高中語文 前方課件 蘇教版必修1

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1、前方一、讀準字音一、讀準字音1.1.給下列單音字注音給下列單音字注音襲擊襲擊( () ) 按捺按捺( () ) 憔悴憔悴( () ) 游艇游艇( () )惦念惦念( () )惶惑惶惑( () )茫然茫然( () )閃爍閃爍( () )答案：答案：x x n n cucu tn/ditn/di n nhuhu nnm m nnshushu2.2.給下列多音字注音給下列多音字注音 顛簸顛簸( ) ( ) 流露流露( ) ( ) 抹去抹去( )( ) 簸箕簸箕( ) ( ) 露面露面( ) ( ) 抹布抹布( )( ) 拐彎抹角拐彎抹角( )( )答案：答案：b/bb/bl l /lu/lum/m/

2、mm/m/m簸簸露露抹抹【易錯提醒易錯提醒】 “露露”字有兩個讀音，即字有兩個讀音，即“l(fā)l”和和“l(fā)ulu”。關(guān)于這兩個。關(guān)于這兩個讀音很多同學弄不清楚，經(jīng)常讀錯。讀音很多同學弄不清楚，經(jīng)常讀錯。 對對“露露”字的讀法應(yīng)該注意兩點：字的讀法應(yīng)該注意兩點：(1)(1)在一些口語詞語中在一些口語詞語中應(yīng)該讀應(yīng)該讀“l(fā)ulu”，如露怯、露馬腳。，如露怯、露馬腳。(2)(2)在所有書面語中都應(yīng)該在所有書面語中都應(yīng)該讀讀“l(fā)l”，具體包括：凝結(jié)在地面或靠近地面的物體表面上，具體包括：凝結(jié)在地面或靠近地面的物體表面上的水珠，如露水，白露，寒露，甘露等；在房屋、帳篷等的的水珠，如露水，白露，寒露，甘露等；

3、在房屋、帳篷等的外面，沒有遮蓋，如露天，露宿，露營等；用花、葉、果子外面，沒有遮蓋，如露天，露宿，露營等；用花、葉、果子等蒸餾，或在蒸餾液中加入果汁等制成的飲料，如荷葉露，玫等蒸餾，或在蒸餾液中加入果汁等制成的飲料，如荷葉露，玫瑰露；顯露，表現(xiàn)，如露骨，袒露，吐露，揭露，暴露等。瑰露；顯露，表現(xiàn)，如露骨，袒露，吐露，揭露，暴露等。二、寫準字形二、寫準字形 疲疲jun( ) cu( )jun( ) cu( )足足 拋拋mo( )mo( ) qun( ) qun( )縮縮 輻輻cu( ) cu( ) 掃掃mio( )mio( ) 繾繾qun( ) qun( ) 挨挨zu( ) mio( )zu(

4、) mio( )準準 溫溫xn( ) xn( ) 篇篇f( ) f( ) 追追b( )b( ) 鐘鐘qn( ) f( )qn( ) f( )射射 b( )b( )育育 qn( )qn( )竹難書竹難書 蝙蝙f( ) f( ) 胸胸p( )p( ) f( ) f( )業(yè)業(yè) 黃黃p( )p( )江江答案：答案：倦倦/ /蜷蜷/ /綣湊綣湊/ /輳輳/ /揍錨揍錨/ /描描/ /瞄馨瞄馨/ /磬磬/ /罄罄幅幅/ /輻輻/ /蝠蝠/ /副捕副捕/ /哺哺/ /脯脯/ /浦浦三、用對詞語三、用對詞語1.1.焦躁焦躁焦慮焦慮同：都有同：都有“著急著急”的意思。的意思。異：異：“焦躁焦躁”側(cè)重于因著急而煩

5、躁，常用來描繪不耐煩的情緒，側(cè)重于因著急而煩躁，常用來描繪不耐煩的情緒，形容煩躁不安。形容煩躁不安。“焦慮焦慮”側(cè)重于焦急憂慮，常用來描繪心情。側(cè)重于焦急憂慮，常用來描繪心情。2.2.遷徙遷徙遷移遷移同：都是動詞，都表示同：都是動詞，都表示“離開原來生活的地方，轉(zhuǎn)移到別的地離開原來生活的地方，轉(zhuǎn)移到別的地方去方去”。異：異：“遷徙遷徙”多表示向較遠的地方轉(zhuǎn)移；多表示向較遠的地方轉(zhuǎn)移；“遷移遷移”既可以表既可以表示向較遠的地方轉(zhuǎn)移，也可以表示向較近的地方轉(zhuǎn)移。示向較遠的地方轉(zhuǎn)移，也可以表示向較近的地方轉(zhuǎn)移?！斑w徙遷徙”多為人的行為，也可以是其他物種的行為或變化；多為人的行為，也可以是其他物種的行

