2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 1.3 唐山大地震教案 語(yǔ)文版必修

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1、 【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 1.3 唐山大地震教案 語(yǔ)文版必修1 【教學(xué)設(shè)想】 一、教學(xué)目標(biāo) 1．理解作者對(duì)人類重大問題進(jìn)行的深入的哲學(xué)思考。 2．分析作者強(qiáng)烈真摯的情感。 3．培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1．本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？ 2．地震留給人們的啟示和教訓(xùn)是什么？ 三、課時(shí)安排 一課時(shí) 【教學(xué)過程】 一、新課導(dǎo)入(聯(lián)系背景) 唐山，日歷翻開到7月28日，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場(chǎng)人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國(guó)人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面

2、噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是唐山大地震。 二、感受地震的慘烈情景 多媒體播放有關(guān)唐山大地震的照片。 三、自主探究 1．在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？ 【明確】　報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文

3、學(xué)和社會(huì)問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交代事件的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對(duì)事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻畫則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交代事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣

4、闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。 - 2 - / 5 2．“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？ 【明確】　“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會(huì)作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國(guó)乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意

5、志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點(diǎn)睛式的議論性語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)我國(guó)正處在社會(huì)主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對(duì)私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。 3．哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？ 【明確】　(1)報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識(shí)。真實(shí)的事件和人物對(duì)讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)、社會(huì)作用比較直接的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗

6、樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。 (2)融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯?jìng)儫o言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。 四、合作探究 1．地震給我們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？ 【明確】　震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對(duì)待外援。 2．怎樣才能做到人與自然的和諧相處？ 【明確】　21世紀(jì)的人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的慘劇懷有深刻的記

7、憶和高度的警覺，他們不放過任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭(zhēng)的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對(duì)自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震等自然問題。 五、小結(jié) 大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源?！苯裉欤覀冋驹谛率兰o(jì)回望37年前那場(chǎng)突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造人間奇跡的！ 【期刊拔萃】 1976年不可能寫《唐山大地震》 石劍峰 聽到“唐山大地震”的消息時(shí)，錢剛說他在上海，當(dāng)時(shí)他在駐上海的部隊(duì)里，并開始學(xué)習(xí)寫作?！澳莻€(gè)時(shí)候的新聞不是說唐山發(fā)生災(zāi)害，而是說黨中央極為關(guān)懷

8、?！卞X剛說，他當(dāng)時(shí)就決定去唐山，去組織詩(shī)歌的稿子?！?月1日我去虹橋，一架一架的飛機(jī)運(yùn)的都是尸體袋，正飛向唐山?！卞X剛沒被允許上飛機(jī)，后來隨上海防疫大隊(duì)坐火車去了唐山。“當(dāng)時(shí)救災(zāi)很簡(jiǎn)陋，部隊(duì)趕過去，赤手空拳趕到唐山，沒有帶大型的設(shè)備，從廢墟里邊救人。我跟著上海醫(yī)療隊(duì)防疫大隊(duì)趕到唐山的時(shí)候正好碰到這樣的場(chǎng)面，我們只看到一個(gè)活的人被救出來，看到的大量都是尸體?！? 在去唐山前，錢剛說他媽媽讓他去唐山找一個(gè)姓蔣的老朋友，這個(gè)蔣叔叔當(dāng)時(shí)正好在唐山做民政局局長(zhǎng)，“因?yàn)槭Y叔叔是民政局局長(zhǎng)，所以他就給了我一些特別的機(jī)會(huì)，讓我作為他的工作人員去參加護(hù)送孤兒出災(zāi)區(qū)，送到安全的地方?！卞X剛說，他對(duì)于唐山整個(gè)經(jīng)歷印

