《過(guò)萬(wàn)重山漫想》備課指導(dǎo)

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1、【自讀導(dǎo)言】 三峽是翟塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北省宜昌市南 津關(guān)，全長(zhǎng)193公里。它是世界上著名的大峽谷，被譽(yù)為山水畫(huà)廊，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝 區(qū)。 翟塘峽為長(zhǎng)江三峽第一峽，又稱夔峽。從奉節(jié)白帝城至巫山縣大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，以雄 偉壯麗著稱。長(zhǎng)江南岸的白鹽山與北岸的赤甲山對(duì)峙，巖壁如斧劈刀削，恰似一扇屋門，緊 鎖長(zhǎng)江。江水在峽中咆嘯奔騰，旋渦四起，山雄水急，氣勢(shì)磅礴，令人嘆為止。 巫峽為長(zhǎng)江三峽第二峽。從巫山縣大寧河口，至湖北省巴東縣官渡口，峽長(zhǎng)45公里。其 特征是峽長(zhǎng)谷深，迂回曲折，幽深秀麗，似一條美不勝收的山水畫(huà)廊。巫峽景區(qū)由“三臺(tái)八 景

2、十二峰”等景點(diǎn)組成。 西陵峽是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，長(zhǎng)70公里，自宜昌秭歸縣香溪河至宜昌市南津關(guān)，其特 點(diǎn)是灘多水急。其中的泄灘、青灘、崆嶺灘，為三峽著名的三大險(xiǎn)灘。西陵峽中景觀甚多， 著名的有黃牛峽、黃陵廟、三峽工程、燈影峽、崆嶺峽、牛肝馬肺峽、兵書(shū)寶劍峽、屈原祠 自古以來(lái)，寫(xiě)三峽的文字就很多，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)也學(xué)過(guò)不少。如酈道元《水經(jīng)注三峽》，李白的《秋浦歌》、《朝辭白帝城》等等。要在眾多的名文俊筆中寫(xiě)出脫俗的文字來(lái)，不費(fèi)躊 躇是不行的。正是這樣，《過(guò)萬(wàn)重山漫想》才沒(méi)有“率爾”操觚，而是獨(dú)辟蹊徑，以三峽為蹤， 情隨景遷，景隨情變，“思接千載，心游萬(wàn)仞”。通過(guò)“漫想”，表達(dá)了作者對(duì)那

3、些勇于開(kāi)拓的 志士仁人表示了由衷的贊美。 在寫(xiě)作中，作者打開(kāi)視野，在現(xiàn)實(shí)和想象之間自由馳騁，其思路縱貫古今，氣勢(shì)非凡，表現(xiàn) 出了作者豐富的想象力和語(yǔ)言駕馭能力。 學(xué)習(xí)此文，主要把握以下要點(diǎn)： 一．通過(guò)學(xué)習(xí)本文，增加文化知識(shí)的積累。作者是著名的語(yǔ)文教育專家，又是著名的詩(shī)人、 雜文家，他的語(yǔ)文修養(yǎng)很高。反映在此文中，我們可以看到作者既十分重視文學(xué)形象的塑造， 又十分重視語(yǔ)言表達(dá)的效果。 二．學(xué)習(xí)本文，了解和體會(huì)文章結(jié)構(gòu)的技巧。 這篇文章以三峽為線索，借想象和聯(lián)想歌頌了歷史上那些具有開(kāi)拓精神的人物。但是這種 歌頌又并非是直來(lái)直去的，而是在作者思路的縱橫馳騁中一步一步實(shí)現(xiàn)的。因此表

4、現(xiàn)在文章 結(jié)構(gòu)上，則給人抑揚(yáng)頓挫、大開(kāi)大合的感覺(jué)。 三．體會(huì)作者所贊美的內(nèi)在精神。 這既是文章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是文章理解的一個(gè)難點(diǎn)。 【自讀程序】 1． 生字生詞的識(shí)記，相關(guān)文化知識(shí)積累 如以敝帚畫(huà)西施”、志"、欹“、洪荒“、注”、不盈不溢”、摧山訴(ch削”、水擊三千里，拉(tun)扶搖而上者九萬(wàn)里”等等。這樣的內(nèi)容不少，都可借助文中的注釋或查工具書(shū) 完成。 2． 找出聯(lián)結(jié)上下文的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章的思路 本文題為“漫想”，實(shí)際上“漫”而有序，作者十分注意把現(xiàn)實(shí)和想象結(jié)合起來(lái)，通過(guò)想象來(lái) 安排文章的結(jié)構(gòu)。在自讀時(shí)，我們找出這方面的語(yǔ)言標(biāo)志，會(huì)有助于加深對(duì)文章的理解。 1

