《高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第5課 文化創(chuàng)新 第1框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第5課 文化創(chuàng)新 第1框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、政 治必修必修 人教版人教版第二單元第五課文化創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航課標(biāo)要求課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)必背關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)必背關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)第一框第一框文化文化創(chuàng)新的創(chuàng)新的源泉源泉和作用和作用匯集實(shí)例，匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的作和發(fā)展的重要根源。重要根源。1.理解文化發(fā)展的理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。新。2理解社會(huì)實(shí)踐是理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。動(dòng)力。3理解并記住文化理解并記住文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用。反作用。1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。泉。2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)社會(huì)實(shí)
2、踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。力。3文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。踐的發(fā)展。4文化創(chuàng)新可以推動(dòng)民族文文化創(chuàng)新可以推動(dòng)民族文化的繁榮?；姆睒s。5人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。體，也是文化創(chuàng)造的主體。課標(biāo)要求課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)必背關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)必背關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)第二框第二框文化文化創(chuàng)新的途創(chuàng)新的途徑徑闡述繼承傳統(tǒng)文化闡述繼承傳統(tǒng)文化要要“取其精華、去取其精華、去其糟粕其糟粕”的道理。的道理。闡述推陳出新、革闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評(píng)析的重要途徑。評(píng)析國(guó)際文化交流的典國(guó)際文化交流的典型事例，闡明世界型事例，闡明世界范
3、圍內(nèi)各種文化的范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。途徑。1.找出并記住文找出并記住文化創(chuàng)新的途徑?；瘎?chuàng)新的途徑。2知道知道“推陳出推陳出新、革故鼎新新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重是文化創(chuàng)新的重要途徑。要途徑。3理解世界范圍理解世界范圍內(nèi)各種文化相互內(nèi)各種文化相互交流、借鑒與融交流、借鑒與融合是文化發(fā)展與合是文化發(fā)展與創(chuàng)新的重要途創(chuàng)新的重要途徑。徑。1.立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。的根本途徑。2繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑。化創(chuàng)新的基
4、本途徑。3面向世界，博采眾長(zhǎng)是文面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑?；瘎?chuàng)新的基本途徑。4文化多樣性是文化創(chuàng)新的文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。重要基礎(chǔ)。5在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。為我所用。6堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。傾向。第第1框文化創(chuàng)新的源泉和作用框文化創(chuàng)新的源泉和作用1 1主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理2 2釋疑解惑升華釋疑解惑升華3 3重點(diǎn)難點(diǎn)突破重點(diǎn)難點(diǎn)突破4 4隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收5 5課后素養(yǎng)演練課后素養(yǎng)演練導(dǎo)導(dǎo)學(xué)學(xué)線線索索主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理 1文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于_
5、。文化創(chuàng)新是_發(fā)展的必然要求。 2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 3社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_。不盡的源泉，不竭的動(dòng)力不盡的源泉，不竭的動(dòng)力文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐 動(dòng)力動(dòng)力 1文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。_是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 2文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的_。巨大的作用，深刻的意義巨大的作用，深刻的意義推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 民族文化民族文化 重要保證重要保證 1繁榮文化的必由之路：推動(dòng)文化_、體制機(jī)制、_創(chuàng)新，解放和發(fā)展_。 2文化創(chuàng)造的主體：_。 3誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰(shuí)就應(yīng)該
6、自覺地投身于_當(dāng)中。呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)容形式內(nèi)容形式 傳播手段傳播手段 文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力 人民群眾人民群眾 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 1小說(shuō)涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷描寫了農(nóng)村子弟涂自強(qiáng)短暫而悲涼的一生。它是作家方方在深入走訪當(dāng)今貧困大學(xué)生群體的基礎(chǔ)上寫就的，意圖寫出21世紀(jì)大學(xué)生與20世紀(jì)80年代大學(xué)生迥然不同的命運(yùn)。小說(shuō)一面世，就以其現(xiàn)實(shí)的話題和悲憫的情懷激起圈里圈外的熱議。這說(shuō)明() 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 AB CDD 解析方方在深入走訪當(dāng)今
7、貧困大學(xué)生群體的基礎(chǔ)上寫就小說(shuō)，體現(xiàn)了；作家意圖寫出21世紀(jì)大學(xué)生與20世紀(jì)80年代大學(xué)生迥然不同的命運(yùn)，體現(xiàn)了；均不為材料所體現(xiàn)。 2某著名豫劇表演藝術(shù)家指出，中國(guó)的戲曲藝術(shù)雖然是傳統(tǒng)藝術(shù)，但戲曲本身的發(fā)展脫離不開時(shí)代的背景，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。這告訴我們() 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 體現(xiàn)新的時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基 傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展不能漠視文化的繼承 傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代結(jié)合才會(huì)煥發(fā)生命力 ABCD 解析材料體現(xiàn)了戲曲的發(fā)展離不開時(shí)代背景，這要求我們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)戲曲創(chuàng)新，戲曲創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神，故符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤。在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。C 3每年春晚出現(xiàn)的膾炙人口的優(yōu)秀
