《教育哲學》復習題

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1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正。 《教育哲學》復習題（1） 一、名詞解釋 1、人生的境界2、教學自由3、教學的倫理性4、規(guī)范教育哲學 二、問答題 1．教師的教學自由的內(nèi)容有哪些？ 2、簡述教師在理性的教化及教學的合理化過程中，應該怎樣做才能擔負起理性教化的重要責任。 3、什么是民主教育？簡述民主教育的性質(zhì)及我國民主教育的目的。 4、自然知識的基本特征是什么？ 三、論述題 目前，現(xiàn)代教育在貫徹“以人為本”的教育思想，關注“人的存在”過程中存在哪些偏差？請結合我國的現(xiàn)狀談談教育應該怎樣關注“人的存在”問題。 《教育哲學》復習題（1）參考答案 一、

2、名詞解釋 1、人生的境界——有兩層涵義：一層是指“人的內(nèi)在精神修養(yǎng)所達到的水平或境界”，或人性所能達到的高度；另一層是指人生活于其中的“心境”或“意義領域”。 2、教學自由不僅意味著教師在教學過程中所享有的一系列權利，而且還指教師們在教學活動中所追求的一種自主思想或行為狀態(tài)，同時也是他們自覺應用教學規(guī)律開展教學活動的狀態(tài)或結果。 3、教學的倫理性是指，不管是教學的意向，還是師生雙邊互動的形式或教學的具體內(nèi)容，都必須符合一定文化體系中倫理規(guī)范的要求，采取一種學生在道德上能夠接受的方式來進行。 4、規(guī)范教育哲學是對英國20世紀40年代之前教育哲學研究的主要特征的概括。規(guī)范教育哲學側重于理解

3、與論證教育過程所要達到的目的及遵循的原則，并就應該采取的方法提出建議。這一時期的教育哲學研究還只是一些哲學家們的“業(yè)余”愛好，研究往往缺乏系統(tǒng)性，缺乏教育生活經(jīng)驗的證據(jù)。 二、 問答題 1、答案要點： （1）理解教學目標的自由；（2）選擇和使用教材的自由；（3）選擇和編輯教學輔導材料的自由；（4）組織和管理課堂教學的自由；（5）選擇合適的教學方式、方法或手段的自由；（6）在教學過程中進行教學評價的自由；（7）參加教學科研的自由；（8）參與各項教學制度制定的自由；（9）維護教學秩序的自由；（10）按照自己的理解講解教學內(nèi)容的自由。 2、答案要點： （1）教師是學生的榜樣，也是

4、學生用以觀察自己和設計自己的鏡子。要培養(yǎng)和教化學生的理性，教師自己首先得成為有好的理性素養(yǎng)的人。教師應該有健全的理性意識、基本的理性能力、強烈的理性精神和正確的理性觀。 （2）具體說教師應做到以下三點： 首先，在教化青少年學生理性的過程中，在整個教學過程中，教師作為有影響力的人，應該有一種理智上的誠實。 其次，在教化青少年學生理性的過程中，教師還應有一種理智的寬容。 再次，在教化青少年學生理性的過程中，教師還應該在實際教學過程中，將討論引入到理性批評和對話的軌道。 3、答案要點： （1）民主教育是這樣一種政治教育，它向人們特別是青少年一代傳播民主理想，培養(yǎng)他們健全的民主意

5、識和態(tài)度，幫助他們掌握合理的民主知識結構，引導他們在民主實踐中形成一定的民主生活能力，并樹立某種程度的民主信念，以最終使他們成為合格的民主公民。 （2）民主教育的性質(zhì)：民主教育是一種民主時代的政治教育；民主教育是一種面向大眾的大眾教育；民主教育是終身教育和大教育；民主教育是公民教育的一部分。 （3）我國民主教育的目的：培養(yǎng)社會主義民主的公民，他們應該具有社會主義民主的意識、態(tài)度、知識、能力和信念，從而使他們更好地成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。 4、答案要點： 第一、就知識與對象的關系而言，“自然知識”是一種“描述性的知識”，旨在通過一定的概念符號和數(shù)量關系反映不同層次自