6、為或變化；“遷移遷移”可以表示人或動物的行為，也可以表示部門或單位轉(zhuǎn)可以表示人或動物的行為，也可以表示部門或單位轉(zhuǎn)移到別的地方。移到別的地方。“遷徙遷徙”多為群體的行為；多為群體的行為；“遷移遷移”既可以表示群體的行為，既可以表示群體的行為，也可以表示個體的行為。也可以表示個體的行為?！斑w徙遷徙”沒有事物隨時間推移而變化的意思；而沒有事物隨時間推移而變化的意思；而“遷移遷移”有有這個意思。這個意思。3.3.索然無味索然無味淡而無味淡而無味同：都有同：都有“提不起興趣提不起興趣”的意思。的意思。異：異：“索然無味索然無味”形容一點意味和興趣也沒有。側(cè)重指主觀感形容一點意味和興趣也沒有。側(cè)重指主觀

7、感受。受。“淡而無味淡而無味”指食物淡，沒有滋味。比喻事物平淡，不能指食物淡，沒有滋味。比喻事物平淡，不能引起人的興趣。側(cè)重指客觀情況。引起人的興趣。側(cè)重指客觀情況。4.4.如癡如醉：形容人神態(tài)失常，不能自制。多用于形容閱讀詩如癡如醉：形容人神態(tài)失常，不能自制。多用于形容閱讀詩歌、小說，欣賞戲曲、音樂等時忘我的精神狀態(tài)。歌、小說，欣賞戲曲、音樂等時忘我的精神狀態(tài)。5.5.遠走高飛：遠遠地離開，到別的地方。多指逃亡遠方。遠走高飛：遠遠地離開，到別的地方。多指逃亡遠方。【一試身手一試身手】判斷下列句子中加點詞語運用的正誤，在括號中打上判斷下列句子中加點詞語運用的正誤，在括號中打上“”或或“”。1.

8、1.他對同事說，進度條能減少計算機用戶的焦躁，甚至能讓他他對同事說，進度條能減少計算機用戶的焦躁，甚至能讓他們在工作中有效地休息。們在工作中有效地休息。( () )答案：答案：。“焦躁焦躁”是指因著急而煩躁，符合句子的意思。是指因著急而煩躁，符合句子的意思。2.2.據(jù)悉，在接到上海市足協(xié)否決遷徙的公文后，申花俱樂部的據(jù)悉，在接到上海市足協(xié)否決遷徙的公文后，申花俱樂部的律師經(jīng)過仔細研究，向?qū)Ψ桨l(fā)了一封律師信。律師經(jīng)過仔細研究，向?qū)Ψ桨l(fā)了一封律師信。( () )3.3.一些抑郁癥患者常常喪失對生活、工作的熱情和興趣，對任一些抑郁癥患者常常喪失對生活、工作的熱情和興趣，對任何事都索然無味。何事都索然

9、無味。( () )答案：答案：2.2.。此處是指俱樂部轉(zhuǎn)移，表示部門或單位的轉(zhuǎn)移應(yīng)。此處是指俱樂部轉(zhuǎn)移，表示部門或單位的轉(zhuǎn)移應(yīng)該用該用“遷移遷移”。3.3.。此句是強調(diào)抑郁癥患者喪失對生活、工作的熱情和興趣。此句是強調(diào)抑郁癥患者喪失對生活、工作的熱情和興趣之后的感受，用之后的感受，用“索然無味索然無味”正確。正確。4.4.一向沉默寡言的他，幾杯酒下肚，也會談笑風生，如癡如一向沉默寡言的他，幾杯酒下肚，也會談笑風生，如癡如醉，將所有的苦悶煩惱都忘掉。醉，將所有的苦悶煩惱都忘掉。( () )5.5.當我徜徉在如詩如畫的江南美景中時，我真的就像一只小當我徜徉在如詩如畫的江南美景中時，我真的就像一只小

10、鳥，有遠走高飛的感覺。鳥，有遠走高飛的感覺。( () )答案：答案：4.4.。“如癡如醉如癡如醉”多用于形容閱讀詩歌、小說，欣多用于形容閱讀詩歌、小說，欣賞戲曲、音樂等時忘我的精神狀態(tài)，而非真正喝醉的樣子。賞戲曲、音樂等時忘我的精神狀態(tài)，而非真正喝醉的樣子。5.5.?！斑h走高飛遠走高飛”多指逃往遠處，而語境強調(diào)的是自由自多指逃往遠處，而語境強調(diào)的是自由自在、陶醉不已的感覺。在、陶醉不已的感覺。【識記點撥識記點撥】 根據(jù)偏旁部首巧記字形根據(jù)偏旁部首巧記字形舉一：舉一：“捕捕”“”“哺哺”“”“脯脯”“”“浦浦”，我們可以依據(jù)它們的偏旁，我們可以依據(jù)它們的偏旁來組詞辨別：來組詞辨別：“捕捕”左邊是

11、左邊是“扌扌”旁，指捉、逮，如捕獵、逮旁，指捉、逮，如捕獵、逮捕等；捕等；“哺哺”左邊是左邊是“口口”字旁，表示字旁，表示“喂喂”的意思，如哺的意思，如哺乳、哺育等；乳、哺育等；“脯脯”左邊是左邊是“月月”字旁，與字旁，與“肉肉”有關(guān)，如胸有關(guān)，如胸脯、鴨脯脯、鴨脯( (ff) )等；等；“浦浦”左邊是左邊是“氵氵”，與，與“水水”有關(guān)，如黃有關(guān)，如黃浦江等。浦江等。反三：如反三：如“跑跑”“”“炮炮”“”“泡泡”。“跑跑”左邊是左邊是“足足”字旁，字旁，表示與表示與“腳腳”有關(guān)，如跑步等；有關(guān)，如跑步等；“炮炮”左邊是左邊是“火火”字旁，表字旁，表示與示與“火火”有關(guān)，如炮彈等；有關(guān)，如炮彈

