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讀萬(wàn)卷書勝過(guò)行萬(wàn)里路：
謝謝主席！大家好！
首先讓我們來(lái)定義一下辯題:行萬(wàn)里路是是指人類通過(guò)親身實(shí)踐去獲取知識(shí)，而通過(guò)行萬(wàn)里路獲取的主要的知識(shí)是一種主觀化、非公共性、個(gè)人化的。讀萬(wàn)卷書是指通過(guò)涉獵廣泛的書本去獲取知識(shí)。這種知識(shí)都是先賢對(duì)于之前的時(shí)代問(wèn)題或者說(shuō)我們?nèi)祟愃餐鎸?duì)的永恒的問(wèn)題的深度思考，具備累積性和普遍性的特點(diǎn)。它們可以被大量傳播廣泛學(xué)習(xí)并且能夠穿越時(shí)空的局限得到傳承。我們發(fā)現(xiàn)如果把二者當(dāng)做解決問(wèn)題或者實(shí)踐知識(shí)來(lái)理解時(shí)，二者常常在生活中相互協(xié)同，共同作用的，因此我們今天比較讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路何者更有利于我們認(rèn)識(shí)世界、理解世
2、界。
第一 讀萬(wàn)卷書能夠讓我們更有效率、更系統(tǒng)，更多角度的認(rèn)識(shí)世界。一方面，書本上記載的都是歷代學(xué)人知識(shí)的累積，相比于再親身實(shí)踐一遍前人走過(guò)的路來(lái)獲取知識(shí)，讀萬(wàn)卷書能夠更有效率的獲取學(xué)科知識(shí)，即站在巨人的肩膀上更好的理解世界。
另一方面，由于現(xiàn)代人專業(yè)化的分工，我們局限在自己的職業(yè)或是獨(dú)特的身份之中，行萬(wàn)里路難以體會(huì)到其他職業(yè)其他身份，就像你我，難以體會(huì)到軍人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)復(fù)雜的情感；難以體會(huì)到醫(yī)生面對(duì)病危時(shí)那種心情。而讀了巴頓將軍的傳記，戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景還在我眼前浮現(xiàn)；藍(lán)丁格爾的傳記則讓我們了解了白衣天使的責(zé)任感和仁愛(ài)之心。這些理解和情境的體驗(yàn)都是讀萬(wàn)卷書帶給我們的。
第二，一個(gè)人只有讀萬(wàn)卷
3、書,有了一定的知識(shí)積累作為基礎(chǔ),他才能會(huì)思考,會(huì)去吸收理解他所經(jīng)歷過(guò)的事情,這時(shí)候行萬(wàn)里路才有意義.不然走過(guò)了便走過(guò)了,什么也沒(méi)有學(xué)到,什么也沒(méi)有收獲,有何用處?因此更重要是要需要通過(guò)讀萬(wàn)卷書來(lái)擴(kuò)充自己,讓自己作為容器變大,才能裝得下更多我們想裝的東西.
第三，讀萬(wàn)卷書具有一種累積性,從中獲取到的知識(shí)往往更可靠,而通過(guò)行萬(wàn)里路自己得出的結(jié)論大多比較感性,容易出現(xiàn)主觀臆斷.因?yàn)樾腥f(wàn)里路時(shí),我們常常只根據(jù)自己的個(gè)人經(jīng)歷與個(gè)人邏輯來(lái)推斷出結(jié)論,更容易受主觀影響,導(dǎo)致錯(cuò)誤.但書上的知識(shí)是通過(guò)前人飽經(jīng)時(shí)間與歷史的沖刷得出的邏輯推理,去其糟粕,取其精華,具有較高的可靠性.
第四，讀萬(wàn)卷書能夠讓我們更完
4、整的理解不同文明打破國(guó)家文明的局限理解世界。隨著全球化的不斷加深文件的理解越來(lái)越緊密但是沖突卻依舊不斷。巴以沖突依然在上演，在人權(quán)問(wèn)題上各個(gè)國(guó)家相互指責(zé)甚至連人類共同面臨的全球變暖、氣候危機(jī)等等都相互推諉無(wú)法達(dá)成有效的共識(shí)，這都源于文明間的理解不夠。行萬(wàn)里路確實(shí)可以讓我們對(duì)不同的文明獲得更加真切的感受，但是文明是時(shí)間的累積是歲月的沉淀，知道它的過(guò)去才能了解它的當(dāng)下，所以讀萬(wàn)卷書不僅帶來(lái)橫向的比較也可以帶來(lái)縱向的認(rèn)知。古今中外的文明都可以通過(guò)讀萬(wàn)卷書來(lái)理解，所以讀萬(wàn)卷書帶來(lái)了不同的文明更完整的理解。
綜上所述：我方認(rèn)為，讀萬(wàn)卷書勝于行萬(wàn)里路。
攻辯小結(jié)：
大家好！簡(jiǎn)單回顧一下，對(duì)方也承認(rèn)今
5、天我們讀萬(wàn)卷書或者行萬(wàn)里路本身都是認(rèn)識(shí)世界當(dāng)中的方法，那我們發(fā)現(xiàn)既然要認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)這個(gè)辯題我們就需要很冷靜。我們發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在公辯的時(shí)候告訴我們說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐就必須體驗(yàn)
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對(duì)，我方認(rèn)同，可是您知道讀萬(wàn)卷書得來(lái)的知識(shí)是什么特點(diǎn)嗎？你方通篇都沒(méi)有講過(guò)。我告訴你今天讀萬(wàn)卷書獲得的知識(shí)本身就是一種抽象化的、普遍化的或者說(shuō)具有傳播特點(diǎn)的這樣一種知識(shí)。這種知識(shí)我們認(rèn)為它能夠在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代當(dāng)中，讓我們更快的站到人類知識(shí)的最前沿，當(dāng)我閱讀本身物理學(xué)的課本時(shí)候，我就不用再去做那么多的實(shí)驗(yàn)，我就已經(jīng)了解到了前人的
6、經(jīng)驗(yàn)。
書本知識(shí)具有累積性的特點(diǎn)，而這本身是行萬(wàn)里路所不具備的所以在這樣的情況下，認(rèn)識(shí)世界尤其是站在學(xué)科的最前沿讀萬(wàn)卷書是更有效率的。其次，我們也看到也對(duì)方辯友舉出的那些情境化的具體的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)會(huì)帶來(lái)認(rèn)識(shí)世界當(dāng)中最大的局限。
這種局限可能會(huì)來(lái)來(lái)自你的角色，因?yàn)槊總€(gè)人精力有限，經(jīng)驗(yàn)有限，每個(gè)人的身份是在這個(gè)世界上被固定下來(lái)的，如果判斷這個(gè)世界認(rèn)識(shí)這個(gè)世界僅僅的依據(jù)是你自己的經(jīng)驗(yàn)的話，是不是一種固執(zhí)呢？你我是學(xué)生，今天你怎么能夠理解醫(yī)生是怎么看待這個(gè)世界的；如果今天你是一個(gè)軍人，你又怎么知道一個(gè)農(nóng)民是怎么看待世界的。正是因?yàn)槲覀兘裉於荚谛凶约旱穆?，這種具體的，情境化的，個(gè)人的知識(shí)本身已經(jīng)形成了一種局限，而這樣一種局限，讀書能夠讓你進(jìn)入一個(gè)農(nóng)民的世界，讓你進(jìn)入一個(gè)醫(yī)生的世界，于是可以突破個(gè)人身份上面的局限。
綜上所述：我方堅(jiān)持認(rèn)為，讀萬(wàn)卷書勝于行萬(wàn)里路。
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