藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 印第安圖騰文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

《藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 印第安圖騰文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 印第安圖騰文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 中文題目：印第安圖騰文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 英文題目：Indian totem culture use of in art design  摘要 隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，不同形式的藝術(shù)表現(xiàn)形式與之發(fā)展。設(shè)計(jì)師們不再局限于單一風(fēng)格，廣泛收集各種元素，各種材料，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)更具有前景。 印第安是一個(gè)古老又神秘的民族，許多充滿藝術(shù)色彩的元素，神秘的文化指引著我們?nèi)パ芯堪l(fā)現(xiàn)。本篇論文是對(duì)印第安圖騰紋樣的研究，探索它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將印第安圖騰紋樣運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩和文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)也帶有一定的商業(yè)性。設(shè)計(jì)與人文

2、是現(xiàn)在人們的審美態(tài)度。如何將商業(yè)與文化并存，就必須藝術(shù)創(chuàng)新。將印第安文化運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)具有藝術(shù)感的同時(shí)又不失文化價(jià)值。 本文對(duì)印第安圖騰在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的案例研究，展望未來(lái)印第安圖騰紋樣的發(fā)展前景，結(jié)合時(shí)代注入新的設(shè)計(jì)理念，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)在未來(lái)設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用。 關(guān)鍵詞：圖騰紋樣，藝術(shù)，印第安，現(xiàn)代設(shè)計(jì)  Abstract With the progress of society and the development of human beings, in the field of modern design, different forms of artistic e

3、xpression are developed. Designers are no longer confined to a single style, and widely collect all kinds of elements, materials and ideas of modern design. Make the design more promising. Indian is an ancient and mysterious nation, many elements full of artistic color, mysterious culture guide us

4、 to study and discover. This paper is a study of Indian totem patterns, exploring its application in modern design. The use of Indian totem patterns in the design shows strong artistic and cultural connotations. With the development of society, Design also has certain commercial. Design and humaniti

5、es are people's aesthetic attitude now. How to co-exist business and culture, we must innovate in art. Apply Indian culture to design. Make design have artistic sense at the same time without losing cultural value. This paper makes a case study on the application of Indian totem in modern desi

6、gn, looks forward to the development prospect of Indian totem pattern in the future, injects new design idea into the combination of the times, continuously innovates, and promotes the development and application in the future design. Key words: Totem pattern Art Indian Modern design 

7、 目錄 前言 1 緒論··········································· 1.1 選題背景··

8、83;································· 1.2 研究?jī)?nèi)容與方法··············&#

9、183;··············· 1.2.1 研究?jī)?nèi)容·······························

10、3;· 1.2.2 研究方法································· 1.3 研究的意義···········

11、3;····················· 2 印第安圖騰的歷史文化························· 2.1 印第

12、安民族文化····························· 2.2 圖騰圖案··················

13、83;················ 2.3 圖騰柱································

14、····· 3 印第安圖騰紋樣在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)················· 3.1 服飾·······················

15、3;··············· 3.2 標(biāo)志設(shè)計(jì)·································

16、·· 3.3 插畫(huà)······································ 3.4 字體設(shè)計(jì)·······

17、··························· 4 展望圖騰紋樣在未來(lái)設(shè)計(jì)中的發(fā)展··············· 4.1 印第安圖騰紋樣運(yùn)用于設(shè)計(jì)的啟發(fā)·&

18、#183;··········· 4.2 未來(lái)圖騰紋樣的創(chuàng)新延續(xù)····················· 結(jié)語(yǔ) 致謝 參考文獻(xiàn)  前言 現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，圖形紋樣在設(shè)計(jì)中也有廣泛的運(yùn)用，它在設(shè)計(jì)運(yùn)用中體現(xiàn)甚廣。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有部分借鑒了印第安圖騰紋樣的表現(xiàn)形式。藝

