《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中政治 第四單元 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 第1課時(shí) 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課件 文 新人教必修4

《《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中政治 第四單元 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 第1課時(shí) 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課件 文 新人教必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中政治 第四單元 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 第1課時(shí) 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課件 文 新人教必修4（45頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,第四單元,認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,第十一課,尋覓社會(huì)的真諦,1,知識(shí)目標(biāo),(1)識(shí)記社會(huì)存在與,社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；社會(huì)發(fā)展規(guī)律；,社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢。,第1課時(shí) 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,(2)理解馬克思主義以前的社會(huì)歷史理論的局限性；社會(huì)生,活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

2、；社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性；生產(chǎn)活動(dòng)是人,類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,(3)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析說明虛,幻、歪曲的社會(huì)意識(shí)也是對社會(huì)存在的反映；運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相,對獨(dú)立性原理，分析說明我國的精神文明建設(shè)；運(yùn)用生產(chǎn)力和,生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，分析說明我,國的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革；運(yùn)用社會(huì)基本矛盾理論，分析,說明社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢。,2,能,力目標(biāo),(1)通過對社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成,用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問題的能,力。,(2)通過對社會(huì)基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識(shí)社,會(huì)發(fā)展的能力，對社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢有

3、正確的認(rèn)識(shí)。,3,情,感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),(1)從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問題要,到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場。,(2)尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社,會(huì)歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。,1,列,表比較法,要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)表格，通過列表比較社會(huì)存在與社會(huì)意,識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，加深對,基本知識(shí)和基本概念的理解。三組概念的相同點(diǎn)：前者決定后,者，后者對前者有反作用；重點(diǎn)區(qū)分三者不同的反作用。,2,聯(lián),系舊知識(shí),用唯物論中所學(xué)的規(guī)律的客觀性來理解人類社會(huì)的發(fā)展也,是有規(guī)律的，從而堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場

4、。,社會(huì)存在,阻,礙,推動(dòng),實(shí)踐的,生產(chǎn)活動(dòng),決定,決定,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān),系,前進(jìn)的,自我完善,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),含義,社會(huì)生活的物質(zhì)方面,社會(huì)生活的精神方面,內(nèi)容,最主要、最根本的內(nèi),容是物質(zhì)資料的生產(chǎn),方式,既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì),心理，也包括政治思想、法律思想、,道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各,種不同的社會(huì)意識(shí)形式,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義、內(nèi)容,2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的,變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。,(2)社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的

5、變化發(fā)展不完全一,致：從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā),展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變,化發(fā)展。,社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用：A.落后的社會(huì)意識(shí)對,社會(huì)的發(fā)展起,阻礙作用。,B.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社,會(huì)發(fā)展的,方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,3實(shí)踐觀點(diǎn),社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯,證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。,1,社,會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,2.,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系與思維和存在的辯證,關(guān)系,社會(huì)存在和社會(huì),意識(shí)的辯證關(guān)系,思維和存在,的辯證關(guān)系,區(qū),別,所屬的哲,學(xué)范

6、疇,歷史唯物主義的范疇,辯證唯物主義的范疇,側(cè)重點(diǎn),側(cè)重于社會(huì)生活領(lǐng)域中,的物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象,的關(guān)系,側(cè)重于想問題、辦事情時(shí)，,如何正確處理好主觀與客,觀的關(guān)系,對兩者關(guān)系問題,的不同回答形成,的哲學(xué)派別不同,對社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),關(guān)系問題的不同回答，是,劃分歷史唯物主義和歷,史唯心主義的基本依據(jù),對思維和存在何者為本原,的問題的不同回答，是劃分,唯物主義和唯心主義的唯,一標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)系,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān),系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn),誤區(qū),1,：,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分割的，社會(huì)存在,依賴于社會(huì)意識(shí),注意：,社會(huì)存在不依賴于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意,識(shí)

7、。,誤區(qū),2,：,社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起推動(dòng)作用,注意：,只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才對社會(huì)存在起推動(dòng)作用，落,后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起阻礙作用。,誤區(qū),3,：,社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的,注意：,社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于,社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。,1“,晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，,也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理是(,),答案,B,解析,這首詩的意思主要是說農(nóng)村兒女由于受所處的社會(huì),條件的影響，學(xué)習(xí)耕織、種瓜等農(nóng)活，說明社會(huì)存在決定社會(huì),意識(shí)，因此,B,項(xiàng)正確。,A,、,C 兩項(xiàng)否認(rèn)了社會(huì)存在、自然環(huán)境對,人的意識(shí)的作用。D

8、,項(xiàng)夸大了自然環(huán)境的作用，自然環(huán)境只能,影響人的意識(shí)而不是決定。故選,B。,A社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān) B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),C人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān) D自然環(huán)境決定人的意識(shí),),2(2010,年廣東廣州一模,),下邊漫畫不同步說明(,A加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)作為我國當(dāng)前的中心工作,B思想道德建設(shè)要以物質(zhì)生活水平的提高為基礎(chǔ),C社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,D想問題辦事情要抓主要矛盾,答案,C,解析,漫畫中,的,“不同步”說明，意,識(shí)并不總是同它所依賴,的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的變化完全一致，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，,這就是意識(shí)的相對獨(dú)立性。,C,項(xiàng)正確。,B,、,D 兩項(xiàng)說法正確，但,不符合題意。A 項(xiàng)錯(cuò)在“中