12、等；“泡泡”左邊是左邊是“氵氵”，表示與，表示與“水水”有關(guān)，如泡腳等。如有關(guān)，如泡腳等。如“”“”“繚繚”“”“潦潦”?！啊薄啊弊筮吺亲筮吺恰澳磕俊弊峙裕硎九c字旁，表示與“眼睛眼睛”有關(guān)，如望等；有關(guān)，如望等；“繚繚”左邊是左邊是“纟纟”旁，表示旁，表示“纏繞纏繞”的意思，如煙霧繚繞等；的意思，如煙霧繚繞等；“潦潦”左邊左邊是是“氵氵”，表示與，表示與“水水”有關(guān)，如潦水等。有關(guān)，如潦水等。規(guī)律：只要我們弄清楚了形聲字的造字規(guī)律，就可以根據(jù)偏旁規(guī)律：只要我們弄清楚了形聲字的造字規(guī)律，就可以根據(jù)偏旁部首巧記字形了。部首巧記字形了。 一、作者名片一、作者名片“新古典主義新古典主義”的代表人物的

13、代表人物曹文軒曹文軒簡介：曹文軒（簡介：曹文軒（19541954 ），江蘇鹽城人，），江蘇鹽城人，我國現(xiàn)代著名作家、學者，文壇我國現(xiàn)代著名作家、學者，文壇“新古典新古典主義主義”的代表人物。精擅兒童文學，他那的代表人物。精擅兒童文學，他那些耳熟能詳?shù)淖髌肪哂行┒炷茉數(shù)淖髌肪哂小案咂肺?、高效益高品位、高效益”的雙高境界。的雙高境界。紅瓦黑瓦紅瓦黑瓦草房子草房子以以及一些短篇小說已經(jīng)被翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部及一些短篇小說已經(jīng)被翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部級以上學術(shù)獎、文學獎級以上學術(shù)獎、文學獎3030余種。余種。主張：曹文軒反對文學過多地貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的主張：曹文軒

14、反對文學過多地貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他的創(chuàng)作傾向是對人類精神家園的構(gòu)建。美。他的創(chuàng)作傾向是對人類精神家園的構(gòu)建。作品：學術(shù)專著有作品：學術(shù)專著有中國八十年代文學現(xiàn)象研究中國八十年代文學現(xiàn)象研究小說門小說門等。作品集有等。作品集有憂郁的田園憂郁的田園紅葫蘆紅葫蘆薔薇谷薔薇谷等。長篇等。長篇兒童小說有兒童小說有山羊不吃天堂草山羊不吃天堂草草房子草房子等。等。 二、背景探尋二、背景探尋攝影作品引發(fā)的獨特思考攝影作品引發(fā)的獨特思考前方前方 本文是為一幅攝影作品而寫的本文是為一幅攝影作品而寫的“攝影散文攝影散文”。這幅攝影作。這幅攝影作品中呈現(xiàn)的是一輛顛簸于旅途的舊汽車，車中一位男子手托下品中

15、呈現(xiàn)的是一輛顛簸于旅途的舊汽車，車中一位男子手托下巴，眼望車窗外，神色惶惑茫然。作家目睹這幅作品，生發(fā)了巴，眼望車窗外，神色惶惑茫然。作家目睹這幅作品，生發(fā)了對人生、對家園的無限遐思，表達了自己對人生、對家園的獨對人生、對家園的無限遐思，表達了自己對人生、對家園的獨特思考。作者就是根據(jù)這一畫面展開聯(lián)想寫下了這篇散文。特思考。作者就是根據(jù)這一畫面展開聯(lián)想寫下了這篇散文。【拓展提升拓展提升】一、曹文軒一、曹文軒“偷偷”書書 曹文軒小的時候，父親是一所小學的校長，他的辦公室里曹文軒小的時候，父親是一所小學的校長，他的辦公室里有一個玻璃柜，柜子里有好多圖書。當有些書沒有編上條碼時，有一個玻璃柜，柜子里

16、有好多圖書。當有些書沒有編上條碼時，曹文軒便向他父親要來辦公室的鑰匙，打開辦公室的門，鉆進曹文軒便向他父親要來辦公室的鑰匙，打開辦公室的門，鉆進十多平米的房間，坐在椅子上閱讀圖書。十多平米的房間，坐在椅子上閱讀圖書。 在那些圖書尚未編號、一時還不能出借之前，曹文軒偶爾在那些圖書尚未編號、一時還不能出借之前，曹文軒偶爾從那柜子里先從那柜子里先“偷偷”出一兩本來，暗地里傳給其他在曹文軒看出一兩本來，暗地里傳給其他在曹文軒看來是來是“鐵桿兒朋友鐵桿兒朋友”的同學看。因為曹文軒使他們享受了閱讀的同學看。因為曹文軒使他們享受了閱讀的快樂，那些的快樂，那些“鐵桿兒朋友鐵桿兒朋友”對曹文軒甚至到了唯命是從的