19、術(shù)設(shè)計(jì)與圖騰紋樣的結(jié)合，使設(shè)計(jì)在表現(xiàn)技法上具有多樣性，在主題思想上也有深度與廣度的提高，使之具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。圖騰紋樣與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中別具風(fēng)味。在信息高速發(fā)展的今天，人們追求藝術(shù)的不單單只是美觀，更多的是藝術(shù)品的深度。 印第安是一個(gè)古老又神秘的的民族。人類(lèi)一直在研究它神秘的歷史和古老的文化。論文以印第安的圖騰文化，結(jié)合圖騰紋樣，在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的運(yùn)用進(jìn)行研究。帶著對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱愛(ài)，探索印第安神秘文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的碰撞，使自己在今后創(chuàng)作中更具有價(jià)值，富有文化底蘊(yùn)。  第一章 緒論 1.1 選題背景 印第安是一個(gè)古老又神秘的的民族。人類(lèi)一直在研究它神秘的歷史和古老的文化。圖騰

20、紋樣也在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有所表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)印第安圖騰紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以領(lǐng)會(huì)到不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富大眾的視野，也能體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。海報(bào)設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)等方面與印第安圖騰紋樣的結(jié)合，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)與商業(yè)觀念的結(jié)合。使得設(shè)計(jì)同時(shí)也具有商業(yè)的特征。而印第安圖騰紋樣，則通過(guò)這種藝術(shù)表達(dá)形式表現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)了古老又神秘的文化。因此，商業(yè)性也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種文化表達(dá)的方式。印第安圖騰擁有豐富的文化底蘊(yùn)，圖案紋樣擁有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，也是大眾所追求的藝術(shù)潮流的需要。所以說(shuō)，將這些圖騰紋樣運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，使更多的消費(fèi)群體感受到印第安圖騰紋樣的藝術(shù)魅力。 在社會(huì)快速發(fā)達(dá)的今天，設(shè)計(jì)的東西可以從不同的形式上表達(dá)?，F(xiàn)代設(shè)

21、計(jì)中，不少的設(shè)計(jì)開(kāi)闊豐富了我們的視野，擴(kuò)展了我們的想象思維。越來(lái)越多的藝術(shù)的商業(yè)化，使設(shè)計(jì)也步入了商業(yè)的時(shí)代。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。將印第安圖騰紋樣運(yùn)用在不同種類(lèi)的設(shè)計(jì)中，不局限于一種形式的表達(dá)，讓所設(shè)計(jì)的東西在經(jīng)濟(jì)時(shí)代也不失商業(yè)價(jià)值，擁有發(fā)展空間，前景更加廣闊，藝術(shù)魅力更加豐富。 1.2 研究?jī)?nèi)容與方法 1.2.1研究?jī)?nèi)容 論文是對(duì)印第安圖騰紋樣的研究，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，探討印第安圖騰紋樣在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。紋樣的運(yùn)用在設(shè)計(jì)中也是不能缺少的藝術(shù)要素，相互聯(lián)系影響著。為了讓印第安圖騰紋樣的強(qiáng)烈藝術(shù)表現(xiàn)出多元不同的藝術(shù)感，因此，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元的體現(xiàn)。 1.2.2研究方法

22、 通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外已運(yùn)用印第安圖騰紋樣設(shè)計(jì)作品的研究，從而進(jìn)一步了解印第安圖騰紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)意義。 (1) 分析法。通過(guò)對(duì)運(yùn)用了印第安圖騰紋樣設(shè)計(jì)作品的分析，收集實(shí)例分析，以及在不同方面的運(yùn)用，說(shuō)明印第安圖騰紋樣的豐富 (2) 歸納法。通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、雜志等，收集有關(guān)印第安圖騰紋樣運(yùn)用的設(shè)計(jì)的刊圖及案例。 (3) 文獻(xiàn)研究。如《印第安圖騰柱象征論》、《印第安藝術(shù)與文化》等論著，多反面收集理論文學(xué)。 1.3 研究的意義 通過(guò)對(duì)印第安圖騰紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不同方面的運(yùn)用，藝術(shù)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，體現(xiàn)設(shè)計(jì)品的商業(yè)價(jià)值。將印第安圖騰紋樣運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，兩者結(jié)合。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的