6、然界所存在的一些“事實”和“事件”。 第二、上述差別相關，就知識的發(fā)展方式來說，“自然知識”的發(fā)展方式是“直線性”的。 第三、與第一種差別相關，就知識的適用范圍而言，“自然知識”具有一定程度的“普適性”。 第四、與第一種差別相關，就知識的檢驗或辯護而言，“自然知識”訴諸于“經(jīng)驗”和“邏輯”的“證實”、“證偽”或“證明”。 三、論述題 1、在現(xiàn)代的教育實踐和教育學研究中，由于種種復雜的原因，絕大多數(shù)的教育家和教育學家在貫徹“以人為本”，對“人的存在”問題進行教育的過程中還存在著視角的盲區(qū)。他們只認識到人的“生存問題”及其對個體和社會所構成的威脅，看不到人作為人的“存在問題”及其對

7、個體和社會所構成的威脅。所以，現(xiàn)代教育歸根到底是“生存的教育”，而不是“存在的教育”。 2、教育要關注人的存在，應該做到以下幾點： （1）應該改變教育的對象觀。 （2）必須重構教師的自我意識。 （3）必須重構師生關系。 （4）應該引導青少年學生用一種嚴肅的態(tài)度看待人生的存在問題，啟發(fā)他們?nèi)ンw驗和討論日常生活中的這些問題，最終培育他們存在的智慧。 （5）應該將存在問題的討論與青少年學生存在經(jīng)驗的自我反思價和在一起，而不是單純的講解一些存在的現(xiàn)象獲知識。 《教育哲學》復習題（2） 一、名詞解釋 1、“制造人”2、教學自由3、民主教育4、教學的倫理性 二、問答題

8、 1．簡述教育哲學的價值。2、簡述人文課程的基本特征。 3、簡述知識與人生的關系。4、如何理解教學自由及其限度？ 三、論述題 教育為什么要關注人生境界問題？在現(xiàn)實教育生活中忽視人生境界問題的原因何在？請結合本人的教育工作實踐談談教育應怎樣關注和提升受教育者的人生的境界。 《教育哲學》復習題（2）參考答案 一、名詞解釋 1、“制造人” 制造人形象的主要特征是：人是勞動或制造的動物；人從其天性上說是喜歡制造或勞動的，制造或勞動是人的一種基本需要；人對制造或勞動的厭惡、懈怠和反感以及人在勞動過程中“類本性”和“主體性”的喪失，主要是異化勞動的結果。 2、教學自由 教學自由

9、不僅意味著教師在教學過程中所享有的一系列權利，而且還指教師們在教學活動中所追求的一種自主思想或行為狀態(tài)，同時也是他們自覺應用教學規(guī)律開展教學活動的狀態(tài)或結果。 3、民主教育 民主教育是這樣一種政治教育，它向人們特別是青少年一代傳播民主理想，培養(yǎng)他們健全的民主意識和態(tài)度，幫助他們掌握合理的民主知識結構，引導他們在民主實踐中形成一定的民主生活能力，并樹立某種程度的民主信念，以最終促使他們成為合格的民主公民。 4、教學的“倫理性” 教學的倫理性是指，不管是教學的意向，還是師生雙邊互動的形式或教學的具體內(nèi)容，都必須符合一定文化體系中倫理規(guī)范的要求，采取一種學生在道德上能夠接受的方式來進行。

10、 二、問答題 1．答案要點： （1）幫助教育者思想的成熟，增進教育者的理性。 （2）引導教育者反思自己的教育生活。 （3）檢驗和引導公眾的教育觀念。 （4）對教育政策進行理性的分析。 （5）促使教育學者對教育知識的批判與反思。 （6）為多學科知識的交流和對話提供一個思想平臺。 （對每個要點需簡要說明其內(nèi)涵） 2、答案要點： 受人文知識特征的影響，人文課程有如下基本特征： （1）人文性。人文課程的目標在于喚醒和引導潛藏在學生身上的“人文需要”，向他們傳遞一定的“人文知識”，培養(yǎng)他們對自己和他人的“人文理解”與“人文關懷”意識和能力，促使他們樹立高尚的“人文理想