17、地對曹文軒甚至到了唯命是從的地步。曹文軒心中暗暗喜歡他們對他的步。曹文軒心中暗暗喜歡他們對他的“巴結(jié)巴結(jié)”。若有誰讓他不。若有誰讓他不高興了，他就不再偷偷地借他書看了，甚至將正在他手頭上看高興了，他就不再偷偷地借他書看了，甚至將正在他手頭上看的書毫不客氣地要回來。的書毫不客氣地要回來。 那些書在很長一段時間內(nèi)，基本上是由曹文軒獨自一人享那些書在很長一段時間內(nèi)，基本上是由曹文軒獨自一人享用的。他一向是個好動的孩子，血液里盡是不安分的成分。但用的。他一向是個好動的孩子，血液里盡是不安分的成分。但那些書，卻使他變得乖巧安靜起來。當其他同齡的孩子還在野那些書，卻使他變得乖巧安靜起來。當其他同齡的孩子還

18、在野外閑耍甚至到處闖禍時，曹文軒卻一人躲在父親的辦公室里津外閑耍甚至到處闖禍時，曹文軒卻一人躲在父親的辦公室里津津有味地看書。這樣，曹文軒自然就比其他孩子多知道了許多津有味地看書。這樣，曹文軒自然就比其他孩子多知道了許多東西。他能夠在草垛底下、在水渠邊、在河中的小船上給他們東西。他能夠在草垛底下、在水渠邊、在河中的小船上給他們講故事。每當曹文軒看到小伙伴癡癡迷迷、甚至崇拜他的樣子講故事。每當曹文軒看到小伙伴癡癡迷迷、甚至崇拜他的樣子時，他便得意非凡，講得越發(fā)神采飛揚。時，他便得意非凡，講得越發(fā)神采飛揚。 這些書培養(yǎng)了他構(gòu)思故事的能力，讓他寫出了許多純美的這些書培養(yǎng)了他構(gòu)思故事的能力，讓他寫出了

19、許多純美的小說。小說。二、攝影散文二、攝影散文 “攝影散文攝影散文”是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，把一幅或者若干幅是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，把一幅或者若干幅攝影畫面表現(xiàn)的內(nèi)容，通過文字說明或描述，形象地創(chuàng)造生活攝影畫面表現(xiàn)的內(nèi)容，通過文字說明或描述，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。這種新的文體兼世界、塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。這種新的文體兼?zhèn)淞藘煞N表達手段的審美特點，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼備了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文文體運用語言來表達對象時的自由，散文真的再現(xiàn)能力和散文文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影像的限制，展開

20、聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解說，該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應(yīng)有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和升華，這樣才能使兩者互相影響、而應(yīng)有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和升華，這樣才能使兩者互相影響、互相補充，成為一個有機的藝術(shù)整體?；ハ嘌a充，成為一個有機的藝術(shù)整體。1.1.結(jié)合課文第結(jié)合課文第3 37 7段，分析人為什么會有段，分析人為什么會有“克制不住的離家的克制不住的離家的欲望欲望”呢。為了表達出離家欲望的強烈，作者使用了呢。為了表達出離家欲望的強烈，作者使用了“克制不克制不住住”

21、一詞，請找出在文中的表現(xiàn)并分析其作用。一詞，請找出在文中的表現(xiàn)并分析其作用。【明確明確】(1)(1)第第3 3、4 4段：原因：人有著離家與遠行的習性。段：原因：人有著離家與遠行的習性。表現(xiàn)：表現(xiàn)：“然而，任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、然而，任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。撼動人心的遷徙?！弊饔茫阂匀藗冊陔娨暽峡匆姷拿乐藁脑饔茫阂匀藗冊陔娨暽峡匆姷拿乐藁脑蛘叻侵藁脑系膭游锎筮w徙的宏大場面類比人類祖先的遷徙，或者非洲荒原上的動物大遷徙的宏大場面類比人類祖先的遷徙，寫出了場面是何等壯觀，表現(xiàn)離家愿望之強烈。寫出了場面是何等壯觀，表現(xiàn)離家愿望之強烈。 (2) (2

22、)第第5 5、6 6段：原因：外面的世界的誘惑、外界的壓力。段：原因：外面的世界的誘惑、外界的壓力。表現(xiàn)：表現(xiàn)：“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！”“”“離家也離家也許是出自無奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或許是出自無奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。他必須走，遠走高身抑或是心和身一起受著家的壓迫。他必須走，遠走高飛。飛。”作用：離家的內(nèi)心世界被揭示得生動、形象。作用：離家的內(nèi)心世界被揭示得生動、形

23、象。 (3) (3)第第7 7段：原因：理想的召喚。表現(xiàn)：段：原因：理想的召喚。表現(xiàn)：“前方的情景前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑?！弊饔茫哼\作用：運用比喻，產(chǎn)生一種朦朧美，理想召喚人去探求。用比喻，產(chǎn)生一種朦朧美，理想召喚人去探求。2.2.結(jié)合課文第結(jié)合課文第9 9段，請概括段，請概括“無家可歸的感覺無家可歸的感覺”“”“漫無盡頭的漫無盡頭的路上路上”“”“通往前方的路通往前方的路”中的中的“家家”“”“路路”“”“前方前方”的具體含的具體含義。義。【明確明確】詞語詞語具體含義具體含義“家家”人的精神家園、心靈歸宿人的精神家園、心靈