23、今天，人類(lèi)文化的神秘和充滿藝術(shù)氣息的生活產(chǎn)物，通過(guò)設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出來(lái)，起到了溝通人類(lèi)文化與藝術(shù)審美的橋梁，能夠促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步。同時(shí)，將它運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用的不同方面中，使它具有商業(yè)性。印第安圖騰紋樣通過(guò)不同方面的設(shè)計(jì)直接表現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)了神秘王國(guó)世界的美感。因此，商業(yè)也成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的體現(xiàn)方式。而，印第安圖騰紋樣的文化，也迎合了大眾文化發(fā)展的潮流，將它運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能讓更多的消費(fèi)群體理解感受到，印第安這個(gè)神秘國(guó)度的文化藝術(shù)魅力。 第二章 印第安圖騰的歷史文化 2.1 印第安民族文化 印第安人，美洲最古老的居民。由于語(yǔ)言，習(xí)俗，信仰的不同，又分為不同的部落。一些印第安人從發(fā)現(xiàn)之日起

24、就一直生活在與世隔絕的環(huán)境中，美洲的古印第安人不會(huì)使用鐵，輪胎，他們?nèi)匀槐３种麄冏嫦攘粝聛?lái)的文化傳統(tǒng)，仍然以狩獵、釣魚(yú)和粗糙的農(nóng)業(yè)為生，不和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)有任何接觸，也不與其他印第安部落接觸。他們同食一鍋飯，共耕一塊田，過(guò)著日出而作，日落而息的原始生活。玉米農(nóng)業(yè)是古代瑪雅人最主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)世界物質(zhì)文明做出了重大貢獻(xiàn)。 古印第安人崇拜自然，如太陽(yáng)，月亮，以及自然界的山，河等，同時(shí)許多動(dòng)物被視為圖騰拜物或保護(hù)神。在建筑方面，他們創(chuàng)造了自己獨(dú)特的建筑藝術(shù)，驚人的巨石建筑和高超的疊石法是他建筑的一大特色。古印第安人在天文歷法和數(shù)學(xué)計(jì)算方面的成就是驚人的他們創(chuàng)造了誤差極小的太陽(yáng)歷和月亮歷，用“零”的概

25、念進(jìn)行運(yùn)算。古印第安人的音樂(lè)舞蹈大多數(shù)與宗教內(nèi)容有關(guān)。 2.2 圖騰圖案 動(dòng)物是圖騰上重要的組成部分，有著象征的特點(diǎn)。山鷹、熊、海貍、狼、青蛙、食人鯨、灰鯨、鯊魚(yú)等動(dòng)物形象都是圖騰柱上常見(jiàn)的圖案，還有雷鳥(niǎo)、希尤斯等也是常見(jiàn)的。不同的圖案象征著不同的含義。除此之外，還有許多生活中常見(jiàn)的事物，以圖形的形式表現(xiàn)出來(lái)，用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中作為一種重要元素。印第安的羽毛也代表飛鳥(niǎo)，不同的羽毛代表不同的神力，顏色的不同也有不同的象征。印第安圖騰紋樣大多都源自生活，只是賦予它們了不同的含義。 2.3 圖騰柱 在眾多的印第安人群中，西北沿海的印第安人有圖騰柱。圖騰柱也是他們的文化標(biāo)志。正由于他們的生活，

26、才培育了風(fēng)格獨(dú)特的圖騰柱文化。圖騰柱上的圖案和他們的信仰有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。雖然大部分圖騰柱上更多的是動(dòng)物的形象，但表現(xiàn)的是他們的祖先和神話故事，并沒(méi)有宗教意義。 圖2.3 基特萬(wàn)庫(kù)村圖騰柱 第三章 印第安圖騰紋樣在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn) 3.1 服飾 如果要將印第安的圖騰紋樣運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，就要對(duì)它的文化及色彩的搭配有一定的了解，圖騰紋樣在印第安是一種強(qiáng)烈的色彩關(guān)系與表現(xiàn)形式，對(duì)設(shè)計(jì)有著影響。印第安是個(gè)古老又神秘的國(guó)家，美國(guó)為其發(fā)源地，因此設(shè)計(jì)師們也設(shè)計(jì)出不少具有民族特色的設(shè)計(jì)品。 美國(guó)知名品牌PENDLETON（彭德頓）。1863年移民到美國(guó)西部的俄勒崗州的一個(gè)名叫PEN