5、.抓住起聯(lián)結(jié)作用的關(guān)鍵語(yǔ)句 如“直到今年——五十多歲了，才有機(jī)會(huì)第一次穿過(guò)三峽”、“船出了夔門，忽然落進(jìn)另一 個(gè)天地”、“面對(duì)這奇景”、“第一個(gè)”、“既然有第一個(gè)”、“那個(gè)時(shí)候”、“再想下去”、“那時(shí)候”、 “船已經(jīng)穿過(guò)三峽”等等。通過(guò)這些語(yǔ)句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章渾然一體，一氣呵成。 2 .劃分文章的結(jié)構(gòu)層次 本文線索，一是緊緊扣住一個(gè)“過(guò)”字。從船“出了夔門”寫(xiě)起，直到“船已經(jīng)穿過(guò)三峽”結(jié)束， 寫(xiě)了游三峽的全過(guò)程；二是緊扣“漫想”二字，不斷拓展時(shí)空內(nèi)涵。閱讀時(shí)，我們可以將文章 分為以下部分。 第一部分，我在小時(shí)候就讀過(guò)一些古人今人描述三峽的文字，……第一個(gè)穿過(guò)三峽的是 誰(shuí)?”

6、交代行文的起因：“第一次”面對(duì)早已神往的“奇景”，“漫想”由此開(kāi)端。 第二部分，第一個(gè)，是的，總有第一個(gè)吧?！撬麄儾皇菤v史的脊梁，他們像蛛絲一 般無(wú)力，絆不住歷史的腳步?！闭归_(kāi)“漫想”。 第三部分，我的思路被隆隆的爆破聲打斷……船已經(jīng)穿過(guò)三峽，我感到了第一個(gè)穿過(guò)三 峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?！被氐浆F(xiàn)實(shí)，歌頌當(dāng)代人民的開(kāi)拓精神。結(jié)束“漫想”， 回應(yīng)開(kāi)頭。 在安排文章的行文結(jié)構(gòu)上，作者是獨(dú)具匠心的。如在寫(xiě)第一個(gè)穿過(guò)三峽的人時(shí)，作者用了 設(shè)問(wèn)的手法：“——第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?”通過(guò)這一問(wèn)，把讀者的思緒引向了文章的淵深 之境：三峽那么高，那么險(xiǎn)，誰(shuí)過(guò)去？怎么過(guò)？一個(gè)人能過(guò)

7、？還是許多人生生不息地過(guò)？所 謂微言大義，我們能從中得到什么啟發(fā)？所有這些問(wèn)題都是我們要思考的，而此文給了讀者 巧妙的回答。那就是不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，只需要竹篙一點(diǎn)，獨(dú)木船開(kāi)動(dòng)了……” 在“漫想”中，作者把古代與現(xiàn)在，把虛景與實(shí)景聯(lián)系起來(lái)，歌頌了改革開(kāi)放后熱火朝天的 祖國(guó)建設(shè)。從而把讀者引向了一個(gè)較高的思想境界。 再?gòu)男形纳峡?，文章穿插有致，能巧妙地在現(xiàn)實(shí)與想象之間自由切換。文章從“船出了夔 門，忽然落進(jìn)另一個(gè)天地”寫(xiě)起，一直寫(xiě)到應(yīng)當(dāng)怎樣做為止。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到現(xiàn)實(shí)中 來(lái)：“我憑舷眺望，望著茫茫的江水”。然后又一筆蕩開(kāi)：“據(jù)科學(xué)家說(shuō)，在洪荒時(shí)代，四川 盆地本來(lái)是個(gè)內(nèi)陸海。海水

8、東注，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于‘鑿開(kāi)’一條通 道，就是‘三峽’”。 【自讀點(diǎn)撥】 1． 文章寫(xiě)的是三峽的觀感，為何題目叫“過(guò)萬(wàn)重山”？ “過(guò)萬(wàn)重山”，本于李白的《朝辭白帝城》“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。文章不用“三峽”而取“萬(wàn)重 山”之意，目的是突出三峽山勢(shì)險(xiǎn)峻，萬(wàn)山重重的特點(diǎn)，為下文隱喻經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)設(shè)下一個(gè) 伏筆。 2． 文章的景物描寫(xiě)在表達(dá)作者的思想感情方面起什么作用？ 文中有關(guān)三峽景物的直接描寫(xiě)不多，比較集中的是第二段。“船出了夔門，忽然落進(jìn)另一 個(gè)天地?！覀兊拇_(kāi)向哪里？是回到往古還是駛向未來(lái)？是墮入地府還是飛上仙界？我不 知道。” 這段文字寫(xiě)“夔門”的