24、歸宿“路路”人生之路，人的奮斗過程人生之路，人的奮斗過程“前方前方”未經(jīng)歷的人生，心中的理想、未經(jīng)歷的人生，心中的理想、希望希望3.3.課文第課文第1010段段“人生實質(zhì)上是一場苦旅人生實質(zhì)上是一場苦旅”一句我們應(yīng)該怎樣理一句我們應(yīng)該怎樣理解？去掉解？去掉“實質(zhì)上實質(zhì)上”行不行？為什么？行不行？為什么？【明確明確】(1)(1)這句話包含著三層意思：人的一生總是要去追這句話包含著三層意思：人的一生總是要去追逐理想，在追逐的過程中又會遇到很多的挫折，所以作者說逐理想，在追逐的過程中又會遇到很多的挫折，所以作者說“人生實質(zhì)上是一場苦旅人生實質(zhì)上是一場苦旅”。人在家的時候總是受到外界的。人在家的時候總

25、是受到外界的誘惑想要離開家，而離家在外受到挫折時又想回到家，所以說誘惑想要離開家，而離家在外受到挫折時又想回到家，所以說人生是一場苦旅。在人生的旅途中，人們都要經(jīng)歷各種各樣人生是一場苦旅。在人生的旅途中，人們都要經(jīng)歷各種各樣的痛苦和磨難，因此把人生旅途說成是一場苦旅。的痛苦和磨難，因此把人生旅途說成是一場苦旅。 (2) (2)不能去掉。因為文中說在路上也并非都是苦旅，有人不能去掉。因為文中說在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的飛機或火車，但從本質(zhì)坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的飛機或火車，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達到理想上的目的地而不能達到，想實現(xiàn)理上講他們同樣是想達

26、到理想上的目的地而不能達到，想實現(xiàn)理想而不能全部實現(xiàn)，實質(zhì)上還是一場苦旅。所以想而不能全部實現(xiàn)，實質(zhì)上還是一場苦旅。所以“實質(zhì)上實質(zhì)上”不不能去掉。能去掉。4.4.課文第課文第1111段，作者揭示了人類精神狀況中的哪三重悲?。咳缍?，作者揭示了人類精神狀況中的哪三重悲?。咳绾卫斫馕闹泻卫斫馕闹小凹壹摇薄啊薄凹覉@家園”的含義？的含義？【明確明確】5.5.最后一段和第最后一段和第1 1段的關(guān)系如何？該如何理解？段的關(guān)系如何？該如何理解？【明確明確】第第1 1段由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的地，段由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的地，說明說明“歸家歸家”和和“遠行遠行”都是都是“在路上在路上”

27、，都與離家有關(guān)。結(jié)，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品中人們尾再次猜測攝影作品中人們“前方前方”的命運，扣住文章的寫作的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)掘。人生哲理的發(fā)掘。6.6.“當人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎當人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的。無休止的遷徙中生活的。”對這句話，我們應(yīng)該如何理解？對這句話，我們應(yīng)該如何理解？【明確明確】原始社會，人類茹毛飲血，居無定所，在不同民族的原始社會，人類茹毛飲血，居無定所，在不同民族的早期

28、歷史中都有部落首領(lǐng)帶領(lǐng)大家遷徙的傳說。從今天的游牧早期歷史中都有部落首領(lǐng)帶領(lǐng)大家遷徙的傳說。從今天的游牧民族的生活來看，也能發(fā)現(xiàn)一些祖先們無休止遷徙生活的影子。民族的生活來看，也能發(fā)現(xiàn)一些祖先們無休止遷徙生活的影子?？傊?，遷徙是人類沒有家之前的一種普遍行為?？傊?，遷徙是人類沒有家之前的一種普遍行為。7.7.曹文軒的這篇文章與一般反映人思鄉(xiāng)的作品有何不同？曹文軒的這篇文章與一般反映人思鄉(xiāng)的作品有何不同？【明確明確】一般反映人思鄉(xiāng)的作品，無非是借游子之口寫漂泊在一般反映人思鄉(xiāng)的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的艱辛與寂寞，表達自己對家鄉(xiāng)的眷戀與向往。本文一改前外的艱辛與寂寞，表達自己對家鄉(xiāng)的眷戀與

29、向往。本文一改前人人“戀家戀家”“”“歸家歸家”的思緒與吶喊，理性地分析了人歸家的原的思緒與吶喊，理性地分析了人歸家的原因，指出了人遠行的積極意義因，指出了人遠行的積極意義向著那夢中的遠方，去尋找向著那夢中的遠方，去尋找自己的精神家園。這比以往任何一部哀愁凄涼的思鄉(xiāng)作品在主自己的精神家園。這比以往任何一部哀愁凄涼的思鄉(xiāng)作品在主旨上都要顯得高遠與曠達。旨上都要顯得高遠與曠達。人們的心靈需要有慰藉的地方，人有了痛苦總會想到要回家；人們的心靈需要有慰藉的地方，人有了痛苦總會想到要回家；可是人卻又在一次次對家的惦念中走向前方，怎樣理解人們惦可是人卻又在一次次對家的惦念中走向前方，怎樣理解人們惦念家鄉(xiāng)與

