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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,鵬之徙于南冥,莊子,教學(xué)目標(biāo)：,知識(shí)目標(biāo),：,疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。,感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格。,能力目標(biāo),：,訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。,情,感,目標(biāo),：,能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。,鵬之徙于南冥,第一課時(shí),一、關(guān)于莊子及其作品,莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。,莊子的思想屬于主觀唯心主義，片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，
2、否定客觀真理。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。,先秦散文，最有文學(xué)價(jià)值的是,莊子,。,莊子,篇，分為內(nèi),7,篇、外,15,篇、雜,11,篇三個(gè)部分。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學(xué)。,寓言為主的創(chuàng)作方法，意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu)形象、恢詭的論辯,富有詩(shī)意的語(yǔ)言是,莊子,的特點(diǎn),二、關(guān)于,逍遙游,逍遙游,是,的首篇,是莊子的代表作品，它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。,“逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。,鵬之徙于南冥這篇文章就
3、是選自,逍遙游,三、,學(xué)生自主學(xué)習(xí),解釋下列句中的,藍(lán)色,字：,齊諧,者，,志,怪者也：,記載,是,鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將,徙,于南冥：,這；遷移，遷往,而后乃今,培,風(fēng)：,乘著，趁著,我,決,起而飛，,槍,榆枋而止：,快速的樣子；觸，碰,解釋下列句中的,藍(lán),色,字：,眾人,匹,之，不亦悲乎：,相比,絕,云氣，負(fù)青天：,超越、穿過(guò),知,效,一官，行,比,一鄉(xiāng)，德,合,一君,勝任；合；使,滿意,未,數(shù),數(shù),然：,拼命追求的樣子,翻譯下列語(yǔ)句,1,、怒,而飛，其翼若垂天之云。,振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。,2,、去,以六月息者也。,憑借著六月的大風(fēng)離去了。,3,、天,之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)
4、所至極邪？,天色深藍(lán)，是它的真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？,翻譯下列語(yǔ)句：,4,、奚,以之九萬(wàn)里而南為？,哪里用得著飛上九萬(wàn)里高空然后再朝南飛呢？,5,、之,二蟲(chóng)又何知？,這兩只小動(dòng)物又知道什么呢？,6,、彼,且奚適也？,它將要到哪里去呢？,文言虛詞,:,之,之二蟲(chóng)又何知！,而莫之夭閼者,作,師說(shuō),以貽之。,鵬之徙于南冥也,輟耕之壟上。,奚以之九萬(wàn)里而南為：,動(dòng)詞，到,去,（這）,（代詞，它）,（代人，作賓語(yǔ)。）,(,放在主謂之間，,取消句子的獨(dú)立性,),(,往，到,),文言虛詞,:,且,且適南冥也。,不出，火且盡。,北山愚公者，年且九十。,存者且偷生。,且欲與常馬等不可得
5、。,（將要；到、往；海）,（將，將要）,（將近）,（暫且，姑且）,（尚且，還）,文言虛詞,:,其,必先苦其心志。,其如土石何？,其真無(wú)馬邪？,其真不知馬也。,天之蒼蒼，其正色邪？,其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？,（代詞，他，他的）,（語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)）,（副詞，難道）,（語(yǔ)氣詞，表示測(cè)度,）,（,其，通“豈”）,表示選擇,還是,辨別下列文言句式,1,、,奚以知其然也,：,2,、彼且奚適也：,3,、,之二蟲(chóng)又何知,：,4,、,莫之夭閼,：,憑什么知道它是這樣的呢？奚以，即,“以奚”，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。,然，代詞，這樣。,它將要到哪里去呢？“奚適”，即“適奚”，,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。,這兩只小動(dòng)
6、物又知道什么呢？之，此，,這。何知，即知何，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，,賓語(yǔ)前置。,即莫夭閼之，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ),前置,。,鵬之徙于南冥,第二課時(shí),四,、教師點(diǎn)撥,歸納第一段段意：,鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。,水霧塵埃：要靠氣息相吹。,萬(wàn)物都有所待；,大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。,都沒(méi)有絕對(duì)自由,杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。,蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。,遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。,根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：,闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。,4,-2、歸納第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；,大小之
7、辯,彭祖,眾人,鵬鳥(niǎo),斥鴳,段意歸納：,本段是對(duì)第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說(shuō)明萬(wàn)物雖有“大小之辯”，但終歸都是“有所待”。,歸納第三段段意：,從對(duì)世間萬(wàn)物的“有所待”的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題,。,能夠,“效、比、合、征”的四種人,，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都,被世俗所累,；,宋榮子,置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“,猶有未樹(shù),”；,列子,御風(fēng)而行，逍遙自在，但“,猶有所待者,”,這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？,論證思路,萬(wàn)物皆“有所待”,萬(wàn)物所待有“小大之辯”,世人亦“有所待”（這些都不算“逍
8、遙游”）,怎樣才算“逍遙游”,什么樣的人可以入此境？,提出主張：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？,至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名,五、,合作探究,1、,如何理解作者塑造的這一形象?,作者從原則上雖然否定了這一形象,但是作者又義正詞嚴(yán)的駁斥了蜩和學(xué)鳩,強(qiáng)調(diào)指出有”大小之辯”,并且三次濃墨重彩,不避重復(fù)地描繪大鵬雄偉的形象,熱愛(ài)之情躍然紙上,這是為什么呢?,（提示：,向往著自由逍遙卻又無(wú)法逍遙的大鵬,其實(shí)蘊(yùn)藏著自己難言的苦衷.大鵬好比莊子,）,2、,那么是什么苦衷呢?,我們不妨這樣的比較想象:一只大鵬在茫茫北溟中沖天而起,一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出,幻想的翅膀展開(kāi)了,怒而飛向天邊,有所待的大鵬失敗了,那么心靈呢?有所求的心靈能在這污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的,那么,這只,雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀,.那么,也就無(wú)怪后來(lái)的為文騷客們對(duì)這只大鵬的青睞了.,總結(jié)：,逍遙游,里乘風(fēng)而起,高飛萬(wàn)里的大鵬成為,沖破一切阻礙,追求高遠(yuǎn)目標(biāo)的精神氣概,的象征.,六：課后研討：,下面這些詩(shī)詞出自哪里？,大鵬,一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里.,李白.,自信人生二百年,會(huì)當(dāng),水擊三千里,.,毛澤東.,我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。,九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,，風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。,李清照,
二、鵬之徙于南冥