9、景色，表達(dá)了作者第一次穿過(guò)地莫名的驚喜。瞿塘峽（亦稱夔峽）氣勢(shì) 磅礴，險(xiǎn)峰對(duì)峙，是三峽中最短的峽谷，但卻“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”。峽中江 流澎湃，濤聲雷鳴，號(hào)稱“天下雄關(guān)”,其中夔門山勢(shì)尤為雄奇。山勢(shì)之外，瞿塘水勢(shì)亦“雄”, 它“鎖全川之水，扼巴蜀咽喉”，有詩(shī)稱之“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門?！苯链耍睗?， 蔚為大觀。對(duì)瞿塘峽的山水之“雄”，清代詩(shī)人何明禮有一首詩(shī)寫(xiě)得至為貼切：“夔門通一線， 怪石插流橫。峰與天關(guān)接，舟從地窟行”。 第一次面對(duì)如此險(xiǎn)絕的山勢(shì)，作者說(shuō)“忽然落進(jìn)一個(gè)天地”實(shí)在貼切不過(guò)：一是景色變換的 突然，二是奇觀紛至沓來(lái)，三是興奮不已，觸發(fā)了無(wú)限遐思。

10、 從章法上講，這段景物描寫(xiě)是“漫想”的必不可少的鋪墊。 3． 文中幾處“三峽”的含義有什么不同？ 文章里多處用“三峽”一詞，但是細(xì)究起來(lái)，含義卻有所不同。 如“第一次穿過(guò)三峽”、“似乎可以說(shuō)，打開(kāi)四川和內(nèi)地的通路（包括北邊翻越秦嶺的蜀道和東 邊的三峽），大約不晚于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，第一個(gè)人穿過(guò)三峽自然還要早一些”、“第一個(gè)穿過(guò) 三峽的人，絕然不是第一個(gè)”,這里的“三峽”指的是具體的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。 我憑舷眺望，望著茫茫的江水。……終于鑿開(kāi)‘一條通道，就是三峽‘。”這里的三峽” 指的是開(kāi)辟出來(lái)的一條道（水）路。 不要小看第一個(gè)使用石器的人，……他們?cè)竭^(guò)了人類兒童時(shí)代一座又一座

11、真正的三 峽’——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘 都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過(guò)‘三峽’的人開(kāi)拓道路。于 是，歷史昂然向前?！边@里的“三峽”，已與作者對(duì)人類宏偉業(yè)績(jī)的聯(lián)想渾然一體。 在新長(zhǎng)征中，在我們的祖先簞路藍(lán)縷、以啟山林，……此時(shí)此刻正有多少葛洲壩’在興 建，有多少新的‘三峽’待穿過(guò)??！而且更有千萬(wàn)未來(lái)的‘三峽’在前頭，那‘三峽’，也許高得頂 住月亮，長(zhǎng)得環(huán)繞地球。于是，我看見(jiàn)無(wú)量數(shù)第一個(gè)穿過(guò)‘三峽’的人挺立起來(lái)。他們抖掉昨 天的惡夢(mèng)，矚望明日的晨光；他們被一個(gè)鋼鐵的意志——黨的意志團(tuán)結(jié)在一起，用現(xiàn)代科學(xué)

12、 技術(shù)武裝起來(lái)，正在向著當(dāng)今和未來(lái)的無(wú)量數(shù)新的‘三峽’進(jìn)軍?！憋@然這里的“三峽”指的是人 類面臨的各種艱難險(xiǎn)阻和各種未知的困難。 4． 本文贊美了什么精神？ 從文章中我們可以看到，作者所寫(xiě)的“萬(wàn)重山”即三峽，含義比較豐富。每一層含義都是不 同的。但是有一點(diǎn)相同，即無(wú)論是具體的“三峽”還是比喻的“三峽”，都與困難有關(guān)。江水鑿 開(kāi)三峽，要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，第一個(gè)經(jīng)過(guò)三峽的人要經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，今天雖然我們進(jìn)入一個(gè)新 時(shí)代，但是要建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自己的美好藍(lán)圖，也要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)。這是一個(gè)顛破不滅的真理。 值得注意的是，所有這些困難都被人類克服了，因而顯示出人類在戰(zhàn)勝自然和征服自然方面 的偉大功績(jī)。