8、作品，離不開演員們的聰明才智及“深入各行生活、扎根各族人民”的實(shí)踐活動(dòng)。春晚前劇組各導(dǎo)演紛紛深入全國(guó)各地民間基層，吸取各種藝術(shù)養(yǎng)分，挖掘創(chuàng)作素材。這表明() 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 優(yōu)秀作品來(lái)源于文藝工作者的才能 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本目的 AB CD 解析說(shuō)法錯(cuò)誤，優(yōu)秀作品來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐；本身說(shuō)法錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。A 釋疑解惑升華釋疑解惑升華 1文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力嗎？ 提示：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。 但是文化創(chuàng)新的作用再大，也
9、要受到社會(huì)實(shí)踐的制約，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求，社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 2有人認(rèn)為，文化創(chuàng)新就是標(biāo)新立異。請(qǐng)判斷正誤，并說(shuō)明理由。 提示：文化創(chuàng)新是建立在傳承的基礎(chǔ)上的，取其精華，棄其糟粕后，又加入新的思想，這就是創(chuàng)新。而標(biāo)新立異是不管對(duì)錯(cuò)，離開了實(shí)踐發(fā)展的需要，離開了人文目標(biāo)，片面地講究新鮮、奇特，一味地追求怪異、另類，是毫無(wú)意義的。因此把“怪異”等同于“發(fā)展和創(chuàng)新”，混淆了概念，是錯(cuò)誤的。 3文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐。這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 提示：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之
10、木。社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。 4文化創(chuàng)新是不是只是文藝工作者的使命和職責(zé)。 提示：不是。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品，這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。但是，我們并不能就此認(rèn)定文化創(chuàng)新只是文化工作者的使命和職責(zé)。人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰(shuí)就應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。因此，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 1教材P48“探究問(wèn)題” 提示：(1)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新的關(guān)系，說(shuō)到底是社會(huì)實(shí)踐
11、與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)原指民歌的采集，現(xiàn)泛指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層、體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文藝工作者的采風(fēng)活動(dòng)，通過(guò)觀察和體驗(yàn)，可以獲得更多的第一手材料，為文化創(chuàng)作積累更多的素材。 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體。文藝工作者的采風(fēng)活動(dòng)，可以通過(guò)與群眾的廣泛接觸，學(xué)習(xí)人民群眾無(wú)窮的智慧，激發(fā)無(wú)限的創(chuàng)作靈感。 文化創(chuàng)作是為人民服務(wù)的。通過(guò)采風(fēng)活動(dòng)，文藝工作者可以更好地體驗(yàn)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，激發(fā)文藝工作者的創(chuàng)作責(zé)任感和使命感。 2教材P49“探究問(wèn)題” 提示：(1)魯迅的作品有吶喊彷徨等小說(shuō)集，朝花夕拾等散文集，有墳華蓋集等雜文集。高爾基的作品主要
12、有海燕之歌母親，自傳體三部曲童年在人間我的大學(xué)等，高爾基和魯迅兩位大師是偉大的文學(xué)家，他們的作品都源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了猛烈抨擊。 (2)魯迅作品反映的是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)(特別是農(nóng)村)的落后，農(nóng)民的麻木，封建思想的嚴(yán)重束縛，以及革命意識(shí)尚未覺醒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高爾基的早期作品揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽墮落和小市民的自私保守，反映了廣大勞動(dòng)人民的深重苦難以及他們反抗剝削、爭(zhēng)取自由解放的革命要求。晚期作品尤以母親為代表，生動(dòng)地反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的壯麗圖景。 3教材P50“探究問(wèn)題” 提示：(1)例如，中國(guó)雜技西游記弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中國(guó)文化走向世界；新
13、版昆曲牡丹亭帶來(lái)了高校昆曲熱；徽班進(jìn)京帶來(lái)了國(guó)粹京劇的產(chǎn)生。這一系列的文化創(chuàng)新極大促進(jìn)了民族文化的繁榮與發(fā)展。 (2)要自覺學(xué)習(xí)中華民族文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，感悟中華民族文化的博大精深，把握民族精神的精髓。要積極推動(dòng)中華民族文化的交流與傳播。做文化交流與傳播的友好使者。要自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神。要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。 4教材P51“探究問(wèn)題” 提示：(1)這種說(shuō)法不對(duì)。文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的靈感和聰明才智，但這不是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，一切文化皆由實(shí)踐產(chǎn)生。離開了社會(huì)
14、實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，文化創(chuàng)作者就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)注人民群眾的精神需求，關(guān)心人民群眾的根本利益，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。例如，中央電視臺(tái)快樂(lè)驛站節(jié)目，采用時(shí)尚的、先鋒的動(dòng)漫手段，配以傳統(tǒng)優(yōu)秀相聲小品類節(jié)目原聲，符合了時(shí)代和人們的需求特點(diǎn)，注入了新的活力，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，也滿足了人民群眾的精神文化需求。重點(diǎn)難點(diǎn)突破重點(diǎn)難點(diǎn)突破 1社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系突破點(diǎn)突破點(diǎn)1社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 2社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新表現(xiàn)表現(xiàn)闡釋闡釋源泉源泉社會(huì)實(shí)踐是文化
