《感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 實(shí)踐和學(xué)習(xí) 上課》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 實(shí)踐和學(xué)習(xí) 上課（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、感 性 認(rèn) 識(shí) 上 升 到 理 性 認(rèn) 識(shí) 第 一 次 進(jìn) 入 江 門 體 校 ，你 的 感 覺 是 怎 么 樣 的 ？ 感 性 認(rèn) 識(shí)l 感 性 認(rèn) 識(shí) 是 人 們 在 實(shí) 踐 中 通 過 感 覺器 官 所 獲 得 的 關(guān) 于 事 物 外 部 聯(lián) 系 和 表 面特 征 的 認(rèn) 識(shí) 形 式 ， 它 是 認(rèn) 識(shí) 的 初 級(jí) 階 段 ，具 有 直 接 性 和 形 象 性 。l 對(duì) 事 物 現(xiàn) 象 的 認(rèn) 識(shí) 屬 于 感 性 認(rèn) 識(shí) 硬 ！紅 ！ 甜 ！感 性 認(rèn) 識(shí) 的 形 式感 性 認(rèn) 識(shí) 有 三 種 形 式 ： 感 覺 、 知 覺 和 表 象蘋 果 =紅 +甜 +硬 +感 覺 一 個(gè) 又 甜
2、又 硬 的 紅 蘋 果！ 知 覺 盲 人 摸 象 理 性 認(rèn) 識(shí) 是 人 們 在 感 性 認(rèn) 識(shí) 的 基 礎(chǔ) 上 ， 通過 頭 腦 的 思 維 活 動(dòng) 得 到 的 關(guān) 于 事 物 本 質(zhì) 和 規(guī)律 的 認(rèn) 識(shí) ， 是 認(rèn) 識(shí) 的 高 級(jí) 階 段 ， 具 有 間 接 性和 抽 象 性 。理 性 認(rèn) 識(shí) 對(duì) 事 物 本 質(zhì) 的 認(rèn) 識(shí)屬 于 理 性 認(rèn) 識(shí) 。 概 念 是 反 映 事 物 本 質(zhì) 屬 性 的 思 維 形 式 。水 果理 性 認(rèn) 識(shí) 的 形 式理 性 認(rèn) 識(shí) 有 概 念 、 判 斷 和 推 理 三 種 形 式 。 判 斷 是 對(duì) 事 物 有 所 肯 定 或 有 所 否 定 的 思維
3、形 式 。 水 果蘋 果 是 水 果 。西 紅 柿 不 是 水 果 。 推 理 是 根 據(jù) 事 物 之 間 的 聯(lián) 系 ， 由 已 有判 斷 推 出 新 判 斷 的 思 維 形 式 。AB ,BCAC 第 一 , 占 有 十 分 豐 富 和 合 乎 實(shí) 際 的 感 性 材 料 ，這 是 實(shí) 現(xiàn) 感 性 認(rèn) 識(shí) 上 升 到 理 性 認(rèn) 識(shí) 的 基 礎(chǔ) 和前 提 。第 二 , 運(yùn) 用 科 學(xué) 的 思 維 方 法 對(duì) 感 性 材 料 進(jìn) 行加 工 和 改 造 ， 這 是 實(shí) 現(xiàn) 由 感 性 認(rèn) 識(shí) 向 理 性 認(rèn)識(shí) 飛 躍 的 關(guān) 鍵 。感 性 認(rèn) 識(shí) 上 升 到 理 性 認(rèn) 識(shí) 質(zhì) 的 飛 躍 對(duì)
