《2018秋人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件：8論教養(yǎng) (共17張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018秋人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件：8論教養(yǎng) (共17張PPT)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、8 論教養(yǎng)利哈喬夫人教版九年級(jí)上冊(cè)導(dǎo)入新課 “教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個(gè)人行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。 今天我們就來學(xué)習(xí)一篇論教養(yǎng)的文章，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)教養(yǎng)的看法和認(rèn)識(shí)，以及帶給我們的思考和啟示。作者簡(jiǎn)介 利哈喬夫（19061999），全名德米特里謝爾蓋耶維奇利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)
2、。從1946到1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。 2.培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，抓住中心觀點(diǎn)的能力。整體感知速讀課文動(dòng)手標(biāo)記 1. 1.利用工具書，結(jié)合文下注釋，掃利用工具書，結(jié)合文下注釋，掃清閱讀障礙。清閱讀障礙。 2.2.勾畫關(guān)鍵性的句子。勾畫關(guān)鍵性的句子。 3.3.感知文章內(nèi)容，劃感知文章內(nèi)容，劃分結(jié)構(gòu)層次，歸納大意。分結(jié)構(gòu)層次，
3、歸納大意。貿(mào)然：貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。輕率地，不加考慮地。 涵養(yǎng)：涵養(yǎng)：能控能控制情緒的功夫。制情緒的功夫。賢達(dá)：賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。有才能、德行和聲望的人。 ?。ㄣ。╧）守：）守：嚴(yán)格遵守。嚴(yán)格遵守。自持：自持：控制自己的欲望或情緒。控制自己的欲望或情緒。 汲（汲（ jj）?。海┤。何闹惺俏○B(yǎng)分的意思。文中是吸取養(yǎng)分的意思。遵循：遵循：遵從遵從; ;依照。依照。 箴（箴（zhnzhn）言：言：勸誡的話。勸誡的話。尷（尷（gngn ）尬（）尬（ gg ）：）：處于兩難境地?zé)o法擺脫。處于兩難境地?zé)o法擺脫。 疲憊不堪：疲憊不堪：形容非常疲乏。形容非常疲乏。 彬（彬（bn bn ）彬
4、有禮：）彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。形容文雅、有禮貌的樣子。大發(fā)雷霆：大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。隨心所欲：隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨著自己的意思，想要干什么就干什么。 一意孤行：一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。的主觀想法去做。 自吹自擂：自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。 矯（矯（jio jio ）揉造作：）揉造作：把彎的弄直，把直的弄彎，把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。來制造器物。形容過分做作，極不
5、自然。附庸風(fēng)雅：附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)?；顒?dòng)。扭捏作態(tài)：扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格；不是天然具有嬌揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的?；蜃匀坏?。 絮絮叨叨：絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。形容說話啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。 感悟文本一、引入論題一、引入論題教養(yǎng)教養(yǎng)（1 1）二、討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)二、討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)（2 21212）三、剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)三、剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)優(yōu)雅風(fēng)度（度（13131717）四、歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)四、歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)尊重尊重
6、（1818）精讀文本 1.作者認(rèn)為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？ （1）一個(gè)有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。 （2）一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。 （3）一個(gè)有教養(yǎng)的人 ，待人處事絕不會(huì)自吹自擂。 2. 2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？在家里。對(duì)此，你怎么看？ 贊同作者的看法。因?yàn)槲覀冊(cè)谌召澩髡叩目捶?。因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪械难哉勁e止就是常生活中的言談舉止就是“教養(yǎng)教養(yǎng)”的的具體體現(xiàn)，我們對(duì)待家人的態(tài)度可以具體體現(xiàn)，我們對(duì)待家人的態(tài)度可以折射出一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度折射出一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度 。 3. 3.作者先談作者先談“無教養(yǎng)無
7、教養(yǎng)”的例的例子，再談子，再談“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處寫有什么好處 ？ 作者先從我們自身存在的問題談作者先從我們自身存在的問題談起，再得出我們?cè)谏钪袘?yīng)該怎樣去起，再得出我們?cè)谏钪袘?yīng)該怎樣去做。在對(duì)眾多事例的比較、分析中，做。在對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論自然而然地得出自己的結(jié)論 。 4. 4.作者認(rèn)為作者認(rèn)為“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”與與“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)是怎樣的關(guān)系系 ？ “ “優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”表現(xiàn)為：一個(gè)人表現(xiàn)為：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良
8、好的自我感覺，憑借自己的都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)。舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)。 “優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”是是“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”的的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對(duì)待重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。別人。 5. 5.作者是怎樣論述作者是怎樣論述“風(fēng)度風(fēng)度”的的 ？ 作者先批駁作者先批駁“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”即矯即矯揉造作、附庸風(fēng)雅的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然揉造作、附庸風(fēng)雅的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后闡述自己對(duì)后闡述自己對(duì)“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”的理解，的理解，接著列舉生活中的例子，有針對(duì)性接著列舉生活中的例子，有針對(duì)性地告訴人們：日常生活中，尊重別地告訴人們：日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)
9、雅風(fēng)度的體現(xiàn)，是人的感受就是優(yōu)雅風(fēng)度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)有教養(yǎng)的重要表現(xiàn) 。 合作探究本文運(yùn)用了哪些論證方法來闡述自己的觀點(diǎn)？本文運(yùn)用了哪些論證方法來闡述自己的觀點(diǎn)？ （1 1）舉例論證）舉例論證：作者在論證：作者在論證“教養(yǎng)教養(yǎng)”與與“風(fēng)度風(fēng)度”時(shí)列舉了大時(shí)列舉了大量的日常生活中的實(shí)例，告訴人量的日常生活中的實(shí)例，告訴人們什么才是們什么才是“真正的教養(yǎng)真正的教養(yǎng)”和和“優(yōu)雅的風(fēng)度優(yōu)雅的風(fēng)度”。（2 2）正反對(duì)比論證）正反對(duì)比論證：作者列：作者列舉生活中的反面例子，然后正面舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮闡述自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明。明。寫作特色1.1.由現(xiàn)象到
10、本質(zhì)，針對(duì)性由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對(duì)性強(qiáng)。強(qiáng)。2.2.行文方式活潑、靈動(dòng)，行文方式活潑、靈動(dòng)，思路清晰。思路清晰。3.3.論證嚴(yán)密，層層推進(jìn)。論證嚴(yán)密，層層推進(jìn)。課堂小結(jié) 本文透過眾多本文透過眾多“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”及及“無教養(yǎng)無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)真正的教養(yǎng)”和和“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義：希望我們做一個(gè)有教養(yǎng)意義：希望我們做一個(gè)有教養(yǎng)的人。的人。 文章結(jié)構(gòu)談教養(yǎng)談教養(yǎng) 無教養(yǎng)的表現(xiàn)無教養(yǎng)的表現(xiàn) 有教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)教養(yǎng)的重要表現(xiàn)教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度 教養(yǎng)的本質(zhì)教養(yǎng)的本質(zhì)尊重尊重 拓展延伸 讀了讀了這篇文章，這篇文章，你覺得要你覺得要成為一個(gè)成為一個(gè)有教養(yǎng)的有教養(yǎng)的人，在日人，在日常生活中常生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)該怎樣去做呢？去做呢？
2018秋人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件：8論教養(yǎng) (共17張PPT)