30、走向前方的矛盾？念家鄉(xiāng)與走向前方的矛盾？【明確明確】家是心靈的港灣，是人們的精神歸宿，生活中有些人家是心靈的港灣，是人們的精神歸宿，生活中有些人并不是回不了家，而是找尋不到家。因為他們不單純是在追求并不是回不了家，而是找尋不到家。因為他們不單純是在追求實質(zhì)的家，更是在追求一個精神上可以得到慰藉的家園，但這實質(zhì)的家，更是在追求一個精神上可以得到慰藉的家園，但這個心靈的家園只是一種抽象的感覺，理想情形與生活現(xiàn)實造成個心靈的家園只是一種抽象的感覺，理想情形與生活現(xiàn)實造成的反差讓人們永遠都覺得無家可歸。尋找精神家園的道路和人的反差讓人們永遠都覺得無家可歸。尋找精神家園的道路和人生的前方都是漫無盡頭的，

31、因此，人們也在這條道路上，永遠生的前方都是漫無盡頭的，因此，人們也在這條道路上，永遠尋找著精神家園。尋找著精神家園。大家一起聊：大家一起聊：文章最后一段寫道：文章最后一段寫道：“這坐在車上的人們，前方這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？到底是家還是無邊的曠野呢？”那么，你認為那么，你認為“前方前方”是什么是什么呢？呢？學生甲：學生甲：我認為是家。因為作者在文章第我認為是家。因為作者在文章第1111段的開頭有段的開頭有“而在而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。這

32、里的。這里的“家家”即實實在在的故鄉(xiāng)。即實實在在的故鄉(xiāng)。而且而且“歸家歸家”是中國文學作品永恒的主題，符合中國人的文化是中國文學作品永恒的主題，符合中國人的文化意識。意識。我的觀點：我的觀點：示例一：我認為是無邊的曠野。因為作者在文中說示例一：我認為是無邊的曠野。因為作者在文中說“人無法還家人無法還家”“”“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”，作者強調(diào)的是人的精神家園的構(gòu)建，而不是實實在在的作者強調(diào)的是人的精神家園的構(gòu)建，而不是實實在在的“家家”，如果沒有充實溫馨的精神家園，前方只能是如果沒有充實溫馨的精神家園，前方只能是“無邊的曠野無邊的曠野”。示例二

33、：我認為前方既不是家，也不是無邊的曠野。示例二：我認為前方既不是家，也不是無邊的曠野。“前方前方”是借以依托的攝影作品的內(nèi)容，在文章中被作者賦予了新的內(nèi)是借以依托的攝影作品的內(nèi)容，在文章中被作者賦予了新的內(nèi)涵，它是指人們的追求和夢想。涵，它是指人們的追求和夢想?！練w納提升歸納提升】 一、脈絡(luò)梳理一、脈絡(luò)梳理 二、主旨歸納二、主旨歸納 作者由攝影作品作者由攝影作品前方前方展開聯(lián)想和思考，表達了自己對展開聯(lián)想和思考，表達了自己對人類離家遠行問題的認識：人有克制不住的離家的欲望，這種人類離家遠行問題的認識：人有克制不住的離家的欲望，這種欲望既出自天性，也出自命運，但是人的這種遠行注定是一場欲望既出自

34、天性，也出自命運，但是人的這種遠行注定是一場苦旅，人無法消除精神深處無家可歸的感覺。文章深刻地揭示苦旅，人無法消除精神深處無家可歸的感覺。文章深刻地揭示了人類精神和理想無所歸依的現(xiàn)實狀況。了人類精神和理想無所歸依的現(xiàn)實狀況。收獲點一收獲點一 “反彈琵琶反彈琵琶”的行文技巧的行文技巧 作者從攝影作品入手寫作，如果僅是直接描摹畫面，就缺作者從攝影作品入手寫作，如果僅是直接描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也會落入俗套。少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也會落入俗套。然而作者運用逆向求異思維，在立意上反彈琵琶，說的是離家，然而作者運用逆向求異思維，在立意上反彈琵琶，說的

35、是離家，卻從反面著筆，最終歸結(jié)的仍是對家的追尋，只不過這里的卻從反面著筆，最終歸結(jié)的仍是對家的追尋，只不過這里的“家家”已經(jīng)不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲息之所。已經(jīng)不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲息之所。 反彈琵琶就是在執(zhí)筆為文時不按常規(guī)的思維去思考問題，反彈琵琶就是在執(zhí)筆為文時不按常規(guī)的思維去思考問題，不按傳統(tǒng)的觀念去看待事物，而是逆向思維，以典故、成語、不按傳統(tǒng)的觀念去看待事物，而是逆向思維，以典故、成語、名言、事例等為對象，從反面去做文章，逆向構(gòu)思。名言、事例等為對象，從反面去做文章，逆向構(gòu)思。 反彈琵琶這種行文技巧通常會令讀者眼前一亮。那么，運反彈琵琶這種行文技巧通常會令讀者眼前一