11、”和“人生信念”，從而成為一個真正的人。 （2）美的目標：和諧、優(yōu)美、典型。由于人文知識的特殊性，人文課程內(nèi)容的選擇應突出“典型化”、“個性化”、“生活化”等標準，追求和諧、優(yōu)美、典型的目標。 （3）對人生意義問題反思。人文課程教材，既不應該像自然課程教材那樣圍繞著“知識”展開，又不影像社會教材那樣圍繞“實踐”展開，而應圍繞著人生意義問題的“反思”或“內(nèi)省”展開。 （4）討論、激起、反省的形式。討論課是當前在西方國家大學教育中廣泛采用的一種課程類型，它以靈活多樣的主題、開放的組織形式和自由交流的精神氛圍為主要特征，深受學生歡迎。通過對問題的討論，激起人們更多的反省，加強彼此間的交流

12、，開發(fā)新的“岐見”，促成新的理解和觀點。 （5）自由、開放的氛圍。人文課程提倡“自由”、“開放”、“真誠”的教學氛圍。強調(diào)基本教學環(huán)節(jié)應該包括“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”和“反思”。 3、答案要點： 1、人在其本性上是樂于求知的。 2、人生是由知識建構的。 3、知識是人類生存和發(fā)展的智力工具。 4、知識對于人類而言是一柄雙刃劍。 （對每個要點需簡要說明其內(nèi)涵） 4、答案要點： （1）教學自由的概念 教學自由不僅意味著教師在教學過程中所享有的一系列權利，而且還指教師們在教學活動中所追求的一種自主思想或行為狀態(tài)，同時也是他們自覺應用教學規(guī)律開展教學活動的

13、狀態(tài)或結果。 教學自由主要包括：理解教學目標的自由；選擇和使用教材的自由；選擇和編輯教學輔導材料的自由；組織和管理課堂教學的自由；選擇合適的教學方式、方法或手段的自由等。 （2）教學自由的限度 如同學術自由一樣，教師的教學自由也是有限度的。教學自由的限度來自兩個方面：一方面來自教學活動自身的要求，即教學自由不能阻礙教學目標的達成。這是教學自由的內(nèi)在限度。另一方面來自于教學活動作為一種社會活動的要求，即教學自由不能有害于其他的社會自由。這是教學自由的外在限度。 三、論述題 答案要點： 1．“人生境界問題”從性質(zhì)上看，是一種人的存在問題，是指與個體或人類存在境界相關的一組問題，而且

14、與其他的人的存在問題有著密切的XXX，如人生的“人品”問題、“幸?！眴栴}、“意義”問題等等。所以，一旦一個人在人生境界方面出了問題，就會影響到這個人的生活方式或存在方式；一旦整個社會在人生境界方面存在著嚴重的問題，就會影響到這個社會的生活方式乃至文明的進步。所以，作為個體幸福和社會發(fā)展促進器的教育，特別是提倡“以人為本”的當代教育，沒有任何理由不關注人生的境界問題。 2．在現(xiàn)實的教育生活中，人生的境界問題往往被學生、家長甚至教育者們所忽略，其主要原因在于： （1）現(xiàn)代社會的功利化。 （2）現(xiàn)代教育的功利化。 （3）現(xiàn)代教育理論的功利化。 3．教育關注和提升人生的境界問題，應該做