4、 感 性 材 料 進(jìn) 行 加 工 制 作 ： 去 粗 取精 去 偽 存 真 由 此 及 彼 由表 及 里 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆 從 實(shí) 踐 到 認(rèn) 識(shí)感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)實(shí) 現(xiàn) 第 一 次 飛 躍 的 條 件表 象 概 念知 覺 判 斷感 覺 推 理豐 富 、 真 實(shí)的 感 性 材 料 運(yùn) 用 辯 證 思 維的 科 學(xué) 方 法基 礎(chǔ)相 互 滲 透 升 華 認(rèn) 識(shí) 的 能 動(dòng) 作 用 ， 不但 表 現(xiàn) 于 從 感 性 認(rèn) 識(shí) 到 理性 認(rèn) 識(shí) 之 能 動(dòng) 的 飛 躍 ， 更重 要 的 還 須 表 現(xiàn) 于 從 理 性的 認(rèn) 識(shí) 到 革 命 的 實(shí) 踐 這 一個(gè) 飛 躍
5、。 從 認(rèn) 識(shí) 到 實(shí) 踐1、 認(rèn) 識(shí) 過 程 的 第 二 次 飛 躍 必 要 性 表 現(xiàn) ： 由 認(rèn) 識(shí) 目的 、 認(rèn) 識(shí) 功 能 和 實(shí) 踐 的本 質(zhì) 所 決 定 的 。 理 性 認(rèn)識(shí) 只 有 回 到 實(shí) 踐 中 去 ，才 能 達(dá) 到 目 的 。 （ 知 和行 統(tǒng) 一 ）重 要 性 表 現(xiàn) ： 理 性 認(rèn) 識(shí)只 有 回 到 實(shí) 踐 中 去 ， 才能 得 到 檢 驗(yàn) 和 發(fā) 展 。理 性 認(rèn) 識(shí) 必 須 回 到 實(shí) 踐 的 必 要 性 和 重 要 性 從 認(rèn) 識(shí) 到 實(shí) 踐 第 二 次 飛 躍 實(shí) 現(xiàn) 第 二次 飛 躍 的必 要 性 和重 要 性 理 論 回 到 實(shí) 踐 中 去 ，可 以 滿
6、 足 實(shí) 踐 的 需 要 -實(shí) 踐 需 要 科 學(xué) 理 論 的 指 導(dǎo)理 論 只 有 回 到 實(shí) 踐 中 去 ， 才能 變 成 巨 大 的 物 質(zhì) 力 量 ， 并 由此 顯 示 出 理 論 的 作 用 。理 論 只 有 回 到 實(shí) 踐 中 去 ，才 能 得 到 檢 驗(yàn) 和 發(fā) 展 。 注 重 實(shí) 踐 學(xué) 會(huì) 學(xué) 習(xí) 問 題 一 ： 這 些 同 學(xué) 在 做 什 么 ？ 圖 1 圖 2 圖 3圖 4圖 5 圖 6 圖 7圖 8 這 說 明 實(shí) 踐 和 實(shí) 訓(xùn) 在 人 的 認(rèn) 識(shí) 過 程 具 有 決 定 作 用 。 1、 要 樹 立 實(shí) 踐 的 觀 點(diǎn) ， 多 接 觸 實(shí) 際 ， 在 實(shí)踐 中 學(xué)
7、習(xí) 提 高 提 高 人 的 感 性 觀 察 能 力 ， 獲 取 全 面 可 靠 的 感 認(rèn) 識(shí) 材 料 離 不 開 實(shí) 踐 ； 提 高 理 性 思 維 的 能 力 ， 把 感 性 認(rèn) 識(shí) 上 升 到 理 性 認(rèn) 識(shí) 離 不 開 實(shí) 踐 ； 把 已 經(jīng) 形 成 的 理 性 認(rèn) 識(shí) 不 斷 升 化 和 擴(kuò) 展 離 不 開 實(shí) 踐 。 對(duì) 建 筑 認(rèn) 識(shí) 的 過 程 對(duì) 貨 幣 認(rèn) 識(shí) 的 過 程 問題二：這些成就是誰(shuí)創(chuàng)造的？ 人 民 群 眾 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 是 推 動(dòng) 社 會(huì) 發(fā) 展 的 決定 力 量 。 投 身 實(shí) 踐 就 是 投身 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 做 一 個(gè)社 會(huì) 有 用 的 人 。