13、但是這些功績(jī)卻并不是輕而易舉得來(lái)的，相反，它顯示了人類面對(duì)困難義無(wú)反 顧，克服困難意志堅(jiān)定永無(wú)止境的探索精神。文章中這樣的句子較多，應(yīng)當(dāng)引起注意。 【自讀思考】 一．作者在文章結(jié)尾處說(shuō)他已經(jīng)穿過(guò)三峽，試回答下列問(wèn)題： 1 .第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到的喜悅是怎樣的喜悅？ 2 .第一個(gè)穿過(guò)三峽的人未曾感到的喜悅是怎樣的喜悅？ 3 .作者為什么能夠感到這樣的喜悅？ 二．讀一讀蘇軾《滟滪堆賦》，看看課文與此文所表達(dá)的情感有什么異同。 天下之至信1者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣2。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化而有必然之理3。掀騰勃怒，萬(wàn)夫不敢前兮；宛然聽(tīng)命，惟圣

14、人之所使4。余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎舞澗之崔嵬5,然后知其所以開(kāi)峽而不去者，固有以也6。蜀江遠(yuǎn)來(lái)兮，浩漫漫之平沙；行千里而未嘗齒吾7兮，其意驕逞而不可摧8;忽峽口之逼窄兮，納萬(wàn)頃于一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎舞澗之下，喧虺震悼9,盡力以與石斗。勃10乎若萬(wàn)騎之西來(lái)，忽孤城當(dāng)?shù)繼援11臨沖；畢至于其下兮，城堅(jiān)而不可?。皇副M劍折兮，迤邐循城而東去。于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。 嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說(shuō)而推之兮，亦足以知物理之固然 12。 [滟滪堆，俗稱燕窩石，在川奉節(jié)縣東五公里瞿塘峽口。舊時(shí)為長(zhǎng)江三峽著名險(xiǎn)灘。因它是 聳立江心的一塊巨石，阻扼西來(lái)之水，故

15、使江水奔騰暴怒，造成船行之險(xiǎn)。此堆今已被炸毀。] 注釋： 1 至信，最可信。 2 意思是無(wú)論江河多大，大海多深，都可以任人們?nèi)ハ胂蟆? 3 意思是水的形狀由其他物體的形狀決定，因而形態(tài)千變?nèi)f化，自有它的道理。 4 這句的意思是說(shuō)，水一旦發(fā)怒，會(huì)令人感到恐懼，但它也受周圍事物的控制。 5 山石高大的樣子。這里指瞿塘中的礁石滟滪堆很險(xiǎn)峻。 6 固有它的道理。 7未嘗齒吾，齒吾，音j口y原指意見(jiàn)不合，這里指沒(méi)有什么阻礙。 8意思是力量巨大，無(wú)可阻擋。 9喧虺震悼，指水擊聲很大。虺，音hu颼虺，打雷的聲音。 10 勃，氣勢(shì)盛大的樣子。 11 ^援，^,音goU?援，古代攻城用的器具。鉤著城壁，援引而上。這里作動(dòng)詞。 12 這句話的意思是，事物本來(lái)就有因?yàn)榘卜€(wěn)而生變化，也有因?yàn)椋ㄓ?，因?yàn)椋┪ｋy而尋求 安穩(wěn)的道理。從這個(gè)道理就足可以知道事物存在的本性是什么。 三．課下收集并研讀有關(guān)三峽的資料，了解三峽的有關(guān)人文歷史知識(shí)。 答案提示 1． 1 .一種經(jīng)過(guò)自己的奮斗而取得成功的喜悅。 2 .指的是今人的開(kāi)拓遠(yuǎn)勝于古人的成功的喜悅。 3 .一是通過(guò)漫想，二是通過(guò)對(duì)人們建設(shè)和改造三峽的豪邁壯志的觀察。 2． 課文主要是借寫(xiě)景抒發(fā)對(duì)那些具有開(kāi)拓精神的人的贊美。而蘇軾的文章在于闡發(fā)世事 “有以安而生變，亦有以用危而求安”的道理。