15、好以下幾點： （1）指出人生境界問題。 （2）傳播人生境界的學說。 （3）討論人生境界的意義。 （4）啟發(fā)人生境界的反思。 （5）培植實現(xiàn)人生至境追求的信念。 （6）以教師的境界來提升學生的境界。 4．XXX本人教育實踐對論點進行分析說明。 （本題要求XXX教育實踐對論點進行分析說明。） 《教育哲學》復習題（3） 一、名詞解釋 1、“理性人”2、教育哲學3、自由教育4、理性 二、問答題 1、為什么說一般哲學不能代替教育哲學？ 2、教育應如何關注人的存在問題？ 3．什么是學習自由？簡述學習自由的必要性及其限度。 4．什么是教育民主化？教育民主化的原則是什么？

16、 三、論述題 什么是教育民主化？教育民主化的原則是什么？如何建設民主化學校？結合自己的教育實踐舉例談談如何建設好民主的師生關系。 《教育哲學》復習題（3）參考答案 一、名詞解釋 1、“理性人”——是現(xiàn)代西方文化中一個具有哲學、歷史和政治意義的人的形象。它起源于古希臘的亞里士多德，在中世紀及文藝復興時期分別與“宗教人”和“自然人”的形像交織在一起，到了18世紀后逐漸從“自然人”形象中分離出來，成為一種獨立的深刻反映當時社會轉型要求的新人形象，成為當時及以后思想家們論述教育問題的理論前提。 2、教育哲學——是運用一般哲學原理去探討教育基本問題，或者將教育的基本問題上升到哲學的高

17、度進行分析的一門理論學科。 3、自由教育——是一個不斷發(fā)展的概念。在古希臘時代，亞里士多德最早提出自由教育的思想。自由教育是指“自由人”的教育，即適合于“自由人”興趣、需要和職責的教育，因此是“精英教育”而非“大眾教育”，是一般“博雅教育”，而非“職業(yè)教育”。 4、理性——前一種釋義將“理性”看成是一種“思維類型”，與“想象思維”、“直覺思維”等相對而言，是借助于“概念”和“概念”之間的XXX而進行的一種思維活動。后一種釋義則將理性看成是人類的一種比較“高級的”認識能力，與“感性”或“感性認識”相對而言。 二、 問答題 1．答案要點： 一般哲學不能替代教育哲學。原因可以從兩個方面說明

18、： （1）“一般哲學”對于教育問題的研究不能取代教育哲學的研究 首先，歷史上許多哲學家都有大量的教育論述，但由于不同的人有著不同的哲學立場，因此，他們的教育見解之間也存在著很大的分歧，結果往往使人不知所措。這種狀況下，教育哲學不僅可以更好的利用哲學資源從事教育研究，而且還可以彌補一般哲學進行教育研究的不足，整合不同哲學觀點對于教育活動的意義，使實際教育生活中的哲學問題能夠得到更加深入的分析和研究，使教育活動建立在更加完整的哲學基礎之上。 其次，一般哲學研究對于分析和解決教育問題的不充分還在于受到近代以來形成的學科制度的影響。在這種學科制度框架內(nèi)，指望一般哲學研究充分的關注教育問題，不僅

19、是不可能的，也是不現(xiàn)實的。教育哲學成為一門相對獨立的學科領域，才能彌補對教育問題進行一般哲學思考的不足。 （2）哲學的研究也不能夠通過影響其他教育學科研究而間接的取代教育哲學 首先，在教育問題的研究中，“應用哲學的知識”和“從哲學視角出發(fā)”是非常不同的。這種不同不僅在于彼此應用哲學知識的系統(tǒng)性和自覺性程度，而且更在于觀察問題和分析問題的思維方式。 其次，盡管每一門教育學科都宣稱自己以哲學或某種哲學為理論基礎，但是他們更多的是一種非批判性的態(tài)度來對待這些理論基礎的，很少考察這個基礎的牢固性，很少真正的在研究過程中闡明理論基礎 與具體問題之間的關系。 2、答案要點： 教育要關注人的存在