8、（ 1） 改 變 自 然 的 生 產(chǎn) 實(shí) 踐2、 實(shí) 踐 的 基 本 形 式 （ 2） 處 理 社 會(huì) 關(guān) 系 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) （ 3） 科 學(xué) 實(shí) 踐 活 動(dòng)美“旅行者”號(hào)探測(cè)器揭示銀河系 磁場(chǎng)奧秘 科 學(xué) 實(shí) 驗(yàn) 是 科 學(xué) 實(shí)踐 的 最 重 要 的 形 式 ， 是科 學(xué) 工 作 者 在 科 學(xué) 理 論的 指 導(dǎo) 下 ， 按 照 一 定 目的 、 運(yùn) 用 特 殊 的 設(shè) 施 和手 段 ， 去 探 索 事 物 規(guī) 律性 的 活 動(dòng) 。 問 題 三 ： 實(shí) 踐 這 么 重 要 ， 形 式 這 么 豐 富 ， 是不 是 我 們 每 獲 得 一 個(gè) 知 識(shí) 都 要 親 身 參 加實(shí) 踐 ？ 由
9、 于 人 類 實(shí) 踐 領(lǐng) 域 十 分 廣 大 ，人 不 可 能 也 沒 有 必 要 事 事 都 獲 得直 接 經(jīng) 驗(yàn) 。 3、 學(xué) 會(huì) 學(xué) 習(xí) ， 努 力 前 人 在 實(shí) 踐 中 總 結(jié) 出 來 的 理 性 知 識(shí)（ 1） 什 么 是 直 接 經(jīng) 驗(yàn) 和 間 接 經(jīng) 驗(yàn) ？ 從 親 身 實(shí) 踐 中 得 來 的 知 識(shí) 屬 于 直 接 經(jīng) 驗(yàn) ；從 書 本 上 或 靠 他 人 傳 播 得 事 的 知 識(shí) 屬 于 間 接 經(jīng) 驗(yàn) 。 問 題 四 ：你 的 知 識(shí) 和 技 能 都 是 從 哪 些 渠 道 獲 得 的 ？書 本 課 堂 報(bào) 紙電 視 交 談 網(wǎng) 絡(luò)電 話登 山軍 訓(xùn)旅 游參 觀 實(shí) 訓(xùn)
10、 （ 2） 從 事 實(shí) 踐 活 動(dòng) ， 既 要 重 視 直 接 經(jīng) 驗(yàn) ， 也 要 學(xué) 習(xí) 間 接 經(jīng) 驗(yàn) ?！叭?人 行 ， 必 有 我 師 ” “書 中 自 有 顏 如 玉 ，書 中 自 有 黃 金 屋 ” 問 題 五 ： 學(xué) 習(xí) 書 本 知 識(shí) 與 參 加 實(shí) 踐 是 矛 盾 的 嗎 ？ 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 唯 一 來 源 ， 書 本 知 識(shí) 歸 根結(jié) 底 也 是 來 自 實(shí) 踐 。 （ 流 源 ） 學(xué) 習(xí) 的 目 的 是 什 么 ？ 學(xué) 習(xí) 目 的 是 為 了 學(xué) 會(huì) 學(xué) 習(xí) ， 掌 握 學(xué) 習(xí) 基 本 功 ，掌 握 正 確 的 學(xué) 習(xí) 方 法 ， 像 閱 讀 能 力 、 思 考 能 力 、理 解 能 力 、 融 會(huì) 貫 通 能 力 等 。 把 學(xué) 習(xí) 與 思 考 、 認(rèn) 識(shí) 與 實(shí) 踐 、 發(fā) 明 與 創(chuàng) 造 等有 機(jī) 地 結(jié) 合 起 來 。 （ 3） 學(xué) 習(xí) 也 是 實(shí) 踐 。
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 實(shí)踐和學(xué)習(xí) 上課