36、亮。那么，運用時應(yīng)注意哪些問題呢？用時應(yīng)注意哪些問題呢？運用反彈琵琶運用反彈琵琶“三注意三注意” 第一，要學會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，發(fā)前第一，要學會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，發(fā)前人所未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。人所未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。 第二，所提出的觀點要經(jīng)得起推敲，具有合理性、邏輯性、第二，所提出的觀點要經(jīng)得起推敲，具有合理性、邏輯性、現(xiàn)實性，能夠自圓其說?，F(xiàn)實性，能夠自圓其說。 第三，并不是所有的素材都可以第三，并不是所有的素材都可以“反彈反彈”，那些違背科學，那些違背科學道理，有悖于人們的共識和傷害人們感情的道理，有悖于人們的共識和傷害人們感情的“反彈反彈

37、”都是不合都是不合適的。適的?！局R延伸知識延伸】 反彈琵琶在寫作中的運用反彈琵琶在寫作中的運用 1.1.培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力 學生在作文時從不同的角度、不同的層次，對材料仔細辨學生在作文時從不同的角度、不同的層次，對材料仔細辨析，對問題進行周密思考，讓思維盡情發(fā)散。在立意、選材時析，對問題進行周密思考，讓思維盡情發(fā)散。在立意、選材時要分清哪些是通常的想法，如果避開通常的立意，還可以在哪要分清哪些是通常的想法，如果避開通常的立意，還可以在哪些方面進一步打開思路，進一步挖掘，進而激活作文的思維。些方面進一步打開思路，進一步挖掘，進而激活作文的思維。比如寫比如寫我的老師我的

38、老師，可有意識地跳出常規(guī)思維的圈子，讓思，可有意識地跳出常規(guī)思維的圈子，讓思維開闊一些：別人都寫老師，我能不能再想開一點，我的老師維開闊一些：別人都寫老師，我能不能再想開一點，我的老師除了一般意義上的學校老師，還可以是父母、鄰居、同學，還除了一般意義上的學校老師，還可以是父母、鄰居、同學，還可以是書籍、自然界的事物，只要給我教育，教我知識的都可可以是書籍、自然界的事物，只要給我教育，教我知識的都可以是我的老師。這樣文章立意就會從局限中走出來，創(chuàng)造出以是我的老師。這樣文章立意就會從局限中走出來，創(chuàng)造出“人人心中有，人人筆下無人人心中有，人人筆下無”的境界。的境界。 對于材料作文，更要有發(fā)散思維，

39、才能脫穎而出。比如看對于材料作文，更要有發(fā)散思維，才能脫穎而出。比如看到到“濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)”這個成語，大家馬上就想到南郭先生不懂裝懂。這個成語，大家馬上就想到南郭先生不懂裝懂。那除了這種一般的看法，我們還可以想得更深刻一些，把思路那除了這種一般的看法，我們還可以想得更深刻一些，把思路放寬，試著從其他角度立意：外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，必然產(chǎn)生弊端；放寬，試著從其他角度立意：外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，必然產(chǎn)生弊端；體制有問題，就會滋生腐敗。體制有問題，就會滋生腐敗。 2. 2.培養(yǎng)學生的逆向思維能力培養(yǎng)學生的逆向思維能力 在作文中敢于打破常規(guī)思路，從反面或從相反的方向獨辟在作文中敢于打破常規(guī)思路，從反面或從相反的方向

40、獨辟蹊徑，探尋不同于尋常的結(jié)論，從反面求新。比如成語蹊徑，探尋不同于尋常的結(jié)論，從反面求新。比如成語“班門班門弄斧弄斧”本來是比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，對本來是比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，對“班門弄斧班門弄斧”的人，的人，人們總嘲弄他們不自量力、狂妄自大。如果從相反的角度考慮，人們總嘲弄他們不自量力、狂妄自大。如果從相反的角度考慮，換個角度來看，換個角度來看，“班門弄斧班門弄斧”也值得肯定：只有在行家面前表也值得肯定：只有在行家面前表現(xiàn)，暴露出缺點，才能發(fā)現(xiàn)缺點，改正缺點，這也是自我完善現(xiàn)，暴露出缺點，才能發(fā)現(xiàn)缺點，改正缺點，這也是自我完善的方法；或從敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)方面立意，社會正需要這種挑戰(zhàn)的方法

41、；或從敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)方面立意，社會正需要這種挑戰(zhàn)精神，只有具備這種精神，人才能不斷進取，社會才能革故鼎精神，只有具備這種精神，人才能不斷進取，社會才能革故鼎新，社會才會進步。新，社會才會進步?！具w移運用遷移運用】根據(jù)前后文意在橫線上填寫恰當?shù)木渥印８鶕?jù)前后文意在橫線上填寫恰當?shù)木渥印?“反彈琵琶反彈琵琶”是立意創(chuàng)新的一種寫作方法。巧用這種方法，是立意創(chuàng)新的一種寫作方法。巧用這種方法，常常會使我們的作文出現(xiàn)新機制，進入新境界，收到出奇制勝常常會使我們的作文出現(xiàn)新機制，進入新境界，收到出奇制勝的效果。說到的效果。說到“秋秋”，留給人們的印象往往是一片肅殺凄涼之，留給人們的印象往往是一片肅殺凄涼之景