9、象最深刻的就是火車站一幕，“當(dāng)年的火車站成了一片廢墟，從這個(gè)火車站里邊我們送一批小孩。大清早，朦朦朧朧的在火車站廣場(chǎng)亂石堆上你看到一片藍(lán)色，所有小孩都穿上發(fā)給他們的新衣服，白布條在胸前，寫某某名字，某某村，沒有別的東西。”一路上，“我們所有工作人員的任務(wù)就是逗孩子們玩，避免他們情緒波動(dòng)”。離開他們的時(shí)候，錢剛說他們都是偷偷走開的，“他們那個(gè)時(shí)候其實(shí)已經(jīng)把你當(dāng)做親人了”。 “但是在1976年不可能寫《唐山大地震》，完全不可能。”錢剛說，當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境還是批“四人幫”，之后又是對(duì)越反擊戰(zhàn)，“我就到了《解放軍報(bào)》，做了記者。” 錢剛說，那個(gè)年代印象最深的事情之一就是一批報(bào)告文學(xué)的出現(xiàn)，如《哥德巴

10、赫猜想》《揚(yáng)眉劍出鞘》，“一批作家發(fā)表了大批報(bào)告文學(xué)作品，呼喚人道主義、披露歷史真相、揭露現(xiàn)實(shí)問題。這一報(bào)告文學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是另辟蹊徑，爭(zhēng)取人文自由”。 “1984年我在解放軍藝術(shù)學(xué)院， 他們對(duì)我說再過兩年就是唐山大地震10周年，咱寫一個(gè)報(bào)告文學(xué)，寫《一座城市的毀滅和新生》?！庇谑牵X剛重新回到唐山采訪，以記者的身份，“這個(gè)時(shí)候再回唐山，怎么都覺得寫‘一座城市的毀滅和新生’不舒服，我就跟編輯說，新生就不寫了，只寫災(zāi)難”。而當(dāng)時(shí)，錢剛寫《唐山大地震》的目標(biāo)就是《廣島浩劫》，“當(dāng)時(shí)我心里想要寫一本跟《廣島浩劫》一樣的書，編輯思想也很開明，他說，‘你說的對(duì)，為什么不可以’”。 1986年3月，《唐

11、山大地震》第一次在《解放軍文藝雜志》上發(fā)表，那一期只發(fā)表這一篇文章，在當(dāng)時(shí)來說這是狂妄之舉?！啊短粕酱蟮卣稹返谝淮闻读四敲炊嗟氖聦?shí)，很多災(zāi)難的事實(shí)，告別神話、假話，講真話、說人話，這是最基本的?！辈痪脝涡斜尽短粕酱蟮卣稹烦霭?。 錢剛說，《唐山大地震》在1986年的發(fā)表遇到了一個(gè)最佳的時(shí)間窗口，“那個(gè)時(shí)候的中宣部部長(zhǎng)朱厚澤提出三寬政策：寬松、寬容、寬厚，我碰到了一個(gè)時(shí)間窗口，這個(gè)作品出來了”。 錢剛這幾年在香港工作，“唐山和香港它們之間有什么聯(lián)系？這是我自己都意想不到的，命運(yùn)里邊有很多遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在等著你的事情。1986年《唐山大地震》發(fā)表以后，很快被香港朋友注意到，有一天我收到一封來自

12、海外的信，是港英政府的教育署發(fā)來的，他們準(zhǔn)備把我書里的序放進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本，問我是否同意。我很高興，沒有向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告就自己決定同意?！彼裕瑥?988年至今22年間，22屆的香港學(xué)生讀過《唐山大地震》，“所以，汶川大地震后，香港人很清楚地震意味著什么”。 因?yàn)殡娪暗木壒剩疤粕酱蟮卣稹币皇轮匦卤蝗藗冴P(guān)心，“很無奈今天很多人不看書，看網(wǎng)，我就在網(wǎng)上發(fā)微博《唐山大地震》給你們看。一條微博140個(gè)字，我發(fā)24條，將書里邊內(nèi)容摘出來，加在一起3000個(gè)字。”不過令錢剛擔(dān)心的是，因?yàn)殡娪盁嵊车木壒剩诤芏嗄旰?，年輕人知道的“唐山大地震”都將是電影中的。 (摘自《東方早報(bào)》) 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！