9、心工作”。,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),1生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,(1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面,貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。,(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系,(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn),力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系,一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,2上,層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,(2)上層建筑一定要適合經(jīng)

10、濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩,者之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,3貫,穿人類社會(huì)始終的基本矛盾,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。,4社,會(huì)發(fā)展規(guī)律,(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定,要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍,規(guī)律。,(2)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會(huì)歷史領(lǐng),域的“斯芬克斯”之謎，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真,正成為科學(xué)。,3“民生厚(生厚：生活富裕)而德正”，“倉廩實(shí)(倉廩：,倉庫)則知禮節(jié)，

11、衣食足則知榮辱”。古人,這些話揭示了一個(gè)道,理(,),答案,C,解析,題中觀點(diǎn)認(rèn)為，糧,倉充實(shí),，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣,食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱，這從側(cè)面反映了生產(chǎn)活動(dòng)是人,類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn),B.物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平,C.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),D.社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系就是社會(huì)的道德關(guān)系,4政,府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì),主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明(,),答案,B,解析,政治體制屬于上層建筑的范疇而不是生產(chǎn)關(guān)系，故排,除,A,。,C,、,D,兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力、上層

12、建,筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故選,B,。,A生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況,B上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,C生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況,D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況,階級社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),基本矛盾,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢,1社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢,社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是,曲折的。,2社,會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式,社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的,矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。,3社,會(huì)基本矛盾的解決,性質(zhì),對抗性矛盾,非對抗性的矛盾,實(shí)現(xiàn)方式,主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn),的，階級斗爭是推動(dòng)階級,社

13、會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自,我完善加以解決，即改革,內(nèi)容,階級斗爭緩和社會(huì)基,本矛盾推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā),展和社會(huì)的進(jìn)步。革命,推翻反動(dòng)階級的統(tǒng)治，,建立新的生產(chǎn)關(guān)系解放,生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,改革是社會(huì)主義制度的自我完,善和發(fā)展。,改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適,應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中,國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,5和,諧世界是世界各國人民的共同愿望，但建設(shè)和諧世界,絕不是一兩代人就可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱,苦奮斗，其間充滿著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反,映了(,),A社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程,是

14、曲折的,B人類社會(huì)基本矛盾的解決只能靠階級斗爭,C量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生,D人類社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體,答案,A,解析,和諧世,界的建立需要人民的不斷探索和艱苦奮斗，體,現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。,B,項(xiàng)是階,級社會(huì)解決矛盾的方式，說法片面。,C,項(xiàng)說法錯(cuò)誤。,D,項(xiàng)不符,合題意。故選,A。,62011 年 3 月 14 日，溫家寶總理在回答記者提,問時(shí)說，,我認(rèn)為改革是歷史永恒的主題。只有不斷地改革，黨和國家才,會(huì)充滿生機(jī)和活力。下面對改革的認(rèn)識(shí)正確的是(,),改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),的

15、發(fā)展,改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,改革,是為了徹底變革我國社會(huì)主義的基本制度,A,B,C D,答案,B,解析,是不正確的，改,革是為了完善我國社會(huì)主義的基本,制度，而不是要徹底改變它。排除,，故選,B。,1民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面,建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?,),答案,A,解析,B,項(xiàng)夸大了精神的作用。,C 項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的意識(shí)也反,作用于事物。,D,項(xiàng)與題意無關(guān)。,A社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有反作用,B精神能夠主宰人們的活動(dòng),C正確的思想意識(shí)才能反作用于事物,D錯(cuò)誤的思想意識(shí)沒有事實(shí)的根據(jù),2下面漫畫迫降所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有(,),上層建筑對經(jīng)

16、濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,社會(huì)存在決定社會(huì),意識(shí)有時(shí)也能決定物質(zhì),價(jià)值觀隨社會(huì)存在的變化,意識(shí),而變化,A B,C.D,答案,B,解析,首先可以看出錯(cuò),誤，意識(shí)的作用再大，也是第二位,的，排除含,的選項(xiàng)，故本題正確答案為,B。,3加,快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生,產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要(,),A調(diào),整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,B把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心,C對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革,D解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破,舊的觀點(diǎn)和規(guī)律的束縛,答案,A,解析,生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況才能促進(jìn)生產(chǎn),力的發(fā)展，,A,項(xiàng)符合題意。,B,項(xiàng)錯(cuò)誤，工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。,C,項(xiàng)錯(cuò)誤，徹底變革是形而上學(xué)的否定觀。,D 項(xiàng)“突破規(guī)律”的,說法違背了規(guī)律的客觀性,。,1.“盲流北佬打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者,新市民”，這是不同時(shí)期農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者的別稱。,“伶人優(yōu)人追星捧星”，這是人們對待“星”們的,態(tài)度的變化。,“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年花明天的錢，圓,今天的夢”，