27、DLETON的一座廠房，因此命名為PENDLETON.至今已有140的歷史了。俄勒岡州四季氣候分明，美麗的風(fēng)光為彭德頓提供了靈感。從18世紀(jì)初英格蘭移民時(shí)期的風(fēng)格到扎根于北美，融入了當(dāng)?shù)卦∮〉诎踩说墓爬衔幕c圖騰紋樣，又加入了北美西部牛仔的風(fēng)格，通過(guò)明快的顏色和經(jīng)典的圖案，做出潮流時(shí)尚的服飾。彭德頓的服飾都是采用世界各地優(yōu)質(zhì)的羊絨棉，因此他們服飾的材質(zhì)都是絨面類(lèi)。 l 圖3.1.1l 2011年P(guān)endleton "The Portland"系列 l 圖3.1.2 Pendleton2011春夏SANTA FE JACKET外套 l Adid

28、as Originals 鬼才設(shè)計(jì)師Jeremy Scott再度攜手Adidas Originals推出新品。以印第安圖騰、鏤空設(shè)計(jì)，將印第安圖騰紋樣運(yùn)用到服裝中，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)尚潮流。 圖3.1.3 Adidas Originals X Jeremy Scott春夏新品圖騰造型 3.2 標(biāo)志設(shè)計(jì) 古老的印第安以“圖騰柱”來(lái)作為他們的標(biāo)志，上面的圖案都有著它們專(zhuān)屬的定義，他們的信仰與祖先或神話故事。印第安圖騰柱的藝術(shù)表現(xiàn)值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)研究。作為標(biāo)志的圖騰柱隨著時(shí)代的進(jìn)步，標(biāo)志設(shè)計(jì)也帶有時(shí)代特征。斯柯達(dá)工業(yè)集團(tuán)第二代創(chuàng)始人斯柯達(dá)爵士有一個(gè)忠實(shí)的印第安仆人，爵士在美洲旅行時(shí)

29、他緊隨其后，忠心不二。于是爵士在書(shū)房?jī)?nèi)掛了一幅印第安土著人側(cè)面畫(huà)像。上世紀(jì)20年代初，公司決定采用新的圖形標(biāo)志，有人建議采用印第安人羽毛頭飾，這一建議激發(fā)了設(shè)計(jì)者的靈感，設(shè)計(jì)出了帶羽翼的飛箭作為公司標(biāo)志。 熟悉的“羽毛箭”是斯柯達(dá)延續(xù)很久的一個(gè)圖案標(biāo)識(shí)，三片羽毛的是斯柯達(dá)·配爾森集團(tuán)并購(gòu)L&K公司改進(jìn)的版本。1993年，大眾收購(gòu)斯柯達(dá)，為了區(qū)別姆拉達(dá)—博萊斯拉夫工廠與老的皮爾森工廠，設(shè)計(jì)了新的標(biāo)識(shí)，在logo下加了月掛枝。到了2011年，又推出了全新的標(biāo)識(shí)。雖然一直在推出新的標(biāo)識(shí)，但是主要的還是以印第安羽毛頭飾紋樣為形。將印第安的紋樣圖案運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)的不僅是