42、。古人亦有景。古人亦有“何處合成愁？離人心上秋何處合成愁？離人心上秋”的吟嘆，而劉禹錫的吟嘆，而劉禹錫卻認為卻認為“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。別人說。別人說“酒香酒香不怕巷子深不怕巷子深”，我偏說，我偏說“ ”；別人說別人說“他們富得冒油了他們富得冒油了”，我偏說，我偏說“ ”，等等。如此這般，正話反說，運用逆向思維看問題，往往就能等等。如此這般，正話反說，運用逆向思維看問題，往往就能發(fā)現(xiàn)人們不曾發(fā)現(xiàn)的更新、更深的東西。發(fā)現(xiàn)人們不曾發(fā)現(xiàn)的更新、更深的東西。答案答案( (示例示例) )：皇帝的女兒也愁嫁他們窮得只剩下錢了皇帝的女兒也愁嫁他們窮得只剩下錢了收獲

43、點二收獲點二 學會從課文中多角度提煉素材學會從課文中多角度提煉素材素材素材1 1：語言角度：語言角度 “人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一場苦旅。人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一場苦旅?！?【運用角度運用角度】“人生人生”“”“苦旅苦旅”“”“堅韌堅韌”等。等。素材素材2 2：思想角度：思想角度 心靈的歸宿：心靈的歸宿：前方前方深刻地揭示了人類精神和理想無所深刻地揭示了人類精神和理想無所皈依的現(xiàn)實狀況：天性和命運決定了人有克制不住的離家遠行皈依的現(xiàn)實狀況：天性和命運決定了人有克制不住的離家遠行的欲望；但是人的這種遠行注定是一場苦旅的欲望；但是人的這種遠行注定是一場苦旅人無法消除精人無法消除精神深處無家可

44、歸的感覺。文中寫道：神深處無家可歸的感覺。文中寫道：“悲劇的不可避免在于：悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。中?！弊髡叩囊馑际钦f：人們不只需要一個能遮風避雨的實實作者的意思是說：人們不只需要一個能遮風避雨的實實在在的家，還需要一個心靈的歸宿，找到自己的精神家園。在在的家，還需要一個心靈的歸宿，找到自己的精神家園。 【運用角度運用角度】“物質(zhì)享受與精神追求物質(zhì)享受與精神追求”“”“建設(shè)自己的精神建設(shè)自己的精神家園家園”等。等?！具\用示例運用示例】示例：示例：( (對應(yīng)素材對應(yīng)素材2)2) 一襲單薄的

45、長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從古代一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從古代走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你蘇軾，因為獨上高樓，蘇軾，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。 是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉嗎？是把酒問青天的飲者嗎？是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉嗎？是把酒問青天的飲者嗎？是穿越了十年生死痛苦的癡漢嗎？在那個群星薈萃的時代，人是穿越了十年生死痛苦的癡漢嗎？在那個群星薈萃的時代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦、游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦、游戲筆墨罷了，而你偏偏要

46、獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。而我只看見你青青的竹杖，腳上官場和文壇一齊潑來的污水。而我只看見你青青的竹杖，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。正如秋風綠水泛清波。正如前方前方中所言，人的一生注定就是一中所言，人的一生注定就是一場苦旅。而你對精神家園的堅守注定會讓你達到后世永遠仰望場苦旅。而你對精神家園的堅守注定會讓你達到后世永遠仰望的高度。的高度。( (節(jié)選自高考滿分作文節(jié)選自高考滿分作文獨上高

47、樓獨上高樓) )示例：示例：( (對應(yīng)素材對應(yīng)素材1)1) “人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一場苦旅。人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一場苦旅?！睆倪蛇蓧嫷貜倪蛇蓧嫷貢r的哭聲，似乎就暗示著他要開始一段艱苦的旅程。少年時，時的哭聲，似乎就暗示著他要開始一段艱苦的旅程。少年時，他睜大好奇的眼睛去張望這個世界，卻時不時被成人世界的準他睜大好奇的眼睛去張望這個世界，卻時不時被成人世界的準則批判得噤若寒蟬。青年時，他努力探求人生的意義，卻發(fā)現(xiàn)則批判得噤若寒蟬。青年時，他努力探求人生的意義，卻發(fā)現(xiàn)他的前方還是被一片迷霧籠罩著，而他已被沿途的荊棘、泥淖他的前方還是被一片迷霧籠罩著，而他已被沿途的荊棘、泥淖折磨得遍體鱗傷。人到中年，他回到現(xiàn)實中，卻不得不擔負起折磨得遍體鱗傷。人到中年，他回到現(xiàn)實中，卻不得不擔負起肩上的重擔，繼續(xù)前行。薄暮之年，他用渾濁的雙眼回顧這一肩上的重擔，繼續(xù)前行。薄暮之年，他用渾濁的雙眼回顧這一生的路，感到了空虛和人之將逝的悲哀。不幸的人各有各的不生的路，感到了空虛和人之將逝的悲哀。不幸的人各有各的不幸，但幸?？偸菉A在其中。人，也在苦難中升華。幸，但幸?？偸菉A在其中。人，也在苦難中升華。