15、創(chuàng)新的源泉，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造水、無(wú)本之木，人們就不可能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造動(dòng)力動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；社會(huì)新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加實(shí)踐的發(fā)展
16、，也為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件充足的條件根本目的根本目的推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。我們進(jìn)行文化創(chuàng)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)造，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 3.文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等，從而促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 特別提醒 理解材料寓意區(qū)分源泉?jiǎng)?/p>
17、力 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是“源”，即文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。如果材料落腳點(diǎn)是文化創(chuàng)新取材于現(xiàn)實(shí)生活，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有推動(dòng)作用。如果材料落腳點(diǎn)是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中促進(jìn)了文化的發(fā)展，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。杜甫是“大地的詩(shī)人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地這表明() A以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求 B立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒 C中華文化的感召力源于中華民
18、族仁愛、中和的善良本性 D中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái)B 解析杜甫作為詩(shī)人，“如此真切、如此深情地注視著吾土吾民”“對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷”表明發(fā)展文化應(yīng)立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，故應(yīng)選B項(xiàng)；A項(xiàng)中的“始終”表述錯(cuò)誤，因?yàn)椤叭收邜廴恕笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求；中華文化之所以具有感召力，是因?yàn)樗S著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，而不是源于中華民族仁愛、中和的善良本性，故排除C項(xiàng)；中華文化的先進(jìn)性應(yīng)代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，中華傳統(tǒng)美德雖然包含一定的積極成分，但未必具有先進(jìn)性，故排除D項(xiàng)。幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活積累。清代文學(xué)
19、評(píng)論家金圣嘆說(shuō)：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫出來(lái)無(wú)他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也。”這句話表明() A耳聽為虛，眼見為實(shí)B藝術(shù)創(chuàng)作要繼承傳統(tǒng)文化 C社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的來(lái)源 D藝術(shù)創(chuàng)作要有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 解析耳聽未必為虛，眼見未必為實(shí)，對(duì)此要作具體分析，A不準(zhǔn)確；B、D不符合題意要求；“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫出來(lái)若眼未有見，他決不肯放手便寫”說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的來(lái)源，故選C。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1A 1推動(dòng)文化創(chuàng)新的原因 (1)從社會(huì)實(shí)踐角度看：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，可以推動(dòng)
20、社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 (2)從文化自身角度看：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。突破點(diǎn)突破點(diǎn)2推動(dòng)文化創(chuàng)新的原因及基本要求推動(dòng)文化創(chuàng)新的原因及基本要求 2推動(dòng)文化創(chuàng)新的基本要求：兩個(gè)必須 (1)必須樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。 依據(jù)：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾蘊(yùn)藏著無(wú)比的智慧和無(wú)窮的創(chuàng)造力。 要求： 首先，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，充分發(fā)揮廣大人民群眾的創(chuàng)新潛力。 其次，必須把最廣大人民群眾的根本利益作為文化創(chuàng)新的根本價(jià)值取向，把服務(wù)群眾作為文化創(chuàng)新的價(jià)值目標(biāo)
21、。文化創(chuàng)新必須著眼于不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。 (2)必須強(qiáng)化文化工作者的職責(zé)和使命。 中國(guó)當(dāng)代文化工作者必須深刻理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品，這是中國(guó)當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)。(2016全國(guó)卷19)2015年，新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是() 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 文化創(chuàng)新是文化富有
22、生機(jī)和凝聚力的保證 信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革 ABCDB 解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版辭海，能方便人民群眾閱讀，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求，符合題意；科學(xué)技術(shù)的推廣使用可以推動(dòng)文化生產(chǎn)、傳播以及消費(fèi)方式的變革，符合題意；中“源于”說(shuō)法不妥；觀點(diǎn)正確，但與題意不符。文化創(chuàng)新要著眼于群眾需求，在服務(wù)人民大眾中推進(jìn)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，自覺接受群眾的評(píng)判、市場(chǎng)的評(píng)判，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的文化精品。這是因?yàn)?) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界 文化創(chuàng)作者的靈感可有可無(wú) 讓每個(gè)人滿意的作品才是文化精品 ABCD 解析觀點(diǎn)不正確。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 2A 隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收課后素養(yǎng)演練課后素養(yǎng)演練
高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第5課 文化創(chuàng)新 第1框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3