30、一種文化，更多的是寓意。 圖3.2 大眾—斯柯達(dá)第一款汽車(chē)標(biāo)志：1994—2011 3.3 插畫(huà) 在現(xiàn)代插畫(huà)中融入印第安圖騰紋樣，一是要對(duì)印第安文化應(yīng)有的了解，二是要使插畫(huà)富有強(qiáng)烈色彩。 圖騰是印第安的一種文化表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中除了能與服裝設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)等結(jié)合外，與插畫(huà)的融合也是一種強(qiáng)烈的文化藝術(shù)。紋面是印第安一種藝術(shù)的表現(xiàn)，十字形、魚(yú)尾、走獸、飛鳥(niǎo)等形狀，所用的花紋來(lái)源于自然。黑色，藍(lán)色，紅色，白色這些色彩的搭配為紋面的主要色彩。印第安圖騰有豐富的圖案藝術(shù)，將它與插畫(huà)相結(jié)合，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)形象。民族文化與藝術(shù)相結(jié)合，給人一種別樣的藝術(shù)效果。豐富的元素、神秘的文化、強(qiáng)烈

31、的色彩讓圖騰適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美潮流，也能體現(xiàn)人文氣息。 隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們的審美也不斷在發(fā)展。隨之產(chǎn)生的藝術(shù)品也帶有時(shí)代的印記。正因如此，印第安圖騰紋樣是古老神秘古國(guó)的文化印記，一定有它的發(fā)展過(guò)程。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中值得我們?nèi)パ芯亢屯诰蛩囆g(shù)，尤其是它豐富的圖紋，更值得我們運(yùn)用到插畫(huà)當(dāng)中。 3.4 字體設(shè)計(jì) 字體設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種，除了傳達(dá)文字本身的意思外，最重要的是要生動(dòng)形象的傳達(dá)這一信息。時(shí)代在變化，人們的審美也在變化。字體設(shè)計(jì)不單單是生動(dòng)有趣的傳達(dá)文字的本意，更需要的是視覺(jué)創(chuàng)新，吸引眼球，突出特點(diǎn)。在字體設(shè)計(jì)中需要融合中西方文化，民族特色，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對(duì)字體進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

32、 古老的印第安人圖騰圖案源于自然，他們用來(lái)分別事物的符號(hào)也是源于自然的原始形態(tài)，北美印第安人幾乎沒(méi)有文字，對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來(lái)講，也可以說(shuō)是一種象形文字符號(hào)。 圖3.4 美洲印第安人民族符號(hào) 這種符號(hào)隨著時(shí)間的變化，不斷的發(fā)展，演變出各種各樣的圖騰紋樣。將現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)與印第安的圖騰紋樣的結(jié)合，加以創(chuàng)新創(chuàng)意，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。不單單能傳達(dá)出文字，達(dá)到視覺(jué)效果，更是包含了一個(gè)神秘古國(guó)的文化藝術(shù)，符合現(xiàn)代人們的審美潮流，文字與藝術(shù)的碰撞，更多的是涵養(yǎng)文化，凸顯藝術(shù)。將這些 設(shè)計(jì)的字體運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)或者裝幀設(shè)計(jì)中，更能吸引人的眼球，將文字賦予創(chuàng)造性，突出個(gè)性與美感。 印第安圖騰紋樣，對(duì)

33、于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)而言，發(fā)展空間很大，需要設(shè)計(jì)師們?nèi)パ芯堪l(fā)現(xiàn)。對(duì)今后的字體設(shè)計(jì)來(lái)講，更值得我們?nèi)?chuàng)意創(chuàng)新。 第三章 展望圖騰紋樣在未來(lái)設(shè)計(jì)中的發(fā)展 4.1 印第安圖騰紋樣運(yùn)用于設(shè)計(jì)中的啟發(fā) 印第安將圖騰作為崇拜，對(duì)于他們而言是親切實(shí)用的文化，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，是值得借鑒與研究的，因此應(yīng)該從中受到啟發(fā)。 眾所周時(shí)，設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源于他的生活環(huán)境，身邊的人物以及文化環(huán)。每一個(gè)充滿藝術(shù)張力的作品，都涵養(yǎng)了深厚的文化理念。印第安圖騰充滿神秘特色，設(shè)計(jì)師們都能從中汲取人文理念，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)出具有印第安特色的藝術(shù)品。圖騰柱作為印第安人的精神崇拜和宗教信仰，記錄著祖先和神話故事。我們可以從中追