20、問題，應該做好以下四點： （l）改變教育的對象觀。教育兒童或其他所有人，不僅意味著要幫助他們提高生存能力，而且要幫助他們提高存在的智慧；教育者不能僅以功利的眼光來看待教育的對象，還應該以存在的眼光來打量教育的對象。 （2）重構教師的自我意識。教育要關注人的存在問題，教師本人必須要回到他本來的和豐富的人性狀態(tài)，樹立“作為人類的教師”的新意識。 （3）重構師生關系。即把師生關系從“功能性關系”深入到“存在性關系”。在這個關系層次上，師生之間需要的是真誠的對話與交流、深刻的反省和積極的對話。也正是在這種存在性關系中，學生的存在問題才能顯現(xiàn)出來并從教師的存在經(jīng)驗中獲得啟迪。 （4）給予價值引

21、導。教育要關注人的存在問題，就要引導青少年學生用一種嚴肅的態(tài)度來看待人的存在問題，防止他們將這些問題看成是似有非有或有可以置換的問題，啟發(fā)他們?nèi)ンw驗和討論日常生活中的這些問題，最終培育他們存在的智慧。 3．答案要點： （1）學習自由就是人類的自由精神在學生學習活動中的體現(xiàn)，是一種在教師幫助下自愿、自覺和自我指導的學習狀態(tài)或權利。 （2）學習自由的必要性: 學習自由是學習活動本身的必然要求； 是學習活動得以順利進行的必要條件；有助于學生的最大發(fā)展；有利于整個社會與人類從學習活動中獲得最大利益。 （3）學習自由的限度：首先需要教師的指導；其次受到兒童已有認識水平的限制；還要受到學習紀

22、律的限制。 4．答案要點： （1）教育民主化從性質(zhì)上說，是指按照民主的要求改造教育或?qū)W校工作的所有方面——對象、制度、方法、師生關系、管理、內(nèi)容、組織形式等，使之處處體現(xiàn)民主的精神，稱為“民主實踐的典范”，培養(yǎng)民主公民的搖籃。簡而言之，教育民主化就是以民主的精神去改造教育、重建學校。 （2）教育民主化作為一種教育改革行動或過程，要遵循一些基本的原則。這些原則是民主精神地的具體化身，可以保證教育民主化的順利進行和民主在學校生活里地充分體現(xiàn)，從而為各個領域的教育變革提供方向或理論支持。 教育民主化的四項原則：平等原則；參與原則；自主原則；寬容原則。 三、論述題

23、 答案要點： （1）教育民主化從性質(zhì)上說，是指按照民主的要求改造教育或?qū)W校工作的所有方面——對象、制度、方法、師生關系、管理、內(nèi)容、組織形式等，使之處處體現(xiàn)民主的精神，稱為“民主實踐的典范”，培養(yǎng)民主公民的搖籃。簡而言之，教育民主化就是以民主的精神去改造教育、重建學校。 （2）教育民主化作為一種教育改革行動或過程，要遵循一些基本的原則。這些原則是民主精神地的具體化身，可以保證教育民主化的順利進行和民主在學校生活里地充分體現(xiàn)，從而為各個領域的教育變革提供方向或理論支持。教育民主化的四項原則：平等原則；參與原則；自主原則；寬容原則。 （3）加快教育民主化的步伐，建設民主學校，是新世紀教育理

24、論工XXX所擔負的一項神圣使命，至少要從幾個方面做起：　　 第一，理解“民主”的概念與價值。 第二，培養(yǎng)民主的公民。 第三，造就民主的校長和民主的教師。 第四，實現(xiàn)教學的民主化。 第五，建設民主的師生關系。 第六，實現(xiàn)學校管理的民主化。 （4）建設民主的學校，核心的一點就是要建設民主的師生關系。在民主的師生關系中，教師的職責越來越少的傳遞知識，而越來越多的鼓勵思考。教師將越來越成為一位顧問、一位交換意見的參加者，一位幫助學生發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人，從而在良好的民主的師生關系中，培養(yǎng)學生的民主、自由精神和求知、創(chuàng)新的能力。（舉例說明） 7 / 7