖：你看到了什么？你看到了什么？辨析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世
14、界辨析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界 觀也就是哲學(xué)。觀也就是哲學(xué)。提示：提示： 1 1、兩者既聯(lián)系又有區(qū)別。、兩者既聯(lián)系又有區(qū)別。 2 2、兩者有區(qū)別：、兩者有區(qū)別： （1 1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。和總結(jié)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。 （2 2）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和外部世界關(guān)）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本方法。世界觀人人都有，但一般人的系的根本觀點(diǎn)和根本方法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論論證的。世界觀往往是自發(fā)的、零散的
15、、樸素的、缺乏理論論證的。 3 3、兩者又有聯(lián)系。世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀、兩者又有聯(lián)系。世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)。的最高表現(xiàn)。 4 4、題中觀點(diǎn)看到兩者的聯(lián)系，但否認(rèn)兩者的區(qū)別，因而、題中觀點(diǎn)看到兩者的聯(lián)系，但否認(rèn)兩者的區(qū)別，因而是片面的。是片面的。 例子例子哲學(xué)道理哲學(xué)道理塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳否認(rèn)事物的聯(lián)系否認(rèn)事物的聯(lián)系沉舟則畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)沉舟則畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春木春新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物必然戰(zhàn)勝舊事物蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一拔苗肋長(zhǎng)拔苗肋長(zhǎng)不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性刻舟求劍刻舟求劍否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)哲學(xué)道理舉例哲學(xué)道理舉例
廣西桂林市高三政治《哲學(xué)常識(shí)》復(fù)習(xí)課件