34、溯這個(gè)神秘古國(guó)的靈魂與源泉。加之，圖騰本身具有象形的特點(diǎn)，從不同程度上反映出人類(lèi)最早的一種藝術(shù)形態(tài)，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，是珍貴的遺產(chǎn)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)印第安圖騰的研究，設(shè)計(jì)出根深與一個(gè)種族文化與精神的藝術(shù)品。隨著社會(huì)的發(fā)展，才能經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。 圖騰對(duì)于印第安人而言，是一個(gè)民族文化藝術(shù)的承載。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，我在看過(guò)印第安圖騰紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中后，想了很多，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，必須意識(shí)到民族傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性。不論中西方的文化，設(shè)計(jì)師們都應(yīng)當(dāng)追尋文化的精髓，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，與時(shí)代融合。設(shè)計(jì)出不單單是充滿藝術(shù)美感的作品，更多的是內(nèi)在的精神文化涵養(yǎng)。 4.2 未來(lái)圖騰紋樣的

35、創(chuàng)新延續(xù) 不可否認(rèn)，我們的設(shè)計(jì)與許多西方國(guó)家相比，都存在一定的差距。對(duì)于古老的文化，要傳承發(fā)展。在設(shè)計(jì)作品時(shí)，不能只是單一復(fù)制，而是在汲取精髓的同時(shí)，要符合現(xiàn)代人的審美，與時(shí)代融合。這不單指印第安圖騰在今后的運(yùn)用，只要是屬于任何民族的圖騰紋樣的發(fā)展都是一樣的。其實(shí)任何圖騰經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)加工后，都能創(chuàng)造出具有民族特色的設(shè)計(jì)作品。但社會(huì)是進(jìn)步的，需要我們不斷的創(chuàng)新，把圖騰紋樣作為一個(gè)起點(diǎn)或者轉(zhuǎn)折點(diǎn)進(jìn)行延續(xù)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。讓古老圖騰變?yōu)楝F(xiàn)代圖騰，設(shè)計(jì)應(yīng)從現(xiàn)代出發(fā)，只有具有文化精神的設(shè)計(jì)，才會(huì)被人銘記，只有具有創(chuàng)新的時(shí)代精神，才會(huì)被社會(huì)銘記。  結(jié)語(yǔ) 在對(duì)本次印第安圖騰紋樣課題的研

36、究，我找了相關(guān)的論著，文獻(xiàn)。也私下臨摹練習(xí)了印第安圖騰的圖案，自己也被這個(gè)神秘的古國(guó)吸引，更讓人沉迷的是他們的藝術(shù)形式。 通過(guò)對(duì)印第安圖騰的認(rèn)識(shí)了解，印第安的圖騰運(yùn)用在服飾，標(biāo)志等方面的紋樣給了我一定的啟示。最終讓我體會(huì)到了圖騰紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也是可以大大發(fā)展的。本文通過(guò)研究了印第安人的文化及圖騰文化，對(duì)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，如何運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代有所啟發(fā)。 圖騰作為印第安的文化藝術(shù)標(biāo)志，是一種精神信仰，具有時(shí)代的印記，正因如此，本文也提出了圖騰的時(shí)代性。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)品大多數(shù)都具有商業(yè)特征，本文也有提到藝術(shù)品的商業(yè)性。如何將印第安圖騰設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代潮流，是本次論文所要闡述的觀點(diǎn)。對(duì)一個(gè)圖

37、騰紋樣的了解，必須了解其內(nèi)在的人文精神，只有將傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新，融入時(shí)代的特征，凸顯特色。所以，我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有屬于現(xiàn)代人的印第安圖騰。  致謝 參考文獻(xiàn) [1]馬曉京.圖騰柱文化象征論[C].中南民族大學(xué).民族出版社.2007 [2](英)詹紐爾里著.簡(jiǎn)悅譯.精彩印第安藝術(shù)與文化[Z].天津.天津教育出版社.2009 [3]奧利弗.拉.法奇著.楊恒譯.圖說(shuō)美國(guó)印第安人歷史[E].北京.光明日?qǐng)?bào)出版社.2015 [4]李玉君.印第安人[E].北京.東方出版社.2008